我們也在他裡面得了基業…(弗一11)

　　產業是表示人的豐富，人有多少產業，就表示那人有多豐富。神就用產業這件事，來啟示我們他的產業是甚麼、在哪裡、有多少，以表示神的豐富。不論在舊約、在新約，神都用產業這件事，來指給我們看，神的產業是如何的。

神的產業

　　聖經在沒有說到神的產業之前，先說到神怎樣賜給人產業。第一個得到神賜的產業的人，乃是亞伯拉罕。亞伯拉罕是第一個蒙神呼召出來，因信神而走神道路的人。神就使他豐富，得了許多的牛群羊群，以及別的財物，象徵神是豐富的，是全有、全足、全豐的神。

　　到亞伯拉罕跟隨神走到迦南地的時候，創世記十五章七節說：「耶和華又對他說，我是耶和華，曾領你出了迦勒底的吾珥，為要將此地賜你為業。」神應許要把迦南地，賜給亞伯拉罕為產業，使他不但有豐富的財物，更有一塊美地為產業。

　　事實上，在亞伯拉罕之後好幾百年，亞伯拉罕的子孫以色列人，才正式佔有那塊地為產業。不但迦南地是神賜給以色列人的產業，實際上，全體以色列人連同這塊地，都是神的產業。神為產業的主人，他們是屬神的，好叫全地的人知道，神是多麼豐富。

　　舊約的事，都是新約之事的預表，是影兒，所以基督來到之後，要把一切的預表和影兒，在他自己身上化成實體。神的產業這件事，也從以色列人身上，轉到基督和他救贖出來的教會。基督在世的時候，對人說了許多話，說明神的心意。在他的話中，也常題到神的產業，例如在馬太二十一章三十三至四十一節，主耶穌說了一個比喻，以一個葡萄園的主人比作神，以承租的園戶比作以色列人，主自己就是園主的兒子。那些惡園戶不但不尊敬主人的兒子，反而說：「這是承受產業的，來吧，我們殺他，佔他的產業。」主用這比喻，說明以色列人因為作惡，離棄了神，與神作對，不再是神的產業。就在這個比喻中，主對以色列人說：「神的國，必從你們奪去，賜給那能結果子的百姓。」指示我們說，神的產業要從以色列人，轉到另一班人身上了。

屬靈的產業

到了新約，神的產業就從地上的以色列人和迦南地，轉成非物質的、屬靈的，就是基督和教會。以弗所書是一本講教會的書，也告訴我們神這屬靈的產業，一章十一節說：「我們也在他(就是基督)裡面得了基業」，我們得了基業，也可以翻作我們成了基業，所以在新約，神的產業乃是我們這些在基督裡的人，也就是神的教會，並且有聖靈在我們裡面作得基業的憑據(如同十四節所說的)。

　　到同章十八節，又說我們當知道，神「在聖徒中得的基業，有何等豐盛的榮耀」。神在新約中的產業，就不像舊約的以色列人，他們是失敗的、不光榮的。教會為神的產業，不但極其豐富，也極其榮耀。

　　神的豐富和榮耀從哪裡彰顯呢？乃是藉著基督和教會作產業。神產業的豐富，不是用物質和金錢所能計算得來的，這裡面的豐富，單是在以弗所書一章中，題到了許多，例如有：天上各樣屬靈的福氣，神的大愛，豐盛的恩典，神諸般智慧聰明，完全的救贖，豐盛的榮耀，智慧和啟示的靈，神的呼召和指望，復活的大能大力，超越一切的上升能力，歸服萬有的大權能…這種豐富，宇宙中沒有第二處產業，可以與神的產業相比。

與基督同作後嗣

更希奇的，神的產業不但由神享受，也要由我們來享受。我們一面是產業，一面也是與神一同享受產業之豐富的人，所以以弗所書一章十一節，一面可以講作我們得了基業，一面也可以講作我們成了基業，這也是神產業的奇妙之處。

　　原來基督為兒子，同時也有承受父產業的身分，以希伯來書一章二節說，神早已立他兒子為承受萬有的，就是承受神產業的。在生命上說，基督是神的兒子；在承受神產業上說，基督又是神的後嗣。神的旨意還要得著許多許多兒子，並且所有的兒子，都要像基督一樣，不但有父神那永遠的生命，而且也有嗣子的地位，和基督一同承受神的產業，享受神產業的榮耀和豐富。因此我們因著信了基督，成為神的兒子，就有資格來承受神的產業，這個資格連天使也都得不到，他們只能永遠作神兒子的僕人。

　　羅馬書八章十六、十七兩節說：「聖靈與我們的靈同證我們是神的兒女，既是兒女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣。」加拉太書三章二十六節說：「你們因信基督耶穌，都是神的兒子。」十九節又說：「你們既屬乎基督，就是亞伯拉罕的後裔，是照著應許承受產業的了。」歌羅西書一章十二節告訴我們：「叫我們能與眾聖徒在光明中同得基業。」希伯來書九章十五節說基督使我們「蒙召之人，得著所應許的產業。」都是說明我們蒙恩得救，也要承受產業，這產業就是神一切的豐富和榮耀，全都儲備在教會裡面。

　　我們現在就能在教會中預嘗這產業的豐富，我們的生命越長進，就越多享受到豐富。我們不必等到將來才能承受，今天就可以領會神產業的豐富，是「眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。」因為在我們裡面的靈，把豐富向我們顯明了。