從前我們在黑暗的權勢裡，沒有人生方向和意義，被邪靈支配，被世界潮流牽著走。感謝神拯救我們脫離黑暗，把我們遷到他愛子的國裡 (西一13-14)，就是在天國裡。我們成為聖潔的國度、屬神的子民，就要宣揚那召我們出黑暗入奇妙光明者的美德(彼前二9)，這是我們的人生意義、方向和標竿。我們是天國的子民，神要我們在地上過天國實際的生活，以至將來能夠得著他所要給我們的賞賜，在千年國度裡與主同作王一千年。

　神造了人，叫人管理這地，仇敵卻來欺騙人，叫人墮落，打岔神的心意，破壞神的計劃，並且繼續霸佔、經營這地，叫人成為牠的奴隸，但神要藉著人收復這地的心意沒有改變。神藉著他的兒子耶穌基督成了肉身，來到地上，為要建立國度，從仇敵手裡收回被牠僭奪的國。當主降生在地上時，黑暗的權勢不斷逼迫、攻擊，這是國度、屬靈的爭戰。最後主在十字架上大大得勝，經歷死、埋葬、復活升天，為我們成就救恩，將仇敵僭奪的國度重新奪回來。

　五旬節彼得所傳的第一篇道，就是天國的福音：「…你們釘在十字架上的這位耶穌，神已經立他為主為基督了。」(徒二36)神的旨意在主耶穌身上完全通行，國度、榮耀、權柄藉他完全歸神；當主高升後，這不單在主一人身上發生，也要在一班蒙拯救和呼召的人身上發生。教會應是天國的實際，我們要勝過地上一切失敗、走樣的光景，在地上作得勝的，將來天國顯現時，與主一同掌權。

天國的生活

　我們既已在愛子的國裡，就應有天國的生活；主在地上時，已將天國該有的生活為人刻劃出來，就是馬太五、六、七章。五章 3、10節說：「…天國是他們的。」因為他們活出天國實際的生活。「虛心」(3節)就是靈裡貧窮，說出活在天國實際裡的人，是貧窮無有的。「為義受逼迫」(10節)說出他們所過的是義的生活，就是符合神性情的生活，並且天國子民的義必須勝過文士和法利賽人的義(太五20)。天國的實際不單重在外面行為，更重在裡面的心思意念，就如殺人、姦淫是外面的行為，但在天國的實際裡，即使「動怒」、「動淫念」也是不可的。主說：「所以你們要完全，像你們的天父完全一樣。」(太五48)這樣的生活對我們來說是不可能活出的，只有一位能活出，就是神的兒子耶穌基督，惟有他像天父一樣完全。馬太五、六、七章其實就是在描繪神兒子的性格、特質、生活和為人，他從仇敵手裡將國度奪回來，叫人有分於他得勝的生命和生活，過著天國實際的生活。

　馬太五、六、七章是主對門徒的教訓(五1-2)，以此作為他們的生活為人。門徒是跟從主、效法主、願意讓主訓練的人，先決條件是受浸歸主，並遵行主的吩咐(太廿八19-20)。受浸是與已往的生活為人絕對分開，與主同死、同埋葬、同復活，起來時與主同過新生活，遵守主所吩咐的。換言之，門徒是完全與已往分開，完全放下自己、與主聯合，完全讓主作工，讓主所吩咐的一切成為事實，活出天國實際的生活。願我們都撇下一切跟從主，讓他在我們身上自由地工作；常常親近主、聯於主，讓聖靈陶造我們，產生天國實際的生活。

主的得勝

　我們雖然活在世上，卻不屬這世界，當我們活出天國實際的生活時，就會經歷反對、攻擊、難處、壓力、試探，背後其實是屬靈的國度爭戰。我們怎樣才可以得勝呢？感謝神，出路仍然是在於我們的主，因他在地上已活出天國實際的生活。主耶穌道成肉身，完全是人，經常面對從仇敵、文士和法利賽人而來的攻擊，卻仍能過著天國實際的生活。主受浸時，天父對他三十年生活為人的評價是：「…這是我的愛子，我所喜悅的。」(太三17)說出在主身上父的旨意完全通行，他完全符合天國實際的生活。主受浸後，被聖靈引到曠野受撒但試探(路四1-12)，給我們看見他是如何得勝的：

　第一，滿有神的話。主在這三十年間充滿神的話，神的話是他的供應、亮光和拯救。我們活在世上，惟有神的話叫我們勝過黑暗的世界，過著神所要我們過的生活。沒有神的話，甚麼都不能作；神一說話，就有工作、供應和恩典，所以我們天天都需要神的話。

　第二，儆醒禱告，不入迷惑。這三個試探其實是屬靈的爭戰，仇敵往往藉著這些事來破壞、攻擊我們。在第一個試探，仇敵要主憑著自己將石頭變為食物，背後牽涉到人活著的問題，主的回應是：「…人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。」(路四4)許多時候，我們都會面對怎樣過活、吃喝甚麼等問題，這些看似是合理事，但仇敵往往藉此破壞我們的生活，所以我們要有洞察力，看到潛在的危機。全世界都臥在那惡者手下，牠就利用世上的事在我們生命裡製造破口，來破壞我們。我們只有常常禱告，才能免得入了迷惑。在儆醒禱告裡，主就來題醒、保守我們，賜給我們智慧去洞察每一件事。

　第三，簡單而絕對，永不妥協。在這三個試探裡，主都簡單而絕對地以神的話為是，仇敵就沒有破口可找，只好逃跑。我們在地上遇到許多難處，往往是因我們缺少絕對的心，以致向仇敵敞開了門，讓牠利用吃喝、世界來吸引並破壞我們。雖然我們身處這凶險的世上，若有神的話、儆醒和絕對，就免去許多迷惑、絆倒和破壞。我們在各個處境裡滿有神的話，常常儆醒禱告，有絕對的心，神就帶領我們經過許多難處。

生活的原則

　「你們要小心，不可將善事行在人的面前，故意叫他們看見，若是這樣，就不能得你們天父的賞賜了。」(太六1)這是我們在世過義的生活的總則，接下去講到施捨、禱告、禁食這三件事 (2-18節)。我們作這些善事時，很容易受試探和引誘，要作在人前，要得人的稱讚。我們都願意跟從主、捨棄世界，但可能放不下靈屬的面子、地位、光彩、稱讚，這是屬靈事奉上的致命傷。當得著人的稱讚時，就失去了天父的賞賜，即在天父眼中毫無價值，這是我們必須防備的陷阱。

　馬太六章接著講屬世的生活，首先題到錢財的問題：「一個人不能事奉兩個主；不是惡這個、愛那個，就是重這個、輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門。」(24節)錢財不能成為我們事奉的對象，我們只是管家，求主給我們智慧去管理錢財。我們事奉的對象只有一位，就是我們的主、我們的神；如果我們在錢財上處理恰當，錢財就不會成為我們的網羅。另外，馬太六章題到生活上吃、喝、穿的問題(25-34節)。我們並非不用吃、喝、穿，但不要讓這些霸佔我們。我們需用的這一切東西，天父是知道的，所以我們要先求他的國和他的義。感謝神給我們很清晰的應許，我們雖然活在地上，仍能過一個得勝而喜樂的生活。主的話是應時的，能夠供應我們每天的需要，讓我們簡單而絕對地照著神的話去行。我們當負主的軛，學主的樣式，專心跟從主，天國的實際就能顯在我們身上。

得勝的祕訣

　「弟兄勝過牠，是因羔羊的血和自己所見證的道。他們雖至於死，也不愛惜性命。」(啟十二11)我們有得勝的生活，是由於：第一，羔羊的血。羔羊的血塗抹我們一切過犯和虧欠，救我們脫離罪。我們有軟弱和失敗，仇敵就以此控告我們，但我們在神面前能夠靠著羔羊的血戰勝牠，不叫這些控告使我們癱瘓、灰心、退後，得勝的生活便在我們身上產生。這不代表我們以後不會失敗，但羔羊的血永遠有功效，叫我們重新起來，忘記背後，不再糾纏在罪中。我們要靠著羔羊的血重新得力，奔跑前面的路。

　第二，自己所見證的道。我們要見證國度、榮耀、權柄全是主的，耶穌是我們的王、我們的主，我們要跟從他。無論在地上如何艱難，我們都要作這見證，過天國實際的生活，一直忍耐、堅持，存勇敢的心，將來就要得大獎賞。「他們雖至於死，也不愛惜魂生命。」(另譯)願我們也像他們一樣，不惜任何代價，都要跟從羔羊。

　在地上我們要面對許多難處，但神的話不斷供應我們，主一直保守我們，聖靈不住的帶領我們，讓我們靠著羔羊的血和所見證的道，放下一切跟從主。求主叫我們能過這樣的生活，讓天國實際的生活在我們身上產生，迎接主的再來，帶進主的國度。