今年教會特別有負擔與肢體交通「扎根的生活」，因這是十分重要的事。二、三月份各分區主日信息的主題都是扎根的生活，包括讀經和禱告的生活。無論是讀經或禱告，都是扎根生活不可或缺的事。讀經與禱告通常是連在一起的，正如舊約祭司的事奉是點燈、燒香，新約則以祈禱、傳道為事，這些都是與讀經和禱告有關，讀經是要聽主的話，禱告則是回應主的話。

　「有落在土淺石頭地上的，土既不深，發苗最快，日頭出來一曬，因為沒有根，就枯乾了。」(可四5-6)這是主耶穌所講撒種比喻中的一個比喻，題到有一種人，外表看來十分不錯，發苗最快，進步神速。起初的時候，逢會必到，逢到必早，逢早必禱，樣樣都不錯，但是經不起環境考驗，不久便消聲匿跡了，這是因為沒有根的緣故。這種人容易熱心，也容易冷淡；容易興奮，也容易消沉；容易快樂，也容易憂愁；瞬息萬變，極不穩定。這種人是憑情緒而活，最容易受環境、心情支配和影響，難處一來，就倒下去了。

根的意義

　根的生活是隱藏的，是人所看不見的，只有父在暗中看見。植物的根是在最下端埋在土裡的部分，是看不見的，卻是植物生長最重要的部分。樹葉在上面是看得見的，根長在下面是看不見的，是隱藏的，但兩者都是有生命的。換句話說，看不見的生命叫做根，看得見的生命叫做葉子。有些基督徒只有看得見的生命，卻少有看不見的生命，這就是缺少根的生活、隱藏在主裡面的生活、個人與主深交的生活。倘若只有外面給人看得見的生活，卻沒有在主面前個人與主相交的生活(密室的生活)，那是不夠扎實的。如果我們所有屬靈美德，只顯在人面前，卻沒有行在暗中，叫父在暗中察看，那就是只有葉沒有根的人。

　基督徒必須有兩面的生活，一面是公開的，像主在山上教訓門徒時說：「你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。」(太五14)這是基督徒生活的見證，是顯明的，是看得見的，但必須先有隱藏的扎根生活，才能產生作光作鹽的見證。另一方面，主又說：「你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然報答你。」（太六6）所以基督徒的生活是有兩面的，就是公開的和隱藏的。公開的是顯在人前，隱藏的是坐在主的腳前，與主面對面，有密室的交通，這就是根的生活。

與主相交

　扎根的生活，建基於對神的渴慕，如經上說：「神阿，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。」(詩四十二1)「神阿，你是我的神，我要切切的尋求你，在乾旱疲乏無水之地，我渴想你；我的心切慕你。」(詩六十三1)「我的心哪，你曾對耶和華說：你是我的主；我的好處不在你以外。」(詩十六2)若我們有詩人那樣的渴慕，就必喜歡親近神，愛慕他的話語：「我趁天未亮呼求；我仰望了你的言語。我趁夜更未換將眼睜開，為要思想你的話語。」(詩一一九147- 148)並且以神為樂，以神為滿足：「求你發出你的亮光和真實，好引導我，帶我到你的聖山，到你的居所！我就走到神的祭壇，到我最喜樂的神那裡。神阿，我的神，我要彈琴稱讚你！」(詩四十三3-4)

　扎根生活的禱告，不是工作的禱告，不是求東西的禱告，也不是爭戰的禱告。我們不是說這些不重要，乃是先後次序問題—來到神面前，先向他傾心吐意，呼出我們的羡慕；我們總不能一朝見神，就向神要東西，然後離開。我們若以神為良朋密友，相見時就有許多心底話要向他傾訴，也要聽他說話，正如詩歌350首所說：「我告他以我痛苦，告他以我歡喜；我告他以我所羡慕，告他以我刺激；他告我以所當策勵，告我以所當作；我們彼此吐心意，我主與我。」

　我們必須先有幔內的生活，飽嘗了天上的肥甘，然後出到營外，才能供應人的需要。先進入幔內，吸取復活的大能；出到營外，才能奔跑十架道路。先相交後工作，先有與主相交的禱告，再有工作的禱告、職事的禱告。四月份主日集合聚會，將進一步交通教會禱告的事奉，這是工作的禱告；沒有密室的交通，很難產生工作的禱告。

　我們禱告的起步點，是先與主相交。有了與主相交的生活，便知道他的心意，知道他要得著甚麼和作甚麼，我們的禱告才能與他配合。主不是先要得著我們的工作，或工作的成果，乃是要先得著我們這個人，必須常常侍立在他面前。有些人很熱心，為主作了許多工作，但未必蒙主的稱許。有些人只坐在主跟前，與他有密切的交通，並無太多的工作，卻能使主心滿意足。

　主說：「凡稱呼我主阿，主阿的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」(太七21)哪些人會知道神的旨意而去遵行呢？當然是最貼近主身邊的人，就是與主交通最親密的人。主看重的不是「工作」，乃是「人」，所以有些人奉主的名作了許許多多的事，例如傳道、醫病、趕鬼、行異能等等，但並不獲得主的稱許，主反而責備他們說：「我從來不稱許你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！」(太七23另譯)主喜悅那些明白神旨意並遵行的人，就是那些常與主交通的人。

與主同在

　神喜歡人先來親近他，與他交通，如經上說：「你們親近神，神就必親近你們…」(雅四8)並且「…我親近神是與我有益… 」(詩七十三28)我們總不能一朝見神，就開口要東西，正如孩子一見到父親就伸手要東西，但平日與父親很少溝通，父親的心是不會滿足的。我們覺得神是慈愛的，是可親可近的，就很自然向他表達愛意，告訴他我們所渴慕、所追求的；除他以外，我們再無所戀。我們視神為良朋知己，神也以我們為朋友，好像昔日神視亞伯拉罕為朋友一樣；面對知己，可以傾心吐意、無所不談。神在創世記十八章17節說：「我所要作的事，豈可瞞著亞伯拉罕呢？」於是便將要滅所多瑪和蛾摩拉的事告知亞伯拉罕，亞伯拉罕就有機會為羅得禱告，這禱告的負擔是從與神相交中產生的。

　「他就設立十二個人，要他們常和自己同在，也要差他們去傳道，並給他們權柄趕鬼。」(可三14-15)這裡說到主設立十二個門徒的首要目的，不是為著工作，乃是先要他們常和自己同在，然後才差他們去傳道，醫病和趕鬼乃是附帶的。

　主在世工作三年半，期間使他念念不忘的，就是門徒一直與他同在。無論是赴迦拿婚宴、登山訓眾、潔淨大麻瘋病人、平靜風浪、趕鬼入豬群、醫治癱子、以五餅二魚給五千人吃飽…以至日常起居生活，門徒都與主同在。主很思念這段日子，甚至在被賣的那夜還題起這事，說：「我在磨煉之中，常和我同在的就是你們。」(路廿二28)

　主何等珍惜和重視門徒與他同在，我們是否珍惜與主相交的時間？最親近主的人，最了解他的心意，也最體貼他的心腸，讓我們發出的禱告，就是發表他的旨意，這是最蒙悅納的禱告。

禱告的內容

　禱告包括三方面的內容，第一方面是認罪、相交。「我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。」(約壹一7)與主相交就是活在生命光中，在光中就能經歷寶血的洗淨，使我們除去罪的阻隔。在光中不容許有絲毫污點存留，因為在光中所有污穢都無所遁形；一發覺有污點，馬上消除，如此交通便不會間斷。一直活在生命光中，就沒有一點黑影、一片烏雲，也沒有帕子遮蔽，在光中與主面對面，然後彼此吐心意。

　第二方面是感謝、讚美。與主相交中，看見主的榮耀，我們自然會向主發出讚美，讚美他的奇妙、偉大和他的所是，也感謝他所作和所成就的一切。

　第三方面是祈求、代禱。然後再有甚麼事需要祈求或代禱，也是很自然地帶出來。

　求主憐憫，叫我們每日都能過著與主相交的生活，這樣我們便能往下扎根，向上結果。