教會裡每個蒙恩的人都是被神呼召出來，與主永遠聯合，並蒙揀選作祂君尊的祭司。我們應全人奉獻，看重祂的心意，建造教會。

教會的意義

　第一，被主呼召。「又使眾人都明白，這歷代以來隱藏在創造萬物之神裡的奧祕是如何安排的，為要藉著教會使天上執政的、掌權的，現在得知神百般的智慧。這是照神從萬世以前，在我們主基督耶穌裡所定的旨意。」(弗三9-11)

　保羅從前逼迫教會，原是眾聖徒中最小的，卻在大光中蒙召信主，傳福音給外邦人。不單如此，他更願人明白神的旨意和奧祕——神在萬世以先，已定下旨意，要藉著基督得著教會，使所有人、天使和墮落的天使得知神萬般的智慧，彰顯祂榮耀。

　為何教會稱為隱藏的奧祕？因為舊約的先知沒有講明神的教會。「教會」首次出現在馬太福音十六章18節，希臘文是ἐκκλησία，英文可直譯作out-called，有「呼召出來聚集」的意思。換言之，主從世界和撒但的權勢裡呼召和拯救我們出來，成為教會的一分子。

　第二，與主聯合。「為這個緣故，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。這是極大的奧祕，但我是指著基督和教會說的。」(弗五31)昔日神使亞當沉睡，用他的肋骨建造一個女人。夏娃出於亞當，同樣，教會出於基督——聖經以亞當和夏娃預表基督和教會，所以保羅說愛妻子，就是愛自己，正如基督愛自己的身體(教會)。這是創世時隱藏的奧祕，保羅在以弗所書五章講明此事。

　耶穌被釘十字架離世時，兵丁用槍插入祂的肋骨旁，流出血和水(約十九34)；血表徵救贖，水表徵生命和聖靈。「基督愛教會，為教會捨己。」(弗五25)這是指明祂為我們流血捨己；「要用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔。」(弗五26)即是用祂話中的水把教會洗淨。但願我們看重每一次聽道和個人讀經，這道能建造我們，洗淨我們的行為。

祭司的意義

　第一，全民祭司奉獻。「我向埃及人所行的事，你們都看見了，且看見我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民，因為全地都是我的。你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。這些話你要告訴以色列人。」(出十九4-6)

　神何等看重以色列人，視他們為屬祂的子民(原文是特殊的珍寶)。不但如此，神要他們全民作祂的祭司。祭司即是獻祭的人，古時以家庭為單位，亞伯、約伯、挪亞、亞伯拉罕、以撒和雅各都在家族中作祭司獻祭給神。到了出埃及記，神顯明祂的心意是「全民皆祭司」，每家都要事奉神，特別是以長子作代表來事奉神。後來以色列人拜金牛犢，神只揀選利未人代替長子來事奉神。到了新約，因著基督的救贖，我們蒙揀選作君尊的祭司(彼前二9)。

　按世人的眼光，人的價值取決於職業和身分地位，但我們應有從神而來的眼光：即或在教會只有簡單微小的服事，但要看見事奉神是何等尊貴，是作神君尊的祭司。

　第二，全人甘心奉獻。「耶和華曉諭摩西說：你告訴以色列人當為我送禮物來；凡甘心樂意的，你們就可以收下歸我⋯⋯又當為我造聖所，使我可以住在他們中間。製造帳幕和其中的一切器具都要照我所指示你的樣式。」(出廿五1-2、8-9)

　神在西乃山曉諭摩西，告訴以色列人要送禮物給祂建會幕。「禮物」原文是「舉祭」，即是獻祭給神。後來以色列人甘心樂意獻了許多金銀財物，多不勝數。以色列人本是奴隸，但神使他們出埃及時奪去了埃及人的財物(出十二36)，使他們能以奉獻。大衛為聖殿奉獻了金銀，也說：「我算甚麼，我的民算甚麼，竟能如此樂意奉獻？因為萬物都從你而來，我們把從你而得的獻給你。」(代上廿九14)同樣，今天我們所有的都是神所賜與，我們應當甘心樂意的奉獻。

聖經用了十多章經文記載會幕的建造，也用了很長的篇幅記載所羅門建殿，顯明建造是神極重視的心意。今天，但願人人不單奉獻金銀，更獻上身體當作活祭，把我們的青春和精神奉獻給教會，投身神永恆的工程，叫祂心滿意足！