會幕的外邊有外院子，外院子中間有兩層帳幕，第一層叫聖所，有燈台、桌子和陳設餅；第二層叫至聖所(聖所和至聖所中間有幔子隔開)，內有金香爐和約櫃。約櫃內有亞倫發過芽的杖、約版和盛嗎哪的金罐，櫃上有施恩座，座上有兩個精金的口基口路口伯，其影罩著施恩座。這是帳幕的擺設，用來行拜神之禮，即事奉和敬拜神。

新舊約帳幕的比較

　舊約祭司的禮拜不完全，是屬肉體的條例，直至基督來到，經過那更大更全備的帳幕，有一個新的開始，禮拜才算圓滿。

　耶穌的帳幕是後約(新約)的帳幕，聖殿的帳幕是前約(舊約)的帳幕，兩者有六方面的不同。

　第一，前約帳幕是屬世界、地上的(1、11節)，眼可見，手摸得著；後約帳幕是天上的(23-24節，參八1)，眼不能見，手摸不著。表面看地上的帳幕比天上的實在，但真正的事奉是在天上的，是憑著信心而不是憑眼見。今天基督徒行事為人的原則，是憑信而活。若果禮拜只是外面的儀式，心靈裡沒有相通相和的話，只是地上的敬拜；真正天上的敬拜，是憑著信心來到神面前的敬拜。第二，地上的帳幕是人手所造(11、24節，參八2)，天上的帳幕是主所支搭(八2)。第三，地上的帳幕是屬肉體的條例(10節)，主耶穌所作的帳幕是屬靈的，乃藉著永遠的靈獻祭的(14節)。今天的帳幕是屬靈的帳幕，事奉和敬拜是屬靈的條例，是要我們的靈與神的靈交通。盼望我們的經歷夠得上，多親近神，我們的靈與神的靈多有響應，我們的事奉才有出路。

　第四，地上的帳幕只不過是一個表樣，是那將要來的影像(9、24節)，主耶穌的帳幕是更大更全備的真帳幕(11節，參八2)。第五，舊約時代眾祭司常進頭一層聖所，大祭司則一年一次進至聖所，指出進入至聖所的路還未顯明(6-8節)。原來地上的帳幕的事奉，不能將人真正引到至聖所進到神面前。到了新約，耶穌基督只需一次進入聖所，從此沒有第一、第二層之分(12節)，因為聖所與至聖所中間的幔子已裂開了，人可以直達至聖所。第六，舊約大祭司所獻的，不能叫敬拜的人完全(9節)，因為祭物本身不夠完全。耶穌把自己獻上為祭物，成就了永遠贖罪的事(12節)。

基督在帳幕裡的服事

　大祭司基督在更大更全備的帳幕裡，有三方面的服事。第一，主將自己無瑕無疵、一次獻上給神，成為更美的祭，進了天上，顯在神面前(11、14、24-28節)。地上的祭司是用牛羊等祭牲多次獻上為祭，天上的耶穌基督是將自己的身體當作祭物獻給神，他的血藉著永遠的靈獻在神面前，有永遠的價值。他的血不是給我們看的，乃是永遠在神面前遮蓋神的忿怒，滿足神公義的要求，成就永遠贖罪的事，這是主的祭和主的血的功效，他現今仍在真帳幕裡服事。每當我們犯罪或軟弱，要來到耶穌基督面前，憑信心支取主的寶血。主的血顯在神面前，一直為我們說出美言，我們每次認罪，神必定赦免，這就是基督的祭和血一直服事我們。

　第二，主立了新約，在帳幕裡作了新約的中保(15-17節)。耶穌基督受死，贖了人在前約所犯的罪。舊約裡所有以色列人所犯的罪，在耶穌基督流血立新約時已得贖。原來舊約的人所犯的罪，用牛羊的血是不能除去的，因為舊約的贖罪只不過是遮蓋罪，並非對付、了結、清除。今天主耶穌的血並非單單遮蓋，更是除罪，連舊約人所犯的罪都清除了、贖了。舊約牛羊的血只是影兒、遮蓋，等到耶穌基督流血立了新約，贖罪才有真正的功效。主耶穌的救贖是包容一切、超越時空的，他的救恩何等豐盛、偉大。

　「凡有遺命必須等到留遺命的人死了。」(16節)「遺命」就是「遺囑」，原文與「約」是同一個字，是穩固的、決定性的、不會更改的；遺囑裡所包含的一切東西，一定要執行在承受遺囑的人身上。耶穌基督藉著死，將新約所有內容留給我們，包括生命的律法和神自己，我們今生可以得著救恩、赦罪、稱義、成聖、安息，將來可以得著榮耀和永遠屬天的產業。主留給我們的遺產，一生享用不盡，為此我們要喜樂歡騰。神是信實公義的，他必定要將遺囑，就是主耶穌所立的約，完全實施在我們身上。願我們今天與主配合，讓遺囑完全成就在我們身上。

　第三，主的血(死)的價值與功效執行在我們身上。主用血所立的新約(18-21節)，神一定要執行。主的死也成就了永遠贖罪的事—擔罪、赦罪、除罪(12、28、22、26節)。舊約的贖罪不過是暫時的，新約耶穌基督在十字架上擔當我們的罪，他所流的血完全除去了罪的問題，這就是主永遠救贖的功效。此外，主的血將天上聖所的本物潔淨了(23節)。因著人和天使的墮落，不單地上被污染，天上也是如此。主的血的功效大到不單為著人，連天上、地上一切所有的，都被他潔淨了。主的血叫我們成聖，將我們分別出來，叫我們的良心被洗淨，死行被除去，能夠事奉這位永生的神(13-14、9節)，這是不得了的事。從前我們因著罪與神相隔天淵，不能溝通，但主的血、主的死解決了我們罪的問題，叫我們與神再沒有間隔，可以與神有親密的交通。最後，主的血叫我們能直接進入至聖所(7-8、12、24節，參十19)，來到父神面前，這是莫大的救恩。神非常願意與人相會，帳幕的中心意義就是要將人帶到神面前。

我們的回應

　對於主在帳幕裡的服事，我們該有以下三方面的回應。

　第一，相信接受基督所服事所成就的，並獻上感謝讚美。今天不需付任何代價，只要憑信心接受，救恩就臨到我們身上，所以我們對神的敬拜不是看心情或環境。主的約已立了，主的血已流了，我們來擘餅喝杯，是享受新約的福分，就要讚美神，寶貴這救恩已屬於我們。願我們從深處一同讚美主，感謝他立了新約。讓我們常常預備自己，以靈以真敬拜主。

　第二，對付罪惡和不潔。主的血使罪得赦，永遠有功效，但我們不可因此隨便，倒要更加敬畏神，如詩篇一三?篇4節說：「但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。」當時的猶太信徒對罪的感覺太敏感，覺得人犯了罪，單靠耶穌基督的寶血不足夠，需要到地上的帳幕裡獻上牛羊，以為如此就可以赦罪，這是對主的血和救贖認識不足，信心不夠。今天我們這些信主的人，可能對罪惡沒有感覺，覺得貪心、說謊等不是罪惡。求聖靈光照我們，若我們被罪惡遮蓋良心，自然對主的血和主的救恩沒有反應。

　主的血是無價之寶，但我們不可濫用。主的血對於肯對付罪的人永遠有功效，能夠恢復我們的良心，除去我們的死行，叫我們事奉、敬拜這位永活的神。若我們不是一班潔淨的人，求聖靈指教我們，叫我們知道如何過聖潔的生活。但願耶穌基督的血不是白流，他的死我們不輕看。願我們都存著敬畏的心，讓主得著我們的生活，除去我們身上許多的污穢不潔，勿讓這些東西遮蔽我們，以致靈裡下沉，對親近和事奉神不感興趣。主的死和主的血永遠有功效，讓我們的生活配得上他的救恩。

　第三，進入至聖所，來到神面前，敬拜事奉神。耶穌基督是大祭司，在真帳幕裡立了新約，他的血和死的最終目的，是要將我們帶到神面前，事奉、親近他，與他交通。神很喜歡在帳幕、至聖所裡與我們交通，他很巴望我們常來纏住他，向他傾心吐意，坐在他的腳前聽他說話。讓我們分別每一天都有與神相會的時間，神等著我們到他面前，這是愛的關係。

　希伯來書四至十章講論了很多事情，只有一件事是最重要的，就是神藉耶穌基督的血、死和服事，將我們帶到他面前；新約的所有內容，是要執行這件事。只要我們在神面前作敞開的兒女，與神相會、親近、交通，神就將所有屬天的豐富、新約的內容執行在我們身上。願我們常到神面前，讓主的新約完全成功在我們身上，求主得著我們。