先聖的榜樣

　創世記十六章記載，亞伯拉罕面對一個家庭問題，就是妻子撒拉不生育。亞伯拉罕聽從妻子的話，與使女夏甲同房，生了以實瑪利，卻使他煩上加煩。到了二十章，撒拉要求趕走夏甲和以實瑪利，這次有神的說話，亞伯拉罕便照著行，同時神亦看顧夏甲兩母子，問題就解決了。列祖時常面對不育問題，這是當時最大的困難，因為無法生育是羞恥的事。以撒也面對這個問題，但他懂得祈求耶和華，神就應允他，使他妻子利百加懷孕(創廿五21)。哈拿亦是一樣，因著她沒有兒女，被人激動，便到神面前傾心吐意，後來生了撒母耳。

　摩西帶領以色列人出埃及，可謂困難重重。這班以色列人存著不信的惡心，甚至起來反對摩西，但摩西沒有變成暴躁的人；聖經說他是世上最謙和的人，因為他面對困難時，不像以色列人那樣大吵大鬧，反而到神前傾訴，神就教導他如何處理。會幕被建立之前，摩西住在自己的棚裡，與神相會，關係非常密切。有一次以色列人與亞瑪力人爭戰，約書亞在山下打仗，致勝關鍵卻在山上。摩西在山上到神面前舉杖，他何時舉手，山下就得勝；何時垂手，山下就戰敗。這提醒我們面對人生的爭戰，不是靠著自己的力量，而是到神面前禱告。

　人生不但有外面的困難，還有內心的矛盾。詩篇七十三篇是詩人亞薩的屬靈經歷，他眼見惡人常享平安，不但在世興旺，死時也沒有疼痛；反觀自己，沒有行不義，卻終日遭災難，每早晨受懲治。亞薩心裡充滿矛盾掙扎，直至他到神的聖所，思想惡人的結局，隨即明白神的審判是忽然臨到，這些人在地上過去之後，一無所有，神不看重他們的人生。相反，神為屬祂的人所預備的安排是美好的，是存到永遠的。亞薩因此轉過來，說：「除你以外，在天上我有誰呢？除你以外，在地上我也沒有所愛慕的。」(25節)最後說：「但我親近神是與我有益的…」(28節)

　先聖能夠面對一切衝擊，乃因他們親近神，這就成為他們的轉機及出路。人生總有很多問題，最要緊的是，我們必須改善與神的關係，能夠凡事經歷祂、交託祂、信靠祂、仰望祂，這就是我們力上加力的祕訣。

親近神途徑

　如何親近神呢？乃是藉著兩個憑藉：讀經和禱告。我們讀神的話，在祂話語裡思想，就碰著神自己，這些話便成為我們的滋潤及供應，也是我們面對困難及試煉時的出路。同樣，當我們凡事藉著禱告、祈求和感謝，將我們所要的告訴神，神就叫我們裡面有出人意外的平安。

　詩篇第一篇教導我們如何親近神：「惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！」(2節)這裡的「思想」意思是默想、沉思；原文有低聲說話的含意。若我們讀經時未能親近神，可能由於沒有將神的話放在心裡。如果每天反覆思想神的話，常常掛在嘴邊，屬靈的生命就會長大，像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾，一切盡都順利(3節)，所以我們要藉著神的話及禱告來親近神。

　我們親近神，會面對兩個挑戰：第一，沒有味道。有時讀經和禱告，好像沒有甚麼享受，因為不似世界的事，令人在感官上得著刺激和快感。人墮落之後，靈就死了，落在感官世界裡，因外界的刺激而感到興奮開心。得救之後，我們的靈活過來，聖靈在我們裡頭，我們與神接觸，不是憑感覺，而是回到靈裡與神相交，這樣能嚐到主是美善的，能夠以神為樂，叫我們裡面有飽足和喜樂。

　第二，沒有時間。在這資訊爆炸的世代，要分別時間親近主實在不容易。每天有很多不同的訊息和停不了的回應，將我們的時間花光了，又怎會有時間到神面前呢？有研究告訴我們，當我們一直過這樣的生活，就會慢慢失去默想神、思想神話語的功能，漸漸不懂得安靜獨處來思想、吃喝神的話，以致神的話不能夠沉澱在我們裡面，成為我們的滋潤及供應。因此我們要分別時間，無論多忙都要靠著神的恩典與神親近。

上好的福分

　神何等願意親近我們，祂應許我們：「你們親近神，神就必親近你們…」(雅四8)這是一個命令句，如果人順服這個命令，神是信實的，祂必定親近我們。昔日神要以色列人歸回安息，但他們竟然不肯，因此不能經歷安息。今日我們需要經歷安息，必須來到神面前，祂就是我們的安息。

　我們很容易忽略親近神，沒有過扎根的生活，因為根藏在地裡，是看不見的。然而根是最重要的，因為根死了，樹也會死。我們要常常彼此提醒，過扎根的生活。「有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求：就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰祂的榮美，在祂的殿裡求問。」(詩廿七4)「耶穌回答說：馬大！馬大！你為許多的事思慮煩擾，但是不可少的只有一件；馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。」(路十41-42)大衛很看重在聖殿裡來瞻仰神、求問神，這是他的第一要事。馬利亞也同樣著重一件事，就是坐在主腳前，聽祂的道，這是上好的福分。

來到神面前

　神造人的目的，是要與人相交，因為神是照著自己的形像和樣式造人，只有像神的人才可以與神相交。神很想與人相交，可惜人犯罪墜落了。罪的工價乃是死，死就是人與環境失去聯繫。人犯罪之後，失去了與神的聯繫，不能再見神的面，不能再與神相交，這是靈裡的死亡。雖然罪帶來了神與人之間的阻隔，神卻為人預備了救法，藉著愛子耶穌基督親身擔當我們所有過犯，死在十架上，除去神與人相交的障礙。

　主耶穌在十字架上的時候，曾說：「我的神！我的神！為甚麼離棄我？」主一生都在與父神的相交裡，但這刻神離棄了祂，此乃主最痛苦的事──不是肉身的痛苦，乃是靈裡的痛苦，因為不能與父神相交。這是為著挽回我們與神的相交，可見神何等看重人與祂相交。除掉罪是一個手續，目的乃是為著恢復與神交通。

　舊約時代，神與人相交的地方是在會幕或聖殿。因著人犯了罪，不能直接到神面前，因此要藉著大祭司，一年一次打開幔子進到至聖所，將血灑在施恩座前，預表耶穌基督為我們成就的救贖。神巴望與人的相交沒有幔子阻隔，因此當主死在十架時，聖殿內的幔子從上而下裂成兩半。因著耶穌為人流血贖罪，神與人再無阻隔，從此人能夠坦然無懼進到神面前(來十19-22)。

從舊約到新約，都表明神何等渴慕與人相交。我們要合神的心意，必須與神相交，因為常與神相交的人，與神的關係日漸深厚，就會更多認識神、體貼神。主稱讚馬利亞已經選擇那上好的福分，就是放下所有，到主面前聽祂的話。這不是說甚麼事都不用作，而是優先次序的問題。甚麼是更重要的事呢？雖然生活忙碌，但只有一件事是不可少的，就是來到主面前親近祂。

變成主形狀

　「我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裡返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。」(林後三18)我們在靈裡敞著臉神相交，神就能夠向我們說話、顯現，叫我們被變化，變得像祂一樣，成就神的心意。神照著自己的形像造人，巴望人完全得著祂的生命，但人犯罪失去了神的形像。當人蒙救贖之後，可以重新到神面前，一直聯於神，祂的生命就豐豐富富地模成在我們身上，這是神最終的目的，叫神完全得著滿足。我們天天到神面前瞻仰祂、親近祂，就能漸漸像祂，這很自然的，正如兒女會越來越像父母。

　神已將聖靈及祂的話賜給我們，今天神的靈要藉著神的話變化我們。這需要我們的配合，有以下兩方面的實行：

　第一，分別時間，放下所有，來到神面前。仇敵的得勝在於切斷我們與神的聯繫，所以我們務必保守自己一直與神連線。神既樂意與我們相交，向我們說話，就當常常求祂開通我們的耳朵，好叫祂的話進入我們裡面，又以柔軟的心領受所栽種的話，叫我們的心思更新而變化。

　第二，反覆思想神的話。不單耳朵要開通，我們的口也得張開，像「喃喃自語」地思想神的話語。我們的耳若打開、口亦張開的話，隨之就是心開、靈開、全人向神打開，這樣就與神相交。

　神的心意很清楚，實行的路也很簡單容易。願我們像馬利亞一樣選擇那上好的福分，過扎根的生活。我們外面可以做很多事，但最重要的是內室的生活、幔內的生活，這叫我們一切都能蒙福，不至於迷失。求主來變化我們、更新我們，使我們更像祂。

(主日信息輯錄)