馬太福音十六章16-18節：「西門彼得回答說，你是基督，是永生神的兒子。耶穌對他說，西門巴約拿，你是有福的；因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄，不能勝過他。」主耶穌在地上帶領門徒的最主要目的，是叫他們認識他是誰，他是基督，是永生神的兒子，這是我們信仰的基礎。但當彼得認識到耶穌是誰以後，主耶穌就說，我還要將教會建造在這磐石上。當人認識耶穌是誰以後，就要認識教會的建造。

神建造的心意

　　建造不是從新約開始，創世記第二章已含有建造的意義。當神創造伊甸園，有河流、生命樹，也有金子、珍珠、寶石，這些材料在聖經裡屢次出現：在舊約建造會幕及聖殿時出現過，在新約題到建造教會也有題及，在將來神計劃完成的集大成—新耶路撒冷，城中主要的材料就是金子、珍珠、寶石；其實新耶路撒冷的材料，在創世記第二章已出現了。不但如此，神造亞當以後，說：那人獨居不好，就從亞當身上取出一條肋骨「造成一個女人」，這「造」字在原文是「建造」。聖經第一次出現建造，是在創世記二章夏娃從亞當的肋骨建造出來，這預表教會是從耶穌基督那復活不朽壞的生命中建造出來的，神建造的心意在創世記已顯明了，直到新耶路撒冷才得以完成。歷世歷代神都看重建造的工作。

　　在舊約，無論亞伯拉罕、以撒、雅各以至以色列人，整體歷史的中心點就是：第一建造會幕；第二建造聖殿。他們的歷史中心就是建造。來到新約，主耶穌明確的說：我要建造我的教會在這磐石上，陰間的權柄不能勝過他。過去兩個集合主日我們題到神要得著他的居所，這居所在舊約是整體的以色列人，在新約是教會。神的教會需要建造起來，不然就被仇敵攻破，惟有建造的教會是陰間的權柄不能勝過的。

建造是在今天

　　建造的工作從創世記至今已有六千多年了，現在還沒完成，有人說建造是在將來，是在天上的新耶路撒冷。弟兄姊妹，天上新耶路撒冷的建造，是在於今天神子民在地上的建造；沒有地上的建造，新耶路撒冷不會出現。主說我要建造我的教會，這「建造」是現在式，不是將來式。從整卷新約可以看到，耶穌基督建造的工作是在教會中，正如保羅在哥林多前書所說：「…你們是神所耕種的田地，所建造的房屋。」(三9)這裡不是指將來，他們現在就是神的建築物，在哥林多這一地方、這一時代所要建造起來的教會。以弗所書是說宇宙性的教會，同樣也說當地的教會，二章說：「各房靠他聯絡得合式…你們也靠他同被建造成為神藉著聖靈居住的所在。」(21-22節)

　　弟兄姊妹，今天神建造的工作不是停留在舊約，不是將來的，不是天上的，乃是地上的。神今天巴望在各地教會，得著所有的聖徒都起來響應他的建造。如果我們不認識神的心意，要建造他的教會，我們的方向就不準確。當然神在我們個人身上仍有他的工作，但神的心意是他的教會，他要我們同被建造成為神藉著聖靈居住的所在。

生命長大為著建造

　　彼得前書一章末了說到一個人靠著神的話重生得救了，得救以後需要長進，過程中一切屬乎肉體、罪惡及舊人的事都要除去，並要愛慕那純淨的靈奶，俾能因此漸長，以致得救。這得救是指魂的得救，就是魂的更新和變化。但彼得不停留在此，在二章4-5節說：「主乃活石…你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。」弟兄姊妹，神要我們長進，要我們來到主面前，被變化成為活石好活出他的生命；但如果我們只是分散的一塊塊活石，神不滿足，即使這活石很好很珍貴，只能放在博物館被人欣賞。神的心意不是要分散的活石，而是要這些活石被建立起來成為靈宮。

　　弟兄姊妹，你是否喜歡作滾動的石頭，覺得放在教會中被建造很麻煩，喜歡去這裡去那裡？長進是必須的，但長進是為著建造。如果我們的長進不是為著教會的建造，主的工作怎樣才能成就呢？神的居所怎樣出現呢？新耶路撒冷甚麼時候才能從天而降呢？求主給我們有這個感覺，讓我們認識到惟有教會得到建造，神才有安息，才有家可以居住。

聚會為著建造

　　我們在教會中一切活動和功用都是為著建造，聖經中的「造就」都可以繙譯為「建造」。保羅在哥林多前書十二章說到恩賜和功用，目的是為著十四章的建造，不是為著個人的屬靈。弟兄姊妹來聚會、得造就，並且運用恩賜去供應別人都是對的，但我們這一切的活動是否為著教會的建造呢？我們在教會中只是受造就是不夠的，盡功用有服事是不夠的，甚至作先知為神說話也是不夠的。作先知講道如果不是為著建造教會，寧可不說，正如說方言若只為造就自己，沒有繙出來，教會得不著建造，就不要說。所有的活動都是按著這個原則。

　　「弟兄們，這卻怎麼樣呢；你們聚會的時候，各人或有詩歌、或有教訓、或有啟示、或有方言、或有繙出來的話；凡事都當造就人。」(林前十四26)最後一句可繙為「凡事都當為建造」。聚會中離不開唱詩、禱告、感謝、教訓、啟示、方言、繙出來的話，目的都是為著建造。我題的詩歌，不是我喜歡唱，乃在於能否建造教會；禱告、讚美不但神聽，也在於能否造就別人、建立教會；為神說話、作先知講道也是一樣。我們要省察，是否凡事都是為著教會的建造。

恩賜為著建造

　　以弗所書四章11-12節：「他所賜的有使徒、有先知；有傳福音的；有牧師和教師；為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。」這段話是以弗所書的中心。感謝神，神歷世歷代在教會中賜下很多有恩賜的人，他們在教會中的功用，乃是要成全眾聖徒，使他們各盡其識，一同建立基督的身體(教會)。弟兄姊妹，所有的恩賜不是為著個人，乃是為著教會，教會不是為著恩賜；工人是為著教會，教會不是為著工人。

每一肢體都有神賜給的恩賜，但求神使我們這一份不是為著個人，不是為著自己的工作，乃願放在教會中一同被建造。如果我們裡面真有此認識，就很自然地活著為耶穌，為著教會的建造，就不會覺得與弟兄姊妹難相處。

建造的具體實行

我們該怎樣建造呢？以下是一些具體的實行：

●　持守真理

　　以弗所書四章11-14節講到所有的恩賜都是為著成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體；直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，不再作小孩，免得被異教之風搖動，飄來飄去。15節：「惟用愛心說誠實話」，也可譯為「惟在愛中持守真理」。教會建造第一件事就是要持守真理，沒有真理，聖徒不能被建立，一定會被異教之風吹得飄來飄去。真理就是教會建造的根基，教會是被建造在使徒和先知的根基上(弗二20)。使徒和先知的根基是指他們所得著的啟示、所寫出來的聖經，和對主耶穌基督的認識。

　　弟兄姊妹，教會必須站在真理上來建造的，因為教會本身就是真理的柱石和根基。教會不單在真理上建造，也是見證真理的，尤其是見證這位活的耶穌基督，他活在教會中。今天我們對神的話和耶穌基督有多少認識呢？願耶穌基督的啟示抓住我們，當認識耶穌是基督，是永生神的兒子，就會像彼得一樣走跟從主的路，走建造教會的路；當我們認識真理，持守真理，根基就穩固。

　　舊約的建造都是神所啟示的：帳幕的建造要照神在山上所指示的樣式(出廿五 9、40)；聖殿的建造是神親手規劃和指示的(代上廿八19)，不是人按著自己所謂的靈感和意見。舊約是這樣，新約更是如此。正如保羅說：「如今我把你們交託神，和他恩惠的道；這道能建立你們…」 (徒二十32)如果我們不是站在真理的根基上，對真理不認識，就不能建造。主耶穌說，人若愛我，就必遵守我的道，我父也要愛他，並且我們要到他那裡去，與他同住(約十四23)。「與他同住」可譯為「與他同造一個住處」，這就是建造，建造的基礎是要遵行主的道。

●　連於基督

　　我們不但要用愛心持守真理，而且要「凡事長進，連於元首基督。」(弗四15) 單單有真理仍不夠，還需要生命長大。凡事即指生活中所有的事。耶穌基督是教會的根基，也是教會的元首，我們要連於他，凡事長到他裡面，這才有真實的建造。在哥林多前書，保羅將教會比喻為神所耕種的田地、所建造的房屋。耕種的田地是出產農作物，在收成以前農作物是不斷生長的。但哥林多聖徒太幼稚了，活在肉體中，生命不長進。無論是誰，如果生命不長大，他的建造就是用草木禾蓚，而長大的，他的建造就是用金銀寶石。用草木禾蓚建造的，當主回來時就不能存留，在今世中很容易被異教之風搖動，被試驗時就倒下。

　　草木禾蓚就是幼稚的、屬肉體的、罪惡的、屬世界的。單有人的熱心、恩賜是不夠的，真正的生命長大乃是活出基督，長出金銀寶石。金是代表神榮耀的生命和性情，銀是代表基督的救贖，今天我們的生活需要主的救贖，我們的話語、思想、行動、眼目，都需要主來救贖，不然就是草木禾蓚的建造。寶石是聖靈變化的工作。我們必須生命長大，用金銀寶石來建造。生命長大一方面要愛慕神的話，另一方面必須拒絕假善、嫉妒、詭詐等罪惡的事情。屬靈的長進很在乎我們有否對付罪惡，有否拒絕世界；教會中若容讓罪，就沒法建造，被世界霸佔的建造就是草木禾蓚。讓我們來到主面前，讓他作主，讓他長在心裡。有正常的長大，就有正常的建造。

●　配搭事奉

　　羅馬書十二章4-5節：「正如我們一個身子上有好些肢體，肢體也不都是一樣的用處。我們這許多人，在基督裡成為一身，互相聯絡作肢體，也是如此。」在元首基督的領導下，我們都擺上自己的一份，承擔責任，投身在教會中服事，讓主顯明恩賜。我們是基督身體上的肢體，不是脫節離散、我行我素，乃是聯絡配搭、各按各職。服事中沒有個人或山頭主義，沒有分門別類，乃願意接受限制。我們不能單獨服事，要與其他一同配搭的多有交通，不偏不倚，接受各方面的平衡。

●　彼此建造

　　哥林多前書十二章14-27節說到身子上有許多肢體，各有不同的功用。照樣我們在教會中也有不同的恩賜，各有功用，不可輕視其他肢體的功用，或是與其他肢體爭競，反要接納、欣賞、寶貴每一位肢體，就如腓立比書二章3-4節：「凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀； 只要存心謙卑，各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。」我們須互補互助，放下己見，追求彼此順服、相愛、建造。我們的服事若能同心合意，就如不同的樂器一同奏樂，和諧合一，沒有任何雜音，教會便得著建造。

●　需要捨己

　　剛題過建造教會之後，主在馬太福音十六章24-25節向門徒說：「…若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架，來跟從我。因為凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。」我們的己、肉體、性格，必須被對付、治死、雕削，如此才能同被建造。建造教會最大的難處是「己」，仇敵常利用人的己來破壞建造。「己」是喜歡單獨、逞強、我行我素的，因此己需要受對付。

　　建造教會須付上代價，因著看見這是神的心意、主的工作，我們都願意捨己、背起自己的十字架跟從主。

●　獻上自己

　　今天教會建造的工程浩大。神的創造說有就有，但建造已超過幾千年，至今仍未完成，還需要人的配合。但願我們今天的生活、工作、事奉，都是為了神的建造。

　　為著教會的建造，我們須毫無保留地將身體獻上，當作活祭(羅十二1-2)，甘心樂意築壇獻祭。建造是一場爭戰，我們須為此多方禱告祈求(弗六18)，經歷主作生命，被變化成為適合建造的材料，讓神因此心滿意足，且得著榮耀。盼望我們都認識神的心意，持守真理，連於基督，同心配搭事奉，學習捨己，不計個人得失，使教會得著建造。