主的救恩 神的救恩，全部是由基督構成的，在基督之外，可以說沒有救恩。人一切的修煉、善行、克制、涵養種種方法，因為都不是出於基督，所以也都不屬於救恩。基督是救主，他也是救恩。

　基督採取了三個步驟來完成了救恩。第一步，降生為人;第二步，十架受死;第三步，從死復活。三步工作完畢，救恩也就完成。

　他降生為人，是他救恩的第一步，也是救恩的開始。他第二步的十架受死，把人類幾千年來的罪惡過犯，一次解決。罪惡雖然解決，但還不是救恩的完成。他最後在十字架上說成了，是指他救贖之功完成，不需要我們再添上甚麼功德，幫助赦罪。他還有更重要更積極的工作，要在第三步來成就。因此他就從死裡復活，以復活來完成他救恩的大功。

　這救恩的三個步驟，一步比一步重要，第三步更重要。可惜千百年來，因著把基督救恩傳得不恰當，這三個步驟，被輕重倒置。譬如說，人捏造出一天定為耶穌的生日，幾乎在世界各地，無論信與不信，大事鋪張的慶賀聖誕，敬拜馬槽的嬰兒，結果流弊多過益處。

　對於主十字架受死，也因著過分強調死的痛苦，沖淡了十架受死的意義。許多圖畫、雕刻，刻意描繪死的痛苦、流血、悲慘，把人引到主的痛苦，多於引到主的救恩。在菲律賓，每逢受難節的時候，幾乎都有人自報奮勇，效法耶穌，讓人把他的手腳也釘在十字架上。無論這個人的目的是為著甚麼，總是遠遠的離開救恩。也有許多基督徒，終其一生，天天在十字苦架流血的像前，禱求基督赦罪，好像基督還掛在十字架上，求他，也許罪能得到赦免。

復活的生命

　神的旨意是要帶領我們往前去，離開馬槽，離開十字架，看見主已經復活，要經歷主完全的救恩。四本福音書都是主耶穌的傳記，只有兩本描寫主怎樣降生，四本卻都詳細的說到主復活。從使徒行傳起，廿三卷聖經都不再提馬槽裡的嬰孩，也不說十字架上受苦流血的悲慘，乃是說復活後的基督，如何成為聖靈，把生命給我們。救恩的最高點，乃是這復活的生命，怎樣繼續不斷的拯救我們，變化我們，聖別我們，叫我們得榮耀，和神的榮耀相同。到最後，救恩使我們成為新耶路撒冷，神與人同住，神的榮耀從我們身上完全彰顯。所以救恩的積極作用，在於主耶穌的復活生命。

　基督復活，證明救贖之工完成，我們就得稱義。在救恩的積極方面，他復活是為著成為聖靈，為著釋放生命。主雖然死了，不再受肉身的限制，他還需要復活。他在復活裡，取了另一個形態，不受時間和空間的限制，這個新的形態，就是聖靈。主穿著肉身的時候，從來不留下一個像，主也不要我們注重他是甚麼樣子，因為他肉身的像貌是暫時的。他復活後成為聖靈，無形無像，才是永遠的，是重要的。過分注重肉身的像，會把人領入錯誤。主已經復活了，肉身已經解除了，他現在是聖靈，是無所不在、無所不透的靈。

　聖靈的內容就是生命。主耶穌如何是神的生命，聖經也如何是神的生命。主耶穌一而再的說，他是生命，信他的人有生命，吃他喝他的人就有生命，所以他成的聖靈，也有同樣的生命。主耶穌經過了受死與復活，他的生命中，就有死而復活的成分。因此聖靈所帶來的生命，不但有生，也有死而復活，這死而復活的能力，在我們身上產生果效。

死而復活的見證

　我認識的某君，七歲就成為孤兒，失去家庭的管教，在街頭流浪。十三歲偷搭火車到一個大城市中，開始過罪惡的生活。到廿多歲，成了那一個地頭的惡霸、流氓，包娼庇賭，壞事作盡，幾乎無可救藥。

　他因為和人結冤太多，生命危險，又因賭債累累，心中苦惱萬分。他有一個賭友，後來信了主，有一天，他到賭友家中躲債，聽到基督救恩的福音。他就相信並接受了基督，他的生活此後就有大改變。

　他向我述說他改變的原因，完全是因主耶穌活在他心中。他的不良嗜好和罪惡工作統統丟棄，不是因別人的規勸，乃是復活的基督在他裡面的引領。他因為文化水平低，所以找不到好工作，後來作小販，賺一點零碎錢，勉強維持一家的生活，生活非常貧苦，與以前像是兩個人。有一天，在一個偶然的機會，遇到他一個朋友，也是地方上黑勢力的頭頭。這個朋友用極高的待遇，請他回來再主持一部分黑暗事業。

　他說，我的心真動了，他給我的薪水，一個月的也超過現在三年賺的。但是我裡面的主是活的，不到五分鐘，我就打定了主意，把朋友給我的機會，乾脆的拒絕了。我覺得那種工作和那種生活，雖然錢來得容易，但都是臭的，都是爛的。現在雖然窮苦一點，卻是有喜樂、有安息。他拒絕之後，回到家中，一連三四天，心中還充滿了喜樂，讚美主的救恩，永未後悔。

　聖靈在我們裡面，天天供應我們復活的生命。這生命把我們的壞傾向、壞意念殺死，把生命之光、生命之愛帶來。這種不斷的新陳代謝，把我們從卑賤、醜陋，變為聖潔、榮耀。這才是救恩的目的，是藉著復活生命作成的。