他是你們匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭。(徒四11)

用石頭蓋房子的時候，房角的頭一塊石頭是最重要的石頭。這塊石頭一面要聯結不同方向的兩堵牆，使這兩堵牆在這塊石頭上相遇，而且這兩堵牆，都要以這塊石頭為準，向這塊石頭看齊，整個房屋才能蓋起來，才能堅固。所以蓋房屋的匠人，要憑他們的眼光和經驗，選一塊合乎標準的石頭，來作房角的頭一塊石頭。

神的旨意

從全部聖經看出來，神也要蓋一所房屋，好給他自己居住。神要造一所房屋來住在其中的心意，老早就有了，不過沒有把這個心意啟示出來，所以人也不知道。人以為神是全能的大神，住在天上，那裡必定十全十美，神住得心滿意足。人不但嚮往神住的天堂，盼望自己死後也上天堂，永遠享福。人從來沒有想到，神雖然住在天上，但是天上不是神永遠的家，住得並不滿意。他要按照自己的計劃，自己蓋一所房屋，蓋好了之後，神住進去，心中才覺得滿意。神這個心意，神這個計劃，以及他選擇材料，動手建造…每一步過程，都寫在聖經中。這座房屋現在還沒有完工，不過快要完工了。以弗所書四章末了說，我們聖徒都要在基督裡面聯絡得合式，漸漸成為主的房屋。聖徒也在基督裡面同被建造，成為一座神在靈裡的居所。

神要自己蓋一個房子居住的心意，在舊約時代並沒有啟示出來，所以從前的人也不知道，所羅門雖然為神造了一個高大輝煌的聖殿，但他知道人手造的殿，無論怎麼好，並不配神來住，只不過作禱告的地方，好蒙神垂聽而已，只有大衛，他常常被神的靈感動，寫出許多篇詩篇。有一次，他受感寫了詩篇一百一十八篇，其中有一句說：「匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭。這是耶和華所作的，在我們眼中看為希奇。」(22-23節)大衛為甚麼寫出這麼一句，是指著甚麼說的，恐怕連大衛自己也不知道。但是現在我們知道，乃是指神要蓋他自己的房屋說的，神要蓋的房屋那塊最重要的石頭，就是房角的頭一塊石頭，竟然被自稱內行的匠人丟在一邊，認為不合用。匠人雖然丟棄了，神卻用來作他的房角石，建成了自己的房屋。

這塊石頭當然不是指一塊普通的石頭，神的房子也不會是普通的石屋，必定另有所指。那麼，這塊石頭是指著誰說的呢？在舊約時代，沒有人能解答，詩篇的這句話，留在那裡像謎語一樣好幾百年之久。

主是房角石

主耶穌出現在地上時，人看他一直是個謎。當時的猶太領袖們，對他詳細的考查、質問、試驗，對他下了結論，認為他不合格，不是屬神的，因此不聽他的話，而且與他作對。到這時，主就把詩篇的話解釋開了，說明那些猶太的祭司、文士、法利賽人等等領袖人物乃是匠人，主耶穌自己就是被他們棄絕的石頭。我們因此明白，神要建造的房屋，一開頭那塊房角的頭塊石頭，就被猶太人棄絕了。主耶穌這個解釋，分別記在馬太二十一章、馬可十二章、路加二十章中，不過主說了之後，又加上警告說：「誰要掉在這石頭上，必要跌碎；這石頭掉在誰的身上，就要把誰砸得稀爛。」

那時的匠人不但把主耶穌棄絕，更把他置於死地，在十字架上把他消除了。主耶穌卻在第三天復活了，他一復活，他的門徒得了啟示，把大衛在詩篇上的謎解開了。當使徒們傳講耶穌復活，又行神蹟的時候，猶太的領袖們又來捉拿他們，質問他們憑著甚麼作這種事。彼得當著許許多多領袖們的面，說出拿撒勒人耶穌基督的名，並且指著他們說：「他是你們匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭。」彼得在這個時候說這話，一方面定了他們的罪，一方面宣告天下說，主耶穌復活，神的建造開始，主耶穌被立為房角的頭一塊石頭，全部房屋都向他看齊！

彼得不但在當時，認識基督是房角的頭一塊石頭，他更認識他自己也是塊石頭，而且每個基督徒也都是塊石頭，但不可作散在各處的無用的石頭，只能絆人的腳，乃是要作被神建造房屋用的活石頭。彼得前書二章四至八節啟示我們說：「主乃活石，固然是被人所棄的，卻是被神所揀選、所寶貴的。你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。因為經上說：看哪，我把所揀選、所寶貴的房角石安放在錫安；信靠他的人必不至於羞愧。所以，他在你們信的人就為寶貴，在那不信的人有話說：匠人所棄的石頭，已作了房角的頭塊石頭。又說：作了絆腳的石頭，跌人的磐石…」

教會的建造

在新約中，不但彼得有這個啟示，保羅更有這個啟示。保羅被主呼召出來作使徒，又給他建造的藍圖，就是為神作這個建造房屋的工作。主是活石頭，也就是靈石頭，所有的聖徒也都是活石頭，也是靈石頭。保羅一面告訴我們主在復活以後成為靈，我們得救也是得著靈，主的靈在我們裡面，與我們的靈相合為一。神所要建造的房屋，就是在這個靈裡建造；靈以外都不是材料，神不用，因為不合神的建造。另一面，保羅又告訴我們，教會就是神的房屋，神天天建造的房屋就是教會，基督就是教會的根基磐石，是房角的頭一塊石頭，我們都向他看齊，都靠他聯絡，漸漸的建成一座靈房屋，好使神居住。

我們基督徒應當認識神的旨意，不要坐在那裡等著上天，乃是今天就要活在靈裡，被建造在教會裡，使神的房屋今天就被建造起來。