經歷十架　苦變為甜

　神將以色列人帶到瑪拉，之後又來到以琳 (出十五22-27)。瑪拉的水是苦的，以琳卻有十二股水泉和七十棵棕樹，是可以安歇的地方，正如我們在職幾十年，既有苦也有樂。以色列人在瑪拉的經歷很特別，當摩西將一棵樹丟在水裡，水就變甜了。我們的經歷也是如此：蒙恩之後，我們同樣會遇到難處，卻可將苦變為甜，正如初期教會受逼迫，本來很苦，但他們覺得配為主的名受辱，外面雖有苦，裡面卻是甜。彼得說：「你們若為基督的名受辱罵，便是有福的；因為神榮耀的靈常住在你們身上。」(彼前四14)在逼迫裡有神的同在，所以雖在苦中，卻感覺甘甜，有榮耀感，正如保羅和西拉因傳福音而被打、被囚，卻能在夜間唱詩讚美神(徒十六25)。在每個苦境中，神都要作工，給我們有特殊的經歷。只要我們來到主面前，蒙主指示將樹丟下，苦就變甜了。

　彼得前書二章24節說主為我們被掛在木頭上，木頭就是十字架，原文是樹，所以樹在屬靈上可以象徵十字架。當我們在苦境裡，主就指示我們十字架；我們將十字架放在所遭遇的苦裡，立刻就變為甜。主為我們經歷水深火熱，遭受試探、逼迫、戲弄、嘲笑、各種痛苦，最終被掛在木頭上，為我們嘗了死味，叫我們在苦難中被感動，看見我們所經歷的，只不過是至暫至輕的苦楚，以至心存感恩讚美神。另一方面，十字架叫我們願意為主受苦，在苦中與主有更深的聯結，更能與主交通，更深進入主的經歷裡，以至苦變為甜。感謝神，無論我們經過任何環境，都有他的美意。

領受天糧　得著供應

　以色列人在曠野的路上，有一件很特別的事，就是有從天上降下來的食物—嗎哪來養活他們，與埃及的情況完全不同。埃及有尼羅河，出產蔥、蒜、黃瓜、西瓜等，在曠野則一無所有，但竟然有從天上降下的食物，可見在曠野的路上，人生的供應乃是從天上來的。今天我們蒙救贖，行在曠野，從何得著餵養來維生？是世界的供應，還是天上來的供應？在約翰福音六章，主耶穌明明的說，他就是從天降下的糧，是永生的食物；當我們行走曠野的路程，主乃是我們裡面的供應、力量和滿足。主還說：「我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。」主將自己給了我們，叫我們領受、吸取。主接著說：「我對你們所說的話就是靈，就是生命。」今天我們親近主，吸取主的話，就得著供應，維持我們在曠野路上的生活。在舊約，神清楚講明藉著降嗎哪，叫以色列人受教導，使他們知道人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話(申八3)。到了新約，主已經來了，他的話就成為我們每天的供應，叫我們能夠面對曠野的路程。

　「嗎哪」希伯來文的意思是「這是甚麼？」人實在不知道這是甚麼，因為不是屬地的，乃是從天上來的。我們行走曠野的路程，供應必須從天上來，讓那測不透的成為我們的供應，支持我們，叫我們每天有力量面對各樣的試驗、試探。嗎哪是隨著露水而降的，被露水包著，不會沾染地上的污穢，所以神的話是純正的、屬天的、清潔的，在我們裡面成為滋潤、供應、洗滌，我們嘗過了就知道它的美善，叫我們過屬天的生活。每天清早，神已預備好嗎哪，讓我們去支取，得著供應。四十年來，神每天都如此供應以色列人，從不缺少。願我們每天都從神得著所需要的，不像以色列人中間有些閒雜人，大起貪慾，厭煩嗎哪；若我們大起貪慾，嗎哪就失去味道。求主保守我們裡面不要起貪慾，有屬靈的胃口，渴慕每天早晨先吃嗎哪，有力量面對每天在職的生活。

湧流活水　解人乾渴

　神解決了以色列人吃的問題，還要解決他們喝的問題。以色列人沒有水喝，就發怨言，神便吩咐摩西擊打磐石，磐石就流出水來成為他們的供應。哥林多前書十章4節說那磐石就是基督，預表主被擊打、受害，然後復活升天，賜下聖靈，進入我們裡面，所以主說：「人若渴了，可以到我這裡來喝。信我的人就如經上所說：從他腹中要流出活水的江河來。」(約七37-38)這是指信主的人要受聖靈。蒙恩得救的人，裡面有聖靈，永遠與我們同住，雖然行在曠野，但永不乾渴、滿有滋潤，因為有活水從磐石而出。藉著這奇妙的供應，神帶領以色列人經過曠野的路程。

　在職生涯裡，我們若沒有活水的滋潤和供應，就很容易枯竭、耗盡。昔日以色列人有磐石一直隨著他們，今天我們也有，並且在我們裡面，我們要憑信來取用供應。在職場上，聖靈要來陶造、訓練、成全、得著我們，叫我們都能成長，湧流活水。

山上禱告　山下得勝

　以色列人在曠野遇到第一場戰事，是與亞瑪力人爭戰(出十七8-16)；亞瑪力人是以掃的後代，預表肉體。埃及預表撒但的奴役，神已拯救以色列人脫離了，接著就有仇敵—肉體。同樣，我們蒙恩得救後，得著天上的供應，隨即就要面對爭戰，因為在我們裡面有聖靈，同時也有肉體，兩者不斷相爭(加五17)。這是未蒙恩的人不會有的，所以在埃及不會遇到亞瑪力人，出了埃及就有爭戰。這場爭戰非常特別，摩西在山上禱告，何時舉手，以色列人就得勝；何時垂手，亞瑪力人就得勝，致勝的關鍵是在神面前的禱告。同樣，我們對付肉體，在曠野的路上防備肉體來侵佔、勝過我們，實在需要山上的禱告。約書亞雖然驍勇善戰，但他不能對付亞瑪力人，我們也不能憑著自己勝過肉體，需要來到神面前禱告。

　山上的禱告有兩方面的意思：第一，主為我們代求：主成就救恩後，升到高天，在父神右邊，長遠活著，替我們祈求，這祈求救我們脫離許多的試探和肉體；第二，我們可以來到施恩座前祈求：主已成為升入高天尊榮的大祭司，體恤我們一切的軟弱，所以我們可以到他的寶座前祈求。這寶座是憐憫、施恩的寶座，叫我們可以得憐恤、蒙恩惠，作隨時的幫助。我們來到主面前，藉著禱告就得著應時的幫助，勝過許多眼目的情慾、肉體的情慾和今生的驕傲。感謝主給我們這樣的權利，可以直達至聖所，從他得供應。

　職場上的試探層出不窮，包括：錢財、權力、娛樂、消遣、男女關係等等，我們實在需要常常儆醒禱告，免得入了迷惑。題到禱告，我們會覺得很為難，因為太忙了，甚至禱告成為我們的重擔、消耗。其實藉著禱告才能防止耗盡，因為禱告可以帶給我們屬天的幫助和供應，叫我們重新得力，能夠應付外面許多事情。馬丁路德說過一句話：「太忙了，所以我不能不禱告。」這實在是有經歷的看見，若不禱告，我們實在不知怎樣作工。求主開啟我們，曉得在禱告裡作工，藉著禱告去面對工作、壓力和重擔，在禱告裡得著能力、智慧和效率。

總結

　以色列人如何行走曠野的路程？有雲柱、火柱成為他們的引導，神日夜都帶領他們，與他們同在；遇到苦水，將樹丟下，水就變甜；吃的是嗎哪，是天上降下來的食物；喝的是從磐石流出來的活水，源源不絕，是從聖靈而來的供應；遇見爭戰，在山上禱告，就從神得力量，能以得勝。以色列人的經歷，說出有屬天的供應臨到他們；他們能夠面對大而可畏的曠野四十年之久，不是憑著人的力量，全因神與他們同在，是神的保守(申一31、33，二7，八4-5，卅二 10)。

　在申命記摩西回望過去，見證神是如此眷顧、保守他們。同樣，今天我們回望人生，就看見一生都蒙救主引領，他帶領我們經歷滅命之夜、過紅海，也必帶領我們經過曠野。我們只要簡單地信靠神過生活，在信心裡連於他，人生就得著供應，不會被今生的思慮、錢財的迷惑和別樣的私慾所困擾。馬太福音六章9-13節是簡單信靠神而生活的人常有的禱告：先求神的國和神的義，以神的旨意為重；每天倚靠神，日用的飲食單單仰望主；在曠野的路上，求主不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡；整個人生，只為著神的國度、榮耀、權柄。這是真正脫離奴役的榮耀生活，人生只為神的榮耀而活，求主得著我們過這樣的生活。

(全教會在職特別聚會第二堂信息摘錄)