神是全有、全足、全豐的神，在舊約時代，祂藉著顯現、啟示、說話，解決並供應祂子民一切的需要；在新約時代，神藉著基督解決人類一切的罪過，叫我們因信祂罪得赦免，並得著永遠的生命。神一切的豐富都有形有體的居住在基督裡，基督藉著死而復活，將神的豐富放在教會裡，所以新約時期也稱為教會時期，因為神的豐富是透過基督也藉著教會，供應今世代人類一切的需要。教會不單盛裝基督的豐富，還要將這豐富供應出去，這是榮耀的使命。

　「教會是祂的身體，是那充滿萬有者所充滿的。」(弗一23)這節的另譯是：「教會是祂的身體，是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。」教會是神和基督的器皿，完全被神和基督的豐富所充滿，所以教會也是豐富的。如果教會顯出貧窮的光景，我們就要好好反省。神的豐富藉著充滿萬有的基督給了教會，而基督的豐富藉著教會充滿萬有，這是何等榮耀！那麼教會如何實際經歷基督的豐富而豐溢的顯出？這需要兩方面的認識。

教會被充滿進入神的豐滿

　第一方面的認識：「求祂按著祂豐盛的榮耀，藉著祂的靈，叫你們心裡的力量剛強起來，使基督因你們的信，住在你們心裡，叫你們的愛心有根有基，能以和眾聖徒一同明白基督的愛，是何等長闊高深，並知道這愛是過於人所能測度的，便叫神一切所充滿的，充滿了你們。」(弗三16-19)神按著祂豐盛的榮耀，也藉著祂的靈，叫我們裡面的靈剛強起來，使基督因我們的信安家在我們裡面，叫我們的愛心有根有基，這樣就有力量和眾聖徒一同明白基督超越的愛，並且知道這愛是測不透的，結果是：「神一切所充滿的，充滿了我們。」（另譯：「我們被充滿，進入神的豐盛完滿。」）

　教會要被神充滿，首先要認識神是愛，祂以何等的愛來愛我們。神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，這是沒有條件的愛、沒有止境的愛、用不盡的愛、大到無法形容的愛！因著神這樣愛我們，所以我們能放膽來到神面前，向神打開，支取神的豐富，這樣就能叫神所有的豐富來充滿我們，教會成為神豐滿的表現。

　神已經將所有的豐富擺在基督裡，基督也已經將祂的豐富擺在教會──祂的身體裡。在地位上我們已經是基督的身體，但在經歷上仍然夠不上，所以我們需要一同來領會神的愛。神的充滿不僅是一次，而是一再的充滿我們。如果我們能夠一同來領會、認同基督豐滿的愛，聖靈就要將基督的豐富一直灌輸到教會裡面，我們就能成為基督豐富的彰顯。

　第二方面的認識：教會所領受的豐富都從基督而來，所以不能驕傲、自誇。教會是基督的豐富所裝滿的，該是富有的。然而在實際經歷上，卻活出貧乏的光景。啟示錄三章17-18節是主對老底嘉教會的責備，老底嘉教會是基督的身體，應該是富足的，結果卻變成困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。他們將神所給的當作是自己的，就說自己發了財，一樣都不缺，其實落在貧乏的光景裡；因著驕傲，他們失去了基督那真正的豐富。我們本是一無所有，所得的都是基督賜給，因此不能自誇、不能驕傲。

基督的豐富要藉教會顯於後世

　「要將祂極豐富的恩典，就是祂在基督耶穌裡向我們所施的恩慈，顯明給後來的世代看。」(弗二7)這節的另譯是：「要將祂恩典超越的豐富，要在基督耶穌裡向我們所施的恩慈，顯給那些要來的世代看。」教會經歷並彰顯了神的豐富，這個見證要延續到後來的世代。神的旨意是基督與教會，神的豐富要藉著基督與教會彰顯出來，基督與教會是不能分開的。為著這緣故，神那豐富的恩典一直灌輸、傾倒在教會裡。

　「這恩典是神用諸般智慧聰明，充充足足賞給我們的。」(弗一8)這節的另譯是：「這個恩典是神用各樣的智慧和聰明，來滿滿的傾注給我們。」神用上祂一切的智慧聰明作這事，可見這是何等重要！神看上了我們，叫我們成為基督的身體，並藉著聖靈將祂豐盛的恩典、一切的豐富，滿滿的倒在我們裡面，叫我們成為富足，這是何等的寶貴！然而，這不光是為著我們來享用，神在我們身上有更高的旨意。

基督豐富資源的應用

　「神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和祂一同白白的賜給我們麼？」(羅八32)神的兒子就是神的豐富，我們有神的兒子就有神的豐富，這是白白得來、沒有任何條件的。「…你們白白的得來，也要白白的捨去。」(太十8)這是神的心意，我們白白得神的豐富，不單是留給個人取用，也不單是留給本地教會取用，乃是白白的給出去。世上有些人非常富足，卻是吝嗇成性、一毛不拔；他們的財產一生都用不盡，但一分錢也捨不得給出去。我們得著神的豐富，就不能作吝嗇的基督徒。

　「你們要給人，就必有給你們的，並且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流的倒在你們懷裡；因為你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。」(路六38)只要我們給出去，神就用十足的量器，塞得滿滿的，倒在我們的身上；給出去越多，得回來也越多。

　「我凡事給你們作榜樣，叫你們知道應當這樣勞苦，扶助軟弱的人，又當記念主耶穌的話，說：施比受更為有福。」(徒二十35)神是「給出去」的神，所以我們也要做一個「給出去」的人，要好好善用基督給我們豐富的資源。

　保羅是一個好榜樣，他領受了基督的豐富，然後把他領受的豐富供應各地教會。「我也曉得去的時候，必帶著基督豐盛的恩典而去。」(羅十五29)保羅想去羅馬探望眾聖徒，他在信中說：我如果去，不是空手而去，「必帶著基督福音的豐盛而去。」(另譯)我們彼此的交流、交通，不是閒話家常，不是批評定罪，乃是把基督的豐富供應出去。這是保羅所做的，亦是歷世歷代許多聖徒所做的；我們一面領受基督的豐富，一面將豐富供應給別人。

　此外，神也要我們在物質上供應一些有缺乏的人。哥林多後書八章1-7節說到當時耶路撒冷教會的聖徒正遭遇饑荒，馬其頓的眾教會對此有負擔，將款項送給他們。保羅因此勸勉哥林多教會：「你們既然在信心、口才、知識、熱心，和待我們的愛心上，都格外顯出滿足來，就當在這慈惠的事上也格外顯出滿足來。」(林後八7)另一翻譯是：「你們既然在信心、口才、知識、殷勤等各方面都有豐富的領受，那麼你們在慈惠的事上也應該有豐富的付出。」我們白白的領受，也要白白的付出。

　「那賜種給撒種的，賜糧給人吃的，必多多加給你們種地的種子，又增添你們仁義的果子；叫你們凡事富足，可以多多施捨，就藉著我們使感謝歸於神。因為辦這供給的事，不但補聖徒的缺乏，而且叫許多人越發感謝神。他們從這供給的事上得了憑據，知道你們承認基督順服祂的福音，多多的捐錢給他們和眾人，便將榮耀歸與神。」(林後九10-13)施捨不是「減」，乃是「加」，這是屬靈的經濟學。我們領受了基督那測不透的豐富，然後給出去，眾人便知道我們是得著基督豐富的一班人，將榮耀歸與神。

　腓立比書四章15-19節，提到腓立比教會將物資供應給保羅，但在保羅看來，腓立比教會是在增長他們的果子，歸在他們的賬上，這是天上的投資。我們給出去越多，天上賬戶的積蓄就越多，那日我們進神的國就不是貧窮的，而是豐豐富富的進去。

　保羅為腓立比聖徒禱告：「我的神必照祂榮耀的豐富，在基督耶穌裡，使你們一切所需用的都充足。」(腓四19)保羅沒有要求別人賙濟他，他說這完全是聖徒領受基督的豐富來轉送給他。這節經文的另一翻譯是：「我的神必在基督耶穌裡，按著自己榮耀的豐富，使你們一切的需要得到足夠的供應。」這是屬靈的投資，叫我們學習做一個給出去的人。

　主說：「施比受更為有福。」我們認識並得著基督的豐富，就要成為豐富的教會，也要成為給出去的教會。神沒有意思叫祂的子民作貧窮的人，所以我們不應該作貧窮的基督徒，而是作豐富、屬靈的基督徒，讓神的豐富從我們身上流出去，好叫得著豐富的人將感謝、榮耀歸給神，也叫神自己得著榮耀。但願我們不僅知道自己是一班富有的人，也要作一班供應出去的人。

(全教會特別聚會第三堂信息摘錄，謝德建弟兄講，未經講者過目。)