耶穌的盡職

　「當下，耶穌從加利利來到約但河，見了約翰，要受他的浸。」(13節)「當下」的原文是「那時」。同樣的記載見於路加福音三章，說到耶穌受浸的時候約有三十歲。這是由於耶穌按照摩西律法的要求，規定祭司要到三十歲才可以盡職。換言之，施浸約翰也是在三十歲開始盡職。

　路加福音一章記載，以利沙伯懷了施浸約翰六個月後，天使向童女馬利亞顯現，說：「聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你，因此所要生的聖者必稱為神的兒子。」(路一35)馬利亞隨即來到撒迦利亞的家，問親戚以利沙伯安。

　「以利沙伯一聽馬利亞問安，所懷的胎就在腹裡跳動 …」(路一41)馬利亞來到撒迦利亞夫婦家中的時候，以利沙伯已懷孕了六個月，施浸約翰在母腹裡跳動，將來他要作耶穌的先鋒，見證基督。由此推論，施浸約翰較耶穌早半年出生。

　當施浸約翰盡職半年後，「那時，耶路撒冷和猶太全地，並約但河一帶地方的人，都出去到約翰那裡，承認他們的罪，在約但河裡受他的浸。」(太三5)這裡的「那時」與13節的「當下」一樣，指施浸約翰盡職半年後，耶穌就開始盡職。「百姓指望基督來的時候，人都心裡猜疑，或者約翰是基督。」(路三15)猶太人亡國之後，一直等待基督來臨，他們誤以為約翰就是基督。然而，約翰說他只是曠野的一把聲音(太三3)，作基督的先鋒，預備祂的來臨。

耶穌的謙卑

　13節的原文是：「那時，耶穌從加利利到了約但河約翰那裡，受他的浸。」耶穌到約但河不是為著見約翰，乃是為著受浸。約翰要為人施浸，故此必須在河邊，但為何耶穌要遠道從北部的加利利，來到南部的約但河？這說出耶穌的謙卑，這是祂給我們的榜樣。

　「約翰想要攔住他，說：我當受你的浸，你反倒上我這裡來麼？」(14節)「攔住」的原文是「阻止」、「不許」。約翰知道自己為耶穌做奴僕提鞋也不配，所以不能為祂受浸。耶穌是至高神的兒子，萬物是藉著祂造的。祂是神的羔羊，完全聖潔，毫無瑕疵，為著遵行父的旨意，在眾目睽睽之下，甘心自己卑微，與罪人認同，到約但河受浸。當時的猶太宗教領袖都自命清高、聖潔，認為在約但河悔改受浸是低人一等的。主本來毋須受浸，因祂是無罪的，卻替我們成為罪，好叫我們在祂裡面成為神的義(林後五21)。

　今天所有事奉主的人，其先決條件就是要存心謙卑，正如耶穌基督從高天來到地上，取了奴僕的形像，成為人的樣式，卑微地降生在馬槽。耶穌基督開始盡職的第一件事，是到約但河受浸，他講第一篇道的第一句話，就是：「虛心的人有福了！因為天國是他們的。」(太五3)全宇宙的第一個罪，源於撒但的驕傲自大，牠要與神同等。神要我們效法耶穌基督的樣式，因為靈裡貧窮、存心謙卑的人才能遵行神的旨意，作天國的子民。

遵行父旨意

　「耶穌回答說：你暫且許我，因為我們理當這樣盡諸般的義。於是約翰許了祂。」(15節)耶穌必須經過受浸，而約翰就要成全這件事。「我們」是指耶穌和約翰，「理當」就是「應當」，「盡」的原文是「履行」，「諸般」是指「所有」，即他們要一同履行所有的義(耶穌受浸，約翰施浸)，完成神的旨意。耶穌一生遵行父的旨意，而不是以自己的意思為先，是我們的榜樣。

　「所以基督到世上來的時候，就說：神阿，祭物和禮物是你不願意的；你曾給我預備了身體。燔祭和贖罪祭是你不喜歡的。那時我說：神阿，我來了，為要照你的旨意而行；我的事在經卷上已經記載了。」(來十5-7)耶穌基督按著神的旨意來到地上，無論是受浸、傳道直至釘十架，祂一生都是照父的旨意而行，盡諸般的義。

　耶穌照著父的旨意傳道，雖然聽見的人不悔改，但祂毫無埋怨，完全順服父所安排的任何環境，感謝父的美意(太十一25-26)。面對十字架的苦難，祂在客西馬尼園向神禱告：「我父阿，倘若可行，求你叫這杯離開我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」(太廿六39)「你的意思」就是神的旨意。神一切工作都是按著祂的旨意，當難處臨到的時候，我們首先會想到自己的利益受損，還是想到這是神的旨意？

　神興起了許多環境，往往是要破碎、變化、陶造我們，目的是叫我們學習生命的功課，因為「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。」(羅八28)我們的得失不要緊，神的旨意當留心。若我們心中記掛神的旨意，願神的旨意行在天上，如同行在地上，就不會活在自己裡面；任何時候提到神的旨意，就會謙卑、順服、遵行，使我們模成神兒子的樣式。

完全倚靠神

　按著耶穌的肉身來說，祂沒有犯罪，所以不用悔改。「悔改」的原文意思是「回轉歸向神」，耶穌來到約但河受約翰的浸，就是站在人子的地位，代表全人類必須轉向神。耶穌的受浸，說出人不可自己獨立，必須完全轉向神、連於神和倚靠神。受浸代表了結人的一切墮落，而人墮落的起因，就是離開神、靠自己和向神獨立。

　「我們理當這樣盡諸般的義」(15節)，遵行律法就是義，而律法的最大誡命，就是要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神，其次是愛人如己(可十二30-31)。連於神的人，必定愛神和愛人，這就是義。真正的義表明在被造的人連於神，這就是盡諸般的義。「耶穌對他們說：我實實在在的告訴你們，子憑著自己不能作甚麼，惟有看見父所作的，子才能作；父所作的事，子也照樣作。」(約五19)耶穌給我們的榜樣，就是一直連於神，不憑自己做事，完全靠著神，遵行神的旨意，滿足神的心意。

　「耶穌受了浸，隨即從水裡上來。天忽然為祂開了，祂就看見神的靈彷彿鴿子降下，落在祂身上。」(16節)「天忽然為祂開了」的原文是「看哪！天為祂開了」，聖經每逢提及「看哪」，均代表很重要的事情，必須加倍注意。「天開了」，就是肉眼可以看到天上的景象，聖靈彷如鴿子的形像住在耶穌裡。

　「…所以你們要靈巧像蛇，馴良像鴿子。」(太十16)「鴿子」的特點是馴良，包括純真、純潔、溫順等意思。聖靈降在主身上，表明祂是神的羔羊，完全聖潔，並且完全順服父所安排的一切環境。

　接著耶穌被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探(太四1)，此後祂一切所行的，都是順服聖靈的帶領，這是主的特點。我們都是神的兒女，當效法耶穌基督，靠著聖靈行事，隨從聖靈引導，常被聖靈充滿，活出主耶穌的柔和謙卑，順服父所給的一切環境，負主的軛，學主的樣式，完成神的旨意。

父神的印證

　「從天上有聲音說：這是我的愛子，我所喜悅的。」(太三17)原文是：「看哪！從天上有聲音說：這是我的愛子，我在祂裡面很喜悅。」耶穌從水裡上來的時候，得著兩方面的印證：第一，聖靈充滿祂，為祂印證，表明祂的事奉是靠著聖靈。今天我們也是靠著聖靈，要有聖靈的恩膏，否則服事就會乾巴巴。

　第二，父神親自從天上發出聲音，為祂作見證，「…因為人子是父神所印證的。」(約六27)神一切恩典都在基督裡，我們要注目基督，仰望那為我們信心創始成終的基督。惟有基督是神所喜悅的愛子，我們在愛子裡才蒙神悅納，所以不能離開基督。

　當神在天上發出聲音，見證愛子耶穌基督，有兩方面的意義：第一，耶穌在約但河受浸，存心謙卑，遵行父的旨意，這是父神很喜悅的；第二，過去三十年，耶穌在地上的一切表現，都是父所喜悅的，祂一生就是自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上，完成父的旨意。

　今天我們要效法耶穌的榜樣，跟隨羔羊的腳蹤，就是存心謙卑，放下自己，順服父量給我們的每一個環境，感謝父的美意本是如此，倚靠聖靈遵行父的旨意，叫父得著榮耀。

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