讀啟示錄的最大困難，是預言的先後次序──究竟哪個預言在先？哪個預言在後？哪些預言已經應驗？哪些還未應驗？所以要為啟示錄排列一個時間表並不容易。預言的靈是為耶穌作見證(啟十九10)，若我們只注意預言的字句，卻沒有摸著預言的靈；只研究預言，卻看不見耶穌基督，那麼我們所有的努力都是徒然。

　盼望我們研究預言的時候，切勿單單著重字句，必須有靈的實際；不但看見預言的先後次序，更要看見說預言的這位主。字句是叫人死，靈是叫人活，盼望對預言有興趣的聖徒，要對主有更深的認識，尊祂為大，這樣研究預言才不會徒然。

天上異象

　「天上現出大異象來：有一個婦人身披日頭，腳踏月亮，頭戴十二星的冠冕。」(啟十二1)這個天上的大異象，應該發生在主耶穌快要回來的時候。「婦人」代表主快回來時的教會；「日頭」代表基督，表明這婦人與基督有關係；「月亮」代表律法，所以她亦與律法有關；「十二星的冠冕」是指列祖的時代，所以這婦女代表歷世歷代的教會。

　「她懷了孕，在生產的艱難中疼痛呼叫。」(2節)主在馬太福音廿四章說，祂離世升天之後，地上就有戰爭、地震和各種各樣的災難，神的兒女要受逼迫，這些都是災難的起頭，即是生產之難的開始。表面上神的兒女要經過許多災難，實際上神藉著這些災難來生產祂所要的，因此我們看見教會經過許多災難，目的是生產一個男孩子。

　「天上又現出異象來：有一條大紅龍，七頭十角；七頭上戴著七個冠冕。牠的尾巴拖拉著天上星辰的三分之一，摔在地上。龍就站在那將要生產的婦人面前，等她生產之後，要吞吃她的孩子。」(3-4節)「大紅龍」代表撒但，牠帶著三分之一的天使背叛神。龍雖然站立在婦人面前，但沒有吞滅她的意思，因這婦人已在牠的權下，正如教會到了末世的時候，已墮落在仇敵手裡。龍只注意婦人要生產的男孩子，因牠知道這男孩子生下來，就是牠失敗的開始。

神的計劃

　「弟兄勝過牠，是因羔羊的血和自己所見證的道。他們雖至於死，也不愛惜性命。」(11節)「弟兄」是眾數，乃集合名詞(collective noun)，雖然只是一個男孩子，但包括一批人。根據啟示錄十二章，這個男孩子就是指著末世時候的得勝者。神要毀滅撒但，本來易如反掌，但這對神來說是沒有榮耀，正如大人很容易就能打敗小孩子。按著屬靈的次序，撒但是靈，而人有肉身，所以人比天使微小一點；神就用比撒但微小一點的人來打敗牠，這便是神的榮耀。

　我們在神的計劃裡是十分重要的，所以不能輕看蒙恩得救。神拯救我們這班罪人，除了洗淨我們一切罪污，還把我們從撒但的權勢下救出來，遷到祂愛子的國裡。這不單對我們個人有好處，更是為著完成祂的計劃，就是藉著人敗壞撒但的權勢。撒但亦知道此事，所以神造人之後，撒但就來誘惑人，要把人擄去，收歸到牠的權下。我們的祖宗在伊甸園裡已受到撒但的誘惑而墮落，所以歷世歷代的人都在撒但的權下。我們蒙恩最大的原因，就是神要使用我們來敗壞祂的仇敵，所以我們不要單顧自己的利益，更要看見神在我們身上的計劃。

　「婦人生了一個男孩子，是將來要用鐵杖轄管萬國的；她的孩子被提到神寶座那裡去了。」(5節)仇敵知道所謂的基督教已落在牠手裡，所以不用理會，但在基督教裡會產生一個男孩子。教會在地上經過許多艱難不是徒然的，目的是產生男孩子，就是在末世主快回來的時候的得勝者。撒但的大本營在空中，除了主之外，就只有那些得勝者才能衝破撒但的阻攔而達到寶座。

主的回來

　「說了這話，他們正看的時候，祂就被取上升，有一朵雲彩把祂接去，便看不見祂了。當祂往上去，他們定睛望天的時候，忽然有兩個人身穿白衣，站在旁邊，說：加利利人哪，你們為甚麼站著望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見祂怎樣往天上去，祂還要怎樣來。」(徒一9-11)這裡提到主回來的光景，祂怎樣的去，也就怎樣的來。那麼主是怎樣去的呢？祂帶著門徒上橄欖山，然後祂就從橄欖山被取上升，有一朵雲彩把祂接去；門徒一直舉目望天，卻看不見主，因祂已到了寶座。到了五旬節，聖靈降臨，表明主已登上寶座，祂已受膏，膏油從祂的頭上流到鬍鬚。

　主又是怎樣回來呢？馬太福音廿四章用了兩個比喻來說明主的回來，第一個比喻是像賊一樣(43節)，在不知不覺間將我們這些寶貝取走；第二個比喻是像閃電一樣(27節)。主說：「挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。」(37節)主回來的時候就像挪亞的日子，當挪亞進了方舟，神把門關上，洪水就淹沒當時的世界(38-39節)。接著40-41節說有兩個人在中午耕田，有兩個女人在早上推磨做早飯，而路加福音十七章34節亦說有兩個人正在睡覺。可見當主回來的時候，在同一時間某些地方是早晨，某些地方是正午，某些地方是晚上，在兩個人中有一個被提，另一個被撇下。主回來時，我們的生活可以一切照常，因為主注意的不是我們外面作甚麼，乃是我們裡面的光景──是否渴慕主回來。

　主的回來分為兩個時段：第一個時段是從寶座來到空中，是人看不見的，像賊一樣，要把最好的都取去；第二個時段是從空中來到地上，是人看得見的。當主帶著得勝者從空中來到地上時，就像閃電一樣，是人人可見的。在我們想不到的時候，忽然在全地有某些人不見了，原來他們已經被提到寶座去，這就是男孩子所代表的，也是主再來的第一個預兆。

得勝祕訣

　啟示錄十二章11節說弟兄們勝過撒但，是因著三方面：第一，羔羊的血。我們要寶貴主的寶血，切勿因主的寶血已洗淨我們一切的罪，就覺得不需要寶血，其實我們時刻都需要主的寶血，就連我們悔改的眼淚也需要主的寶血潔淨；我們越親近主，就越需要寶血。當我們失敗，聖靈在我們裡面光照，就應立刻認罪，讓主的寶血洗淨，好使我們時刻在主面前等候。

　第二，自己所見證的道。主的道在我們身上，就是我們的見證。我們若不承認自己的罪，就失去見證，所以甚麼時候軟弱，就立刻接受主的寶血。我們要為著主的道作見證，要與主有甜美的交通，這樣我們所說的話就有能力，撒但就被趕出去。

　第三，雖至於死，也不愛惜性命。「性命」原文是我們的肉體，基督徒的最大難處就是體貼肉體，生活沒有受對付。故此我們要對自己的肉體完全不愛惜，要向主忠心。主說：「得著生命的，將要失喪生命；為我失喪生命的，將要得著生命。」(太十39)這些得勝者讓主的生命吞滅他們的魂生命，不隨從自己天然肉體的喜好，這就是勝過撒但一切試探的要素。

末了爭戰

　主快要回來時，一班得勝者被提到寶座去。「在天上就有了爭戰。米迦勒同他的使者與龍爭戰，龍也同牠的使者去爭戰。」(啟十二7)「…牠被摔在地上，牠的使者也一同被摔下去。」(啟十二9)主要帶著得勝者從寶座到空中，那時空中必須乾乾淨淨，所以撒但被摔在地上，這就是三年半大災難的開始。我們若失去第一次被提的機會，主還是憐憫我們，藉著大災難再一次給我們機會。在大災難中，撒但要對付還留在地上的基督徒和猶太人。在那樣的環境裡，主還能得著一些得勝者，這實在不容易，因他們要為主殉道。

　三年半之後，全世界的軍隊都聚集在迦南地，那時主就帶著得勝者來到地上，地上就有最後一場的大戰爭，即哈米吉多頓大戰，撒但被捆綁，丟在無底坑裡，敵基督和假先知都要在燒著硫磺的火湖裡。「萬民都要聚集在祂面前。祂要把他們分別出來，好像牧羊的分別綿羊山羊一般。」(太廿五32)那時世界上仍然存留的國家，都要到主面前被分別，綿羊的國家被遷到千年國度作百姓，山羊的國家則被丟在硫磺的火湖裡。

總結

　啟示錄有兩個羔羊婚娶的筵席，十九章是指著國度的開始，廿一和廿二章是指著永世的開始。十九章所說羔羊的妻子就是得勝者，與基督一同掌權一千年。到了永世的時候，所有神的兒女與基督一同作王直到永遠，這就是聖經啟示給我們的大概情形。若我們看見這光景，就明白單單得救是不足夠的。主要我們每一個都被模成基督的形像，好與祂永遠一同作王，這是主浩大的恩典。盼望我們沒有一個人自暴自棄，忽略主的救恩，要完全信靠我們的主。

(全教會特別聚會第二堂信息摘錄，江守道弟兄講，未經講者過目。)