「耶穌在門徒面前另外行了許多神蹟，沒有記在這書上。但記這些事，要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子，並且叫你們信了祂，就可以因祂的名得生命。」(約二十30-31)約翰福音記載神蹟的目的，是要叫我們信耶穌得生命，正如主來到地上的目的，是要叫人得生命，並且得的更豐盛(約十10)。

約翰福音十一章記載第七個神蹟，就是使死人復活的神蹟，目的同樣是叫我們相信主，得著更豐盛的生命。

當耶穌聽見拉撒路病了，但沒有立即動身去醫治他，而是在所居之地仍住了兩天，為甚麼呢？因為主不但要人經歷環境裡的恩典，更要經歷復活裡的恩典。所謂「見病即救」，有病就得醫治，環境完全扭轉，這是環境裡的恩典。至於「見死不救」，環境沒有即時轉變，為要成就復活裡的恩典，叫人經歷死而復活。

3節記載馬大和馬利亞兩姊妹打發人去見耶穌，說：「主阿，你所愛的人病了。」意思是請耶穌快來醫治他。我們的禱告，是否往往要求主照我們的意思做事？或是根據主是否為我們做事，而斷定祂是否愛我們？主的回答是：「這病不至於死，乃是為神的榮耀，叫神的兒子因此得榮耀。」(4節)最重要的，不是我們的禱告是否蒙應允，而是神是否得榮耀。

當耶穌來到伯大尼，馬大迎接祂，說：「主阿，你若早在這裡，我兄弟必不死。」(21節)馬大對於主姍姍來遲，似乎有點埋怨。我們又如何呢？會否因主遲遲未作工而抱怨，甚至對主失去信心？主說：「復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活。」(25節)要經歷復活裡的恩典，必先經歷死亡。主耶穌要把我們從環境裡的恩典，帶到復活裡的恩典，這是更高層次的恩典。

詩歌383首《前要的是祝福》：「前要的是祝福，今要主自己；前要的是醫治，今要主而已；前我貪求恩賜，今要賜恩者；前我尋求能力，今要全能者。永遠舉起耶穌，讚美主不歇；一切在於基督，主是我一切。」願我們都從環境裡的恩典，轉到復活裡的恩典，單要主自己，只求神榮耀，經歷豐盛的生命。