領受銀子　賺取家業

　14節的「一個人」代表主耶穌，當時主快要被釘十架、復活、升天，好像往外國去，留下僕人；這班僕人代表當時的門徒，也就是今天所有的基督徒。「把他的家業交給他們」，「家業」按15節來看是銀子，指主給我們所有屬靈的豐富，如主的生命、福音、真理、群羊…我們或多或少都得到主的家業，但不是在我們身上停留，而是要不斷賺取。

　15節的「才幹」指能力或度量，各人不同；一千銀子是當時每人二十年的工資，主給我們的是何等豐富！主人暗示僕人應該經營他的家業，然後就往外國去了；今天我們憑著信心，事奉這位看不見的主。

　無論得著多少銀子，都要隨即去做買賣(16-17節)，這是主人的要求。同樣，我們得救之後，有否隨即做買賣(傳福音)？福音不要只停在我們身上，我們要繼續賺取未信的人。得救後，我們有否繼續追求、裝備及傳揚真理？我們都有主的生命，但這生命要在我們裡面繼續長大成熟。此外，主將初信的群羊交託給我們，我們就要照顧、牧養他們。主託付我們，讓我們有分他的家業，我們就要去做買賣，不可閒懶不作工，要一直做。

　保羅說：「…我甘心作了眾人的僕人，為要多得人。」(林前九19)「得」就是賺的意思，保羅一直賺人，將多人帶到主面前。「…我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。」(腓三8)這裡的「得」也是賺，保羅一生要去賺基督，賺取基督的生命。彼得說：「你們卻要在我們主救主耶穌基督的恩典和知識上有長進…」(彼後三18)「恩典」就是生命，「知識」就是真理，需要一直去賺，一直往前、長進。馬太福音十八章15節說，若你與得罪你的弟兄和好，你便得(賺)了你的弟兄。那些幼弱的肢體，我們要將他們賺回過來，帶到神面前。主已將家業給了我們，但我們要讓家業更加豐盛；無論在我們身上、教會中甚至在地上，主都要他的福音、生命、真理、教會有更多的賺取和開展，這是神的心意。

忠於所託　得主賞賜

　那領一千的僕人將銀子埋在地裡，繼續自己的生活和工作，忘記了主人的託付(18節)。我們有否覺得銀子比別人少，就埋在地裡？「地」在聖經中比喻為世界，我們不可隱藏主的家業，將自己埋在世界裡。最後，主人一定回來，要與每一個僕人算賬(19節)；有一天我們都要在主面前交賬，這是主親自告訴我們的，他會問我們的生活是否合他心意、工作是否殷勤。

　那兩個忠心的僕人，將主所交託的家業各賺了一倍(20、22節)；無論主給我們多少，我們都可賺多少，這是神的數學—屬靈的事是不會虧本的。按人的觀念來看，保羅的一生好像很吃虧：他為基督和教會花費，晚年時教會的光景下沉，所傳的福音許多人都不聽了，也有許多人離棄他。保羅應有五千銀子，當他為主殉道時，好像一無所有，但他在神面前必定賺了五千，就如他所說：「從此以後，有公義的冠冕為我存留…」(提後四8)保羅離世前，教會荒涼了，他好像沒有賺，其實所賺的已存留在天上。只要我們忠於主的託付，一定穩賺不賠。

　無論賺了五千或二千，結果完全一樣(21、23節)；主人對僕人的要求，不是以「量」計算，而是以「質」計算—這兩個僕人的質素是又良善又忠心，這是主對我們的要求。「良善」是為著、顧到主人的利益，照著主人的吩咐去作；「忠心」是忠於所託，是主人可以信任的。主人不會計較賺得多少，只會看我們是否忠心。盼望我們那日見主，主也會對我們說「好」。「你在不多的事上有忠心」，在主的眼中這些都是很小的事，只要我們有忠心，將來就要管理許多事。今天在地上我們不過是見習管家，將來主要將真正的事情交給我們，那才是真正的服事。「可以進來享受你主人的快樂」，原來服事主不是憂憂愁愁的，只有重擔沒有享受，乃是有供應的，可以享受主的同在，親眼看見主，得著真正的喜樂和滿足，是最榮耀、最上算、最崇高的職業。

惡懶僕人　受主懲罰

　那領一千的僕人思想彎曲，找藉口推卸責任，更將一千銀子還給主人，完全放棄(24-25節)。主人一針見血講出這個僕人又惡又懶(26節)，他的存心是惡的，惡意批評主人，並且懶惰不作工。一個人若對主存著惡心，懷疑、批評主，加上懶惰不肯為主作工，在服事上就完了。這僕人不願意付出代價和勞力，主人就說：「就當把我的銀子放給兌換銀錢的人。」兌換銀錢的人擅長賺錢，可以將銀子放在他那兒一起賺。你說你不會傳福音，就應與有傳福音恩賜的人一起去傳；你說甚麼都不會，卻可以與其他人一起配搭。主說：「…到我來的時候，可以連本帶利收回。」(27節)雖然不一定有一千，但最起碼有利息。

　僕人不用主人的家業，主人就收回它(28節)；主人沒有多餘銀子，他不允許他的家業埋在地裡。主人將這些銀子給那有一萬的人，「因為凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的也要奪過來。」(29節)原本有銀子的人，因著不用，在他眼中、手上就當作沒有的；對於又惡又懶的人，有銀子就如沒有銀子。

　根據上文下理，30節的話很清楚是對信的人說的。信主的人有一天都要交賬，賺了五千、二千的，可以享受主人的快樂；沒有賺的會受罰，丟在外面黑暗裡哀哭切齒—「哀哭」表示傷心，因不能與主人一同坐席、快樂；「切齒」是恨自己為甚麼落在這地步，後悔自己又惡又懶，不用主人的銀子。我們千萬不要作這樣的人，將來不要落在哀哭切齒裡，那一定不好受。

　我們是主的僕人，無論有多少千銀子，每一個都有託付，問題是我們有否忠心？這影響到我們將來在主面前的賞賜，是很嚴肅、重要的問題。讓我們的眼不要只看地上的事，若只看地上的快樂、得失，這是很短視的。我們得救後，應有長遠的眼光，關心將來是否有分於主人的婚筵，有分於主人的快樂，與主一同作王，承受主人更大的託付。若今天我們不作忠心的僕人，就會成為又惡又懶的僕人，將來一定受罰。

心裡火熱　常常服事

　主給我們的家業，有五千、二千、一千；我們的才幹或有不同，但不要比較。最叫教會受傷害的其中一件事，就是比較；一與人比較，就會將自己的銀子埋在地裡，比較只會帶來灰心、嫉妒。領五千的固然不可驕傲、看不起別人，但最大問題的是領一千的，常覺得自己一無所有，其實這是藉口。這種「過度謙卑」，會叫我們袖手旁觀、不作主工，落到又惡又懶的地步，甚至產生懷疑主的思想，說主惡待我。

　今天世人很看重自己的家業，但我們有否看重主的家業呢？有否隨即去做買賣？我們應找緊機會服事，不要將自己埋在地上的家業裡。願我們每一天都在主面前賺更多家業，一直去賺；在賺的過程中，我們要忠心、殷勤，忠於主所託。

　羅馬書十二章11節：「殷勤不可懶惰。要心裡火熱，常常服事主。」這是服事主的態度，願我們彼此勸勉，如保羅那樣勞苦，多作主工，因為我們在主裡面的勞苦不是徒然的，主一定會賞賜我們。服事主是我們人生的真正目標和意義，不單今天已得主的賞賜，享受主的同在，接受主的供應，將來的賞賜更是大的。今天我們若沒有運用主的家業，人生就虛空，沒有目標、方向、意義，不會真正得著滿足。惟有讓主滿足，我們才會滿足，主將來就以他的快樂、筵席報答我們。我們是童女和僕人，讓我們在主面前多預備油，作一個忠心有見識的僕人。