啟示錄十七章1-6節是約翰被聖靈感動所看見的一個異象，7-18節解釋這異象。異象中約翰看見一個大淫婦坐在眾水之上，將要受刑罰 (1節)。大淫婦即是大妓女，就是行淫的、不專一、不堅貞的婦人；屬靈方面，是指向著神不專一、不貞潔。這婦人與地上的君王行淫，她淫亂的酒使人喝醉 (2節)。回顧教會歷史，當神的教會沒有分別出來專一向著神，沒有接受神的託付在地上作見證，反而與世界的政權聯合，即所謂政教合一，就帶來許多墮落和混亂的光景，這情況在這世代的末了將會變本加厲。

　大淫婦與世界的政權聯合，與世界的政治結為一體，影響遍及全地的人，住在地上的人都喝醉了她淫亂的酒(2、15節)。大淫婦坐在朱紅色的獸上 (3節)，朱紅色代表與撒但有關，因撒但就是紅龍(啟十二3) ，說出大淫婦與撒但聯為一；獸的遍體有褻瀆的名號，說出獸將自己當作神，叫人敬拜他。大淫婦用金子、寶石、珍珠為妝飾，說出她有金玉的外表，裡面卻是滿了淫穢；她手拿金杯，杯中盛滿了可憎之物，就是偶像的敬拜、淫亂的污穢 (4節)。她是奧祕的大巴比倫，集所有的污穢和淫亂於一身，是世上淫婦和一切可憎之物的根源(5節)。

巴比倫的特質

　啟示錄以巴比倫為大淫婦命名，說出她的三個特質：第一，高舉自己。創世記十一章記載，人要在巴別(就是巴比倫的地方 )建造一座塔，為要傳揚自己的名，代表人要憑著自己的力量、智慧和聰明而達到天上，不需倚靠神。結果神變亂他們的口音，「巴別」就是變亂的意思。第二，敬拜偶像。當以色列人離開神去敬拜偶像，屢勸不改，神就管教他們，把他們擄到巴比倫。巴比倫是拜偶像之地，巴比倫王尼布甲尼撒甚至為自己造了一個金像，叫人跪拜(但三1-7)。第三，貪愛世界。約書亞記七章記載以色列人進入迦南，在艾城一役中被打敗，因為他們當中有人違背神的話，私藏了當滅之物，就是示拿地的東西，示拿地就是巴比倫。亞干喜愛示拿地的衣服和銀子，將之藏在自己的帳棚內，所以巴比倫也代表世界的美麗和吸引。

　總結巴比倫的特質，就是：人的自我膨脹、高抬自己，不需要神；偶像的敬拜，人的驕傲和貪愛世界的榮華富貴。大淫婦就是奧祕的大巴比倫，她具有這些特質，外表是一個龐大的宗教組織，在末了時候，她可能以宗教合一的形態出現，與各種宗教聯合，其中包括變了質的基督教。這樣的一個宗教組織，往往卻是逼迫真正的信徒。當約翰看見她喝醉聖徒的血，及為耶穌作見證之人的血，就覺希奇 (6節)，因為她原來應該屬於神、分別出來，作神的見證，卻竟然成為大淫婦，逼迫真正的聖徒。從外面來看，似乎是滿有榮華和大權，實際上卻是荒涼的曠野，在屬靈上是完全貧窮，神的刑罰必然臨到她。

大淫婦與獸

　7-8節交代了獸的來源和最終結局，他曾出現過，現時卻不在；他從無底坑裡上來，最終又要歸於沉淪。10-11 節說他是第八位王，又與先前那七位王同列。他曾經出現在第五位羅馬的君王身上，就是該撒尼祿。尼祿的名字按希伯來文再變為數字，相加起來就是六百六十六，他的靈就是敵基督的靈，不過他已經死了。直至第七位君王來的時候，必須暫時存留，他將受刀傷而死 (啟十三)，尼祿的靈(即敵基督的靈)便從無底坑出來，進入他的身體，叫他復活，成為敵基督—第八位王，所以他是第八位，也是七位的其中之一。換言之，曾經在尼祿身上出現的敵基督的靈，在末後要藉著第七位王的身體復活，成為敵基督。

　獸除了有七頭之外，還有十角，就是十王 (12節)。當時十王還沒有得國，但在末後一時之間，他們要與獸同得權柄。十王同心合意將自己的能力、權柄給獸，獸得著十王的扶助，便展露出猙獰的面目。在末後的三年半，獸將自己的像放在殿中，要人敬拜他；他也能行神蹟奇事，因他是從無底坑出來的邪靈。獸與大淫婦有著密切的關係：末了的時候，有一龐大的宗教組織與當時強大的政治勢力結合。獸 (敵基督)是當時集政治、軍事、經濟於一身的強人，他領導群雄列國，同時需要宗教組織的幫助。但當宗教組織再沒有利用價值時，獸便反過來對付她，最終並把她剷除 (16節)，因為獸最終要人敬拜的只有他自己，這也就是撒但歷世歷代以來所要作的事。

　15-18節題到大淫婦的終局：獸恨這淫婦，使她冷落赤身，又要吃她的肉，用火將她燒盡，這都是出於神。因著淫婦的淫亂和污穢，神便藉著敵基督來審判、刑罰她，叫她傾倒。末後，這龐大的宗教組織在神的審判下被燒盡了。敵基督在當時的世界將獨攬大權，迷惑、統治全地，眾人都怕牠，要受牠的印記；不屬於牠的，就要受逼迫。然而，在末後的日子，敵基督和十王要與羔羊爭戰，羔羊卻要得勝(14節)。

跟隨得勝的羔羊

　「他們與羔羊爭戰，羔羊必勝過他們，因為羔羊是萬主之主、萬王之王。同著羔羊的，就是蒙召、被選、有忠心的，也必得勝。」(14節)獸是兇惡而殘忍的，羔羊應是牠的掠物，但這裡羔羊卻勝過獸和十王，因為他是得勝的羔羊。他完全倒空自己，順服捨己，被釘死在十字架上，卻被神榮耀高舉，能以執行神的旨意和計劃。這位羔羊配拿書卷，配揭開七印(啟五 9)，他是神得勝的關鍵。羔羊是萬主之主、萬王之王，原本可以單獨得勝，但他卻願意我們在他的得勝上有分；我們若作羔羊的跟從者，就能夠與羔羊一同得勝。我們在地上生活，如同羊進到狼群之中，但我們不需為此害怕或擔憂。我們只要回到神面前，完全交託、順服、倚靠他，以耶穌基督作我們的榜樣，跟從他，作他的彰顯，得勝就要顯在我們的身上。

　同著羔羊的，有三個特點：蒙召、被選、有忠心。每個蒙恩得救的人，都是蒙召的人，這不是根據我們的行為，乃是主的恩典，救我們脫離污穢和世俗，分別出來單單歸給神。我們若回應主的呼召，就有分主的得勝。保羅向著標竿直跑，為要得著神從上面召他來得的獎賞(腓三14)，願我們都像保羅一樣，向著標竿努力追求，一生回應從上面來的呼召，如此就有分於得勝的行列。我們是同蒙天召的聖潔弟兄(來三1)，雖然活在地上，卻是趨向屬天的。我們是天上的國民，當求上面的事，讓神屬天的能力在我們身上作變化的工作，叫我們的行事為人、心思、意念和價值觀與所蒙的召相稱(弗四1)。我們要常常回應這召，察驗自己是否與所蒙的召相稱。

　彼得在他的書信中，也題到在末後的日子我們該作甚麼：「所以弟兄們，應當更加殷勤，使你們所蒙的恩召和揀選堅定不移。你們若行這幾樣，就永不失腳。這樣，必叫你們豐豐富富的，得以進入我們主救主耶穌基督永遠的國。」(彼後一10-11)我們若殷勤地追求，在耶穌基督的恩典和知識上有長進，有了還要加上，就能在末後得勝的行列中有分。

總結

　主耶穌說：「因為被召的人多，選上的人少。」(太廿二14)我們既然蒙召，就當殷勤追求，忠心跟從主，羔羊無論往哪裡去，都必跟從 (啟十四4)，成為被神選上的人。在末後的日子，若勝過獸和獸的名，不拜獸，拒絕獸的印記，完全分別出來，單要事奉神，就有分於羔羊的得勝。若我們都回應主的召，多親近主，讓他的話充滿我們，讓他的生命在我們裡面洋溢，長青發旺，那麼我們也可以作得勝者。我們寶貴並回應神在我們身上的召，殷勤追求主、跟從主、忠於主的託付，主定必能保守我們。力量從神而來，心志在於我們。求主得著我們，都作忠心跟從主的人，有分羔羊的得勝。