「又當為我造聖所，使我可以住在他們中間。製造帳幕和其中的一切器具都要照我所指示你的樣式。」(出廿五8-9)

　「弟兄們，我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所，是藉著祂給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是祂的身體。又有一位大祭司治理神的家，並我們心中天良的虧欠已經灑去，身體用清水洗淨了，就當存著誠心和充足的信心來到神面前；也要堅守我們所承認的指望，不至搖動，因為那應許我們的是信實的。」(來十19-23)

　「我們傳揚祂，是用諸般的智慧，勸戒各人，教導各人，要把各人在基督裡完完全全的引到神面前。我也為此勞苦，照著祂在我裡面運用的大能盡心竭力。」(西一28-29)

會幕器具的意義──基督

　神一直的心意是要住在人中間，這並不簡單，乃是相當可怕和嚴肅，因為神是聖潔和有威嚴的，但人是污穢的。神吩咐建會幕前，降臨在西乃山；那時雷電交加，祂警告以色列人不可上前來。可見神若要住在人中間，祂的聖所必然是特特安排的，令有罪的人不至被擊殺，甚至有一門路前來親近和事奉神。

　會幕是舊約的影兒和預表，以圖畫和物質說明親近神的道路。在新約，我們看見其實體，主耶穌清楚地說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」(約十四6)祂是真實通往父神的道路，會幕的圖畫都是表明這真理。

會幕器具的預表

　會幕分為三層──最外邊有外院子，中間是聖所，最裡面是至聖所，與聖所之間有幔子相隔。會幕共有六件聖物，在外院子有銅祭壇、洗濯盆，在聖所有金燈台、陳設餅的桌子、金香壇，在至聖所有約櫃。其預表和意義如下：

　1. 銅祭壇。銅祭壇是進到外院子所見的第一件聖物，百姓在此獻上贖罪祭。當人獻上祭牲，就是藉祭牲的血代表獻祭者，用以贖罪。同樣，耶穌基督為我們作了挽回祭，其血救贖了我們。這壇也用作獻上燔祭，把祭物全部燒掉，代表完全的奉獻給神。保羅在羅馬書前部分講解了神的救恩後，在十二章1節說：「所以，弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。」我們得救後，要把自己如同燔祭全然奉獻給神，事奉祂，這是神所喜悅的。燔祭不是奉獻一部分，而是完全毫無保留的奉獻給神。我們的事奉也不可憑自己的喜好和意思，需要完全聽神的旨意。

　2. 洗濯盆。祭壇是祭牲流血的地方，洗濯盆是用水洗淨的地方。主耶穌離世前向門徒說：「凡洗過澡的人，只要把腳一洗，全身就乾淨了…」(約十三10)其後祂為門徒洗腳。「要用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔。」(弗五26)洗濯盆的洗濯，預表基督藉祂的話(如同水)，洗淨我們平日的行為，成為聖潔。

　3. 金燈台。進到聖所，裡頭只有金燈台作光源，這正好呼應約翰福音：主耶穌說祂是世界的光、生命的光，「生命在祂裡頭，這生命就是人的光。」(約一4)我們得救後，便得著基督的生命成為我們的光。燈台由一他連得的金錘出來，意即基督被擊打，才得以發光。燈台的燃料是橄欖油，預表聖靈，以此光照和啟示我們。

　4. 陳設餅的桌子。聖所的右邊擺放了陳設餅的桌子，陳設餅預表基督是生命的糧，作我們的供應，因祂的肉是可吃的(參約六)。餅由麥子磨碎而成，正如主是那落在地裡死了的麥子，結出許多子粒來供應人。

　5. 金香壇。香壇是最接近至聖所的燒香器，燒香象徵禱告。當我們禱告，便是最接近神的時候。我們常常不懂得怎樣禱告，我們的主(升到高天的大祭司)便在天上為我們禱告。昔日主在地上用「主禱文」教導門徒禱告，今日祂在我們心裡引導我們禱告。

　6. 至聖所。至聖所只有約櫃，其上有施恩座。「施恩座」可譯作「遮罪蓋」，若我們的罪沒有被遮蓋而朝見神，便會被聖潔的神擊殺。新約的「施恩座」，則可翻譯作「挽回祭」(羅三25；來九5)，說出耶穌基督為我們作了挽回祭，使我們能以坦然無懼到神面前。約櫃內有法版，刻上十誡，見證神的性情和心意。當我們常前往至聖所親近神，在靈裡主把祂的心意寫在我們的心版上，變化我們，叫我們活出神的性情。

總結

　當主耶穌釘十架斷氣那刻，連接聖所和至聖所的幔子裂開了，這幔子就是祂的身體(來十20)，代表主為我們開了一條又新又活的路，叫我們藉著耶穌基督坦然無懼來到至聖所。外院子就像我們剛得救的階段，獻上贖罪祭和洗淨我們的行為；來到聖所，更進一步經歷基督作我們的光和生命，我們學習禱告；進入至聖所，便是最深入、與神最近的經歷。讓我們不要停留在外院子和聖所，叫我們更進深和長進，更前往至聖所來親近神，活出神的性情！讓我們的服事也像保羅一樣，把人引到神面前！