你要用歌斐木造一隻方舟，分一間一間的造，裡外抹上松香…要長三百肘，寬五十肘，高三十肘。方舟上邊要留透光處，高一肘。方舟的門要開在旁邊，方舟要分上中下三層。(創六14-16)

神的審判與救法

　　亞當被造以後，過了約一千六百多年，因地上的人罪惡很大，終日所思想的盡都是惡，並且世界在神面前敗壞了，地上滿了強暴。神就要將所造的人，並走獸、昆蟲，以及空中的飛鳥，都從地上除滅。於是洪水在地上氾濫，地上凡有血肉的動物，以及所有的人都死了。

　　當時只有挪亞是個義人，在當時的世代是個完全人，當神以洪水滅絕世界的時候，命令挪亞預先造了一個方舟，凡是在洪水來到之前進到方舟裡的，都保全了性命。那一次，人類中只有挪亞一家八口進入了方舟，其他的動物，潔淨的有七公七母，不潔淨的有一公一母，進入了方舟，因而得救。所以洪水審判來到的時候，或得救或未得救，全在於是否進入方舟。方舟裡面是得救的地方，進入方舟是得救的方法。

　　方舟的故事，叫我們知道神為何審判，知道這個世界的結局，知道基督是救主，他作成的救恩是唯一的救法。我們靠著基督，藉著救恩，可以得救。

　　我們先看今天的世代，我想所有的人，都必承認這個世代，黑暗、邪惡、敗壞達到極點，是罪惡滿盈的世代，何況在神的眼中，這世上「沒有義人，連一個也沒有…沒有尋求神的…沒有行善的…他們眼中不怕神…」在挪亞的世代，神尚且要滅絕他們，何況這更邪惡敗壞的世代，神豈能容讓不理呢？所以神早已定規，普世的人都伏在神審判之下，沒有人可以逃罪。不過上一次，神審判人是用洪水，這一次，按照神的預定，不再用水，乃是用火。到今天，神所以還未來施行審判，是因為神仍舊寬容我們，還給我們一個機會，叫人進到今天的方舟，就是基督耶穌，得到拯救。

方舟的造法

　　在創世記第六章，神吩咐挪亞說：「你要用歌斐木造一隻方舟，分一間一間的造，裡外抹上松香…要長三百肘，寬五十肘，高三十肘。方舟上邊要留透光處，高一肘。方舟的門要開在旁邊，方舟要分上中下三層…」挪亞所造的方舟，式樣尺寸都是由神規定的，預表說，若不是神賜的救主和救法，就不能使人得救。世上有好多的宗教、哲理，也要救人脫離滅亡，我們應當查問：哪一個才是神賜的救主和救法？洪水時代，只有方舟才能使人得救，那麼今天的方舟在哪裡？誰是神賜的救主？他是怎樣的救法？

　　那次，方舟是用歌斐木造的。歌斐木是堅實的木材，不易腐爛，預表一種佳美優秀的人性。神的兒子來作救主時，先來作一個人，在人的身分上成就救恩。誰是神而人者前來作救主呢？全地上，只有一個人，就是耶穌基督。他是神，成為一個完全人，作了我們的救主。

　　方舟的尺寸都以肘計，若不是三的倍數，就是五的倍數。三是屬神的數字，五是指人要負的責任，所以這尺寸預表只有基督耶穌，才是神人共認的救主，他能包容一切的人。

今天的方舟

　　耶穌基督是救主，更要為我們作出一個救恩、一個救法，像當初要作成一隻船一樣。他上了十字架，流了血，被釘死，是為我們的罪。我們所犯的罪觸動了神的義，神因而生了怒氣，必須滅絕我們，神的義怒才能平息。基督為我們上了十字架，讓神的義怒落在他身上，由他全部承受。你若信他是為你死了，神就赦免你，將來審判世人的時候，你可以免除，因為基督已經替你受了審判。所以基督的救恩，就是今天的方舟。

　　基督寶血的救贖，一面如同塗在方舟外面的松香，是對著神公義審判的，神看見了寶血，就不再審判在基督裡的人；另一面，救贖的寶血，如抹在方舟裡面的松香，是給在方舟裡的人應用的。在基督裡，因著寶血，我們得知罪已得赦免，個個都平安了，不再有懼怕，良心不再有虧，因為救恩極其穩固。

　　方舟的上面有透光處，表示在基督救恩裡的人，雖然四圍黑暗，卻有從天上來的亮光，能以照明我們的人生。世上呢？只有黑暗。主耶穌說：「我是世界的光，跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。」這個生命之光，是從天上照射下來的，照明我的人生路途。

　　這方舟，裡面是一間一間的，又分作上中下三層，說明這個救恩是非常浩大，而又是分部門分層次的。我們在這救恩中，不光是免去神的審判，不光是叫我們不滅亡而已。救恩更要改變我們這個人，叫我們每一部分都要被生命變化，就如聖經所說，要救我們到底。

快快進入方舟

　　方舟不但救了挪亞一家八口，也救了各種的動物。我們信這大救恩，最終也要拯救萬有，只是我們必定在救恩中的最高一層，也是接近亮光之處，方便與神相通。

　　方舟的窗雖開在上面，方舟的門卻開在旁邊，方便我們進來。感謝神，救恩雖然完備，雖然博大、深奧，雖然完成得不容易，但是救恩的門卻開得非常便利，人人都可以進來，只要你願意。怎樣進今天的方舟呢？只要相信。你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。何況有許多人已經進入了方舟，都可以向你作見證，這裡面真好，有神的愛，有基督作生命，有豐盛的生命筵席，快來吧，快進入今天的方舟！