「不要醉酒，酒能使人放蕩，乃要被聖靈充滿。當用詩章、頌詞、靈歌，彼此對說，口唱心和的讚美主。凡事要奉我們主耶穌基督的名，常常感謝父神。又當存敬畏基督的心，彼此順服。」(弗五18-21)18節提到我們要被聖靈充滿，然後提到被聖靈充滿的四個特點：第一，彼此對說，說造就人、叫人得益處的話；第二，口唱心和的讚美主；第三，常常感謝父神，即凡事常常感恩；第四，敬畏基督，彼此順服。我們已交通了第一、二點，接著來看第三、四點。

聖靈充滿　凡事謝恩

　「凡事」包括每天生活中的大小事情，「常常」表示感恩是我們的常態。「凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」(帖前五18)我們若沒有凡事謝恩，就是違背神的旨意。神這樣的鄭重明說，是因為祂知道感恩對我們屬靈生命有莫大益處，幫助我們過健康、正常的基督徒生活。感恩的益處，包括叫我們勝過逆境、止息怨言、滿有喜樂、得著醫治，如經上說：「喜樂的心乃是良藥…」(箴十七22)

　雖然凡事謝恩是神的旨意和命令，對我們有益，但遇到逆境時，我們很容易發怨言；遇到順境時，又覺得是理所當然，所以感恩總是稀少。原來人能夠凡事謝恩，不單有神的命令，還需要一個謝恩的生命，就是被聖靈充滿的生命；若是被自己、世界或肉體充滿，就難以感恩了。正如以色列人蒙神拯救，出了埃及，過了紅海，神又賜與天上降下的嗎哪和磐石而出的活水，但他們在曠野卻是常常埋怨，這乃是生命的問題─生命被甚麼所充滿？被世界和私慾所充滿，就難以感恩。若被神的聖靈所充滿，我們就夠遵行祂的命令，活出祂的旨意，過一個凡事謝恩、常常感謝神的生活。

禱告感謝　不忘神恩

　一個凡事謝恩的人，有以下四方面的實行：

　第一，禱告感謝。「你們要恆切禱告，在此儆醒感恩。」(西四2)另一翻譯是「當你們禱告時要保持儆醒，心存感謝。」「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。」(腓四6)另一翻譯是：「凡事藉著禱告、祈求，並且懷著感謝的心，將你們所要的告訴神。」這兩節經文告訴我們，禱告要存著感謝的心。我們禱告的時候，可以說：「神阿，感謝你！」作為開始，以此操練常常感恩。

　第二，不忘神恩。「我的心哪，你要稱頌耶和華！不可忘記祂的一切恩惠！」(詩一○三2)我們能夠感恩，是因為沒有忘恩。神在以色列人身上有很多恩惠，但他們善忘，不記念神所施的恩惠和大能，最終倒斃曠野，因此摩西向他們的第二代屢次說：「要記念…免得忘記…你當記念不忘…」(參申八-九)感恩的人，一定不忘記神的一切恩惠。

　「…主耶穌被賣的那一夜，拿起餅來，就擘開，說：這是我的身體，為你們捨的，你們應當如此行，為的是記念我。」(林前十一23-24)擘餅聚會的目的，就是要我們每週記起主對我們的恩愛。「神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和祂一同白白的賜給我們麼？」(羅八32)神既已將祂的兒子賜給我們，我們就曉得祂沒有保留甚麼好處不給我們，這樣，我們還會有甚麼憂慮和埋怨呢？

謙卑降服　完全信靠

　第三，謙卑降服。一個凡事謝恩的人，必定是一個謙卑降服神的人。我們在逆境中不能謝恩，往往是由於自己的驕傲和不服。「正當那時，耶穌被聖靈感動就歡樂，說：父阿，天地的主，我感謝你！因為你將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。父阿！是的，因為你的美意本是如此。」(路十21)「正當那時」，主傳了福音，雖然人心硬不信，但仍然感謝父，順服神的美意。不論面對任何環境，我們要學習感謝神，阿門祂的作為和帶領，說：「父阿！是的，你的美意本是如此。」神說：「…我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。」(賽五十五9)神知道很多我們不知道的事情，所以我們要謙卑降服。

　第四，完全信靠。「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處…」(羅八28)我們對神有完全的信心，曉得即使苦難也有神要給我們的益處，所以仍能讚美和感恩，神就將苦難轉為我們的祝福。「不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望；盼望不至於羞恥…」(羅五3-5)我們信靠神，深信神的帶領總有美意，就甚至能夠為著逆境而感恩，因為神要藉著逆境使我們生命成熟。

　以上四方面，幫助我們過一個感恩的生活，靠著聖靈凡事謝恩，行在神的旨意裡。「凡以感謝獻上為祭的便是榮耀我…」(詩五十23)基督徒若凡事謝恩，就是過著榮耀神的生活，願我們的嘴唇常向父神說感謝的話。

敬畏基督　存心順服

　「又當存敬畏基督的心，彼此順服。」(弗五21)世人不容易順服，也不愛順服，認為是弱者表現，誰知這卻證明人乃在撒但和肉體的轄制之中。保羅非常強調順服，因這乃是人被聖靈充滿而過著剛強、得勝生活的有力明證。基督在世時，祂的人生特點就是順服。主耶穌在地上完全順服父神的旨意，一言一行都不是照自己的意思，乃是照那差祂來者的意思。任何時候，祂都活在父的帶領之下；即使工作沒有果效，卻毫無埋怨，仍然順服神。腓立比書二章，更提到基督存心順服，以至於死，且死在十字架上，成就了救恩，遵行了神的旨意。

　順服包括了謙卑、倒空、虛己，與世人的驕傲、自滿、自是完全相反。原本我們都是自高自大，惟有被聖靈充滿，才會順服，正如主被聖靈充滿，順服神的旨意。順服不單顯在基督身上，也要顯在我們身上，關鍵就是要被聖靈充滿。

　「順服」的原文意思是：「自動並樂意將自己放在別人的權柄之下」，時態是現在式，表示持續不斷的狀態。惟有一直被聖靈充滿，才能一直順服。人際關係中若活出順服來，就會感動別人，正如彼得前書三章1節說：「你們作妻子的，要順服自己的丈夫；這樣，若有不信從道理的丈夫，他們雖然不聽道，也可以因妻子的品行被感化過來。」

學習順服　改善關係

　人與人之間的相處，往往成為令人痛苦的原因，無論是家中或公司裡，與人和睦相處一點不容易。許多專家著書立說或舉辦講座，教導人如何改善人際關係，卻都未能根本解決問題。真正能夠叫我們與人和諧共處的，乃是靠著聖靈而彼此順服，這才是神給我們的出路。

　保羅論到人際關係，不是講技巧，而是講「敬畏基督，彼此順服」。我們被聖靈充滿，聖靈引導我們向著主，我們的人際關係自然會改善。一切美好的人際關係，都不離開主，例如：

　夫妻關係：「你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。」(弗五22)妻子看見丈夫，如同看見主，自然能夠順服。故此婚姻不是二人世界，必須包括主在內。

　父母與兒女關係：「你們作兒女的，要在主裡聽從父母，這是理所當然的。」(弗六1)兒女需要在主裡聽從父母。「你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒養育他們。」(弗六3)父親需要照著主的教訓養育子女。總而言之，在家庭關係裡，耶穌是一家之主。

　主僕關係：「你們作僕人的，要懼怕戰兢，用誠實的心聽從你們肉身的主人，好像聽從基督一般。不要只在眼前事奉，像是討人喜歡的，要像基督的僕人，從心裡遵行神的旨意。甘心事奉，好像服事主，不像服事人。因為曉得各人所行的善事，不論是為奴的，是自主的，都必按所行的得主的賞賜。你們作主人的待僕人，也是一理，不要威嚇他們。因為知道他們和你們，同有一位主在天上，祂並不偏待人。」(弗六5-9)這裡每一節都提到主，在上司與下屬的關係裡，同樣不能沒有主。良好的工作操守，關鍵在於敬畏主。

總結

　我們要被聖靈充滿，這是正常基督徒生活所不可或缺的。信徒的人生是榮耀而豐盛的，原因是已得著了聖靈，但必須要被聖靈充滿，脫離肉體的轄制，才得釋放而進入豐盛。我們的生命有否由聖靈掌權？聖靈願意充滿我們，我們又是否願意被祂充滿？求主得著我們，都渴慕被聖靈充滿。

(主日信息輯錄)