在出埃及記卅二章，以色列人拜金牛犢，犯了最大、最嚴重的罪，整個民族面臨空前的危機，形成極大的破口，讓仇敵可以自由出入、任意攻擊。詩篇一 ○六篇23節說，若非有摩西站在破口、堵住漏洞，使神的忿怒轉消，恐怕以色列民全被滅絕。若果破口不被堵住，神在以色列人身上的旨意便化為烏有。神的旨意是要百姓成為祭司的國度、聖潔的國民，用金子來建造會幕；現在百姓竟然用金子來製造金牛犢，成為偶像的祭司。原本神要滅絕百姓，興起摩西的後裔成為大國，若不是摩西無私地為著神的權益和應許禱告，為以色列人代求，百姓不但會被滅絕，神的旨意也無法成就。可見在關鍵的時刻，必須有人站在破口。

　偶像是用來取代神的，是仇敵一直以來的工作。自以色列人出埃及以來，他們一直拜偶像，硬著頸項，惹來神的烈怒，以致被擄到巴比倫這個偶像之地(徒七 39-43)。無論是舊約或新約，神都是最恨惡偶像。今天我們要以以色列人為鑑戒(林前十6-12)，不要以為自己能夠站得穩，不會重蹈以色列人的覆轍，必須謹慎小心，免得跌倒，因為我們都有拜偶像的危機。求主保守我們與一切偶像的事物無分無關。

清理偶像　徹底悔改

　在卅三章，摩西進一步堵住破口，包括以下三方面的行動：

　第一，清理偶像之物(1-6節)。以色列人犯了拜偶像的大罪後，因著摩西的代求，神赦免了他們，應許他們仍可往迦南地，但神不與他們同去，只是差遣使者領他們上去，因為恐怕在路上忍不住要滅絕他們(1-3節)。由此可見，哪裡有偶像之物，那裡就沒有神的同在。「百姓聽見這凶信就悲哀，也沒有人佩戴妝飾。」(4節)偶像是由金器製造的，百姓哀傷悲痛，接著就結出悔改的果子，作出具體的行動─把身上的妝飾摘得乾淨(6節)。這些金器、銀器，當初是神吩咐以色列人向埃及人取來的(出十二35)。以色列人何等墮落，竟然將神所給之物，作為妝飾、炫耀，用來美化自己，最終演變為金牛贖。可見用來美化自己的東西，會變為偶像。以色列人徹底認罪悔改，跟著就要除去那些美化自己的東西，剷除一切偶像的根源。

　昔日以色列人以神所賜的金器、銀器來美化自己，今天我們的生命、氣息、智慧、才幹…都是神所賜的，我們有否用來美化自己？我們的學業、事業、成就、財富、健康、家庭…一切都是神所賜的，我們應該用來建造神的居所，若將之用來美化自己、兒女等等，取代神的地位，結果就會成為偶像。今天許多基督徒雖沒有拜有形的偶像，卻在暗中拜無形的偶像，就是以神所賜的福分來取代神。今天世人都是拜金牛犢，是拜金主義者，以錢財為偶像，整個社會受到股市所影響─股市大升，情緒高漲；股市大跌，情緒低落，結果金融海嘯來襲，一切可能化為烏有。讓我們都摘下身上的妝飾，不炫耀自己，乃要專一事奉神。

　神是忌邪的，若我們心中有偶像，便沒有神的同在，對屬靈事物也就失去興趣。若我們對讀經、禱告、聚會等失去渴慕，就要反省內心是否被其他事物霸佔。盼望我們都像以色列百姓一樣，為所行的痛悔，徹底對付偶像，然後才能繼續往前。

分別為聖　與神相會

　第二，分別為聖，與神相會(7-11節)。摩西將自己的帳棚遷離百姓的營，與拜偶像的人有分別，不與他們同夥(7節)；這是孤單的，卻是必須的。因著有這樣的分別，神就與摩西親近、說話(9、11節)。摩西的行動，並非自鳴清高，也不是為著自己的屬靈，乃是為著百姓的益處，因為惟有分別出來，才能為拜偶像的人代禱，將人帶到神面前。摩西若不分別出來，就無法幫助以色列人。今天我們都要分別為聖，與拜偶像的人(包括信徒與非信徒)有分別，不與偶像、污穢、敗壞、死亡的東西有任何關係，這是必需的行動。有些基督徒會認為，若不混入人群裡，怎能得著人，傳福音給他們？事實卻是非但不能得著人，反而被對方擄去，因為拜偶像是會互相傳染的，若沒有分別，必定被玷污。

　「你們和不信的原不相配，不要同負一軛。義和不義有甚麼相交呢？光明和黑暗有甚麼相通呢？基督和彼列有甚麼相和呢？信主的和不信主的有甚麼相干呢？神的殿和偶像有甚麼相同呢？因為我們是永生神的殿，就如神曾說：我要在他們中間居住，在他們中間來往；我要作他們的神；他們要作我的子民。又說：你們務要從他們中間出來，與他們分別；不要沾不潔淨的物，我就收納你們。我要作你們的父；你們要作我的兒女。這是全能的主說的。」(林後六14-18)這是分別的原則。我們是聖靈的殿，必須從拜偶像的人中間出來，除去污穢，分別為聖。惟有分別出來，才能與神親近，與神面對面，成為神的朋友，明白神的心意。正如亞伯拉罕是神的朋友，與神有親密的關係，明白神的心意，就為羅得代求(創十八16-33)。讓我們都過分別為聖的生活，成為神的朋友，摸著神的心意，就有負擔為人代求。

抓住應許 禱告祈求

　第三，一直發出禱告祈求(12-23節)。在卅三章，摩西向神有三方面的祈求：首先，求神親自與他同去(12-14節)。沒有神的同在，摩西就不知如何往前，所以他抓住神的應許，要一直在神眼前蒙恩(12節)；抓住神的話，要認識神，知道神的道路、法則，並為百姓的益處代求，題醒神以色列民是屬於他的(13節)。摩西不要使者的帶領，因為使者不能代替神。他要神親自的同在，否則不知如何帶領百姓經過大而可畏的曠野。結果神聽了摩西的禱告，應許必親自和他同去，使他得安息(14節)。

　接著，摩西有進一步的禱告(15-17節)。「摩西說：你若不親自和我們同去，就不要把我們從這裡領上去。」(15節另譯)摩西不但自己求神的同在，也要百姓一同有神的同在，他將自己與百姓緊緊的連在一起。「人在何事上得以知道我和你的百姓在你眼前蒙恩呢？豈不是因你與我們同去、使我和你的百姓與地上的萬民有分別麼？」(16節)摩西毫無私心，他不但要自己蒙恩，也要百姓一同蒙恩，因此為百姓求神的同在，指出百姓是屬於神，不是屬於自己；同時也為著神的權益祈求，因為有神的同在，才能顯出神的百姓與萬民有分別(16節)，這才是真實的分別界線。摩西一直求神的同在，因為這是最重要的。同樣，今天聚會最重要的內容和見證，不是人數眾多、熱熱鬧鬧，乃是有神的同在。求主拔高我們的禱告，不是單為解決聖徒的問題而禱告，乃是為聖徒求神的同在。有神的同在，就有神的引領，一切問題便迎刃而解。

　最後，摩西求見神的榮耀。「摩西說：求你顯出你的榮耀給我看。」(18節)為何摩西有這樣的禱告？面對當下空前的危機、極大的難處，摩西需要看見神的榮耀，否則完全不能應付。當摩西第一次被神呼召時，已看過神的榮耀，但面對眼前的難處，他需要進深地看見神的榮耀。歷世歷代真正事奉神的人，如以西結、但以理、保羅、約翰等，都不會停留在昔日神的榮耀裡，還需要一直看見神的榮耀。就如約翰曾在變化山上見過主的榮耀，晚年被放逐到拔摩海島，需要再次看見主的榮耀，才能寫出啟示錄，服事眾教會。今天當我們感到事奉乏力，面對最疲倦的曠野、最艱難的道路，實在不能靠自己，需要求神的榮耀，這是我們人生的動力、事奉的祕訣。因著看見神的榮耀，摩西就有力量，在以後四十年歲月中忠心事奉神。

總結

　因著摩西在出埃及記卅三章的三個行動，進一步堵住了破口，就帶來卅四章神重新與以色列人立約。今天神正尋找能站在破口的人，願我們都像摩西一樣站在破口，堵住一切漏洞。求主首先叫我們不要製造破口，釀成難處，成為別人的絆腳石。當我們看見教會有破口，我們的態度不應是指指點點、任意批評，或是只顧自己、明哲保身，或是灰心失望、一走了之。求主叫我們乃是站在破口，除去偶像，分別為聖，擺上代求。代求是今天教會最需要的，叫神的旨意成就在我們中間。願我們都像摩西一樣，一直蒙恩，站在破口，為神的名、神的旨意祈求，為教會各方面代禱，求主恩待我們。

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