「弟兄們，我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所，是藉著祂給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是祂的身體。又有一位大祭司治理神的家，並我們心中天良的虧欠已經灑去，身體用清水洗淨了，就當存著誠心和充足的信心來到神面前；也要堅守我們所承認的指望，不至搖動，因為那應許我們的是信實的。又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道那日子臨近，就更當如此。」(來十19-25)

聚會增長「信望愛」

這段聖經有三個動詞：「來到」、「堅守」、「相顧」，分別代表「信」(以信心來到神的面前)、「望」(堅守我們的盼望)、「愛」(彼此相顧，激發愛心)。

眾所周知，「信、望、愛」是基督信仰最核心的元素。希伯來書作者強調增長「信、望、愛」的關鍵是聖徒的聚集，為何本書如此強調聚集？因為當時信主離開猶太教的猶太人，很可能失去猶太社會的地位，例如不可進入會堂等等，且受到同胞排斥和逼迫，便開始害怕聚集，不敢被別人知道。所以聖徒需要一起以信心聚集，等候「那日子」，盼望主的再來。同樣，如果我們不聚集，便很容易受到世界的影響，叫我們漸漸對信仰冷淡。

耶穌是完全的祭

希伯來書多次提到舊約獻祭的血，這些祭牲的血預表、象徵耶穌基督一次而永遠的獻祭，祂的血永遠有功效，勝過舊約的祭物，所以信主的猶太人不應重回舊約的規條。

有關舊約的獻祭，只有大祭司可以一年一次在贖罪日進到至聖所；今天，我們竟可藉耶穌的血，隨時隨地坦然進入至聖所。十章20節提到「從幔子經過，這幔子就是祂的身體」，是指主耶穌釘十架斷氣時，殿裡的幔子從上到下裂為兩半(太廿七51)，代表耶穌基督的身體被擘開，完全挪開神與人之間的隔膜，叫我們可以直到神面前。

舊約的祭司獻上祭物、灑了血後，蒙神接納，但沒有解決罪的問題，人仍然會犯罪和受良心責備。這些儀式只是預表基督的獻祭，惟有耶穌的寶血能一次並永遠解決人罪的問題。

總括而言，舊約的獻祭和制度預表耶穌基督，信主的猶太人不應退步，停止聚會，重回舊約的規條裡。

天天彼此相勸

「弟兄們，你們要謹慎，免得你們中間或有人存著不信的惡心，把永生神離棄了。總要趁著還有今日，天天彼此相勸，免得你們中間有人被罪迷惑，心裡就剛硬了。」(來三12-13)

今天我們不會回到猶太人的規條，但也有這時代的困難，可能叫我們灰心而不信神。這兩節經文正提醒我們要天天彼此相勸，這樣即或有人軟弱，身邊總有同路人彼此相顧。那麼，我們的聚會是否彼此相勸呢？

來到神面前的信心

這裡提到「信、望、愛」，當中信是基礎，甚麼是「存著誠心和充足的信心來到神面前」(來十22)？

「信心」與「自信」或「自我安慰」不同，對神的信心是建基於我們知道神的應許必然成就。所以我們面對任何逆境和難關，都可以憑著信心來到神的面前，完全交託給神。

希伯來書六章12節教導我們，要效法憑信心和忍耐承受應許的人，下半章便以亞伯拉罕恆久忍耐作例子：亞伯拉罕相信神的應許必然成就，神曾對他說：「從以撒生的，才要稱為你的後裔。」(創廿一12)之後卻又叫他獻上以撒作祭物。亞伯拉罕完全相信神的話，甚至相信祂能叫以撒死而復活，於是獻上他最愛的兒子。

「人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人。」(來十一6)求主叫我們知道祂再來的那日子臨近，讓我們成為有信心尋求祂的人。