他們聽見王的話就去了。在東方所看見的那星忽然在他們前頭行，直行到小孩子的地方，就在上頭停住了。(太二9)

主耶穌降生的地方，並不是在猶太的京城耶路撒冷，而是生在伯利恆小城。耶路撒冷不但是京城，還有神的聖殿，以及祭司長、眾祭司、文士等宗教領袖。千百年來，是以色列人的崇拜中心，是神立名的大城，按理說，基督耶穌應當降生在這地方才對，為甚麼神偏要他生在小小的伯利恆呢？

不但如此，當主耶穌降生的時候，全耶路撒冷城裡那麼多的祭司、文士，以及那麼多所謂事奉神的人，竟然沒有一個人知道基督已經降生了。他們是最靠近神的人，他們是熟讀聖經的人，他們是猶太人的師傅、榜樣，教訓人說，基督要來，他一來，我們以色列國就得救了，就復興了…但是基督真的來到，已經降生，他們竟然不知道。他們聽到基督降生的消息，還是從幾個老遠地方來的外邦人查問出來的。當這幾個東方的博士來問基督生在哪裡的時候，我不知道猶太人的領袖有沒有覺得慚愧。

星的引導

馬太福音描寫基督不降生於耶路撒冷，而降生於伯利恆，以及全耶路撒冷，竟然沒有一個人知道，明顯的給我們看出來，神已經離棄了猶太教，也放棄了耶路撒冷。基督來到，是個劃時代，把時代截然一分為二的事。基督雖然降生在猶太國，生為猶太人，但是和舊以色列的傳統和猶太教，全然無關。神要藉著基督，作一件全新的事。神藉著一顆星，啟示給遠遠東方的博士，叫他們知道基督降生了。

博士們看到那顆代表基督的星時，他們不但知道基督已經降生，而且他們更願意走老長的一段路途，前去尋找基督。可惜的是，他們找錯了地方，他們來到了耶路撒冷。他們只依照自己的天然觀念，以為基督一定生在耶路撒冷，不知道神已經放棄了耶路撒冷；他們看見了星是看見了啟示，要找到基督也應當照著啟示。只憑自己的想法，常常會出錯誤。

博士們在耶路撒冷撲了個空以後，他們就走了，在這個時候，那顆星又重新出現。那顆星不但出現，而且還會行走，一直領著他們走，把他們領到伯利恆城；不但領他們進了伯利恆，還領他們到了那一條街，一直領他們到基督降生的地方。到了那裡，那顆星就停住了。因為有那顆星或走或停的帶領，博士們便找到了作小孩子的基督。

明亮的星

那些在耶路撒冷的宗教領袖們怎麼樣呢？他們得到博士的消息以後，知道基督已經降生了，他們不但不歡喜，反而心裡不安，和城裡的希律王一樣的不安。這些領袖們都是熟讀聖經的人，他們馬上想起來，聖經上曾經有預言，說基督要生在伯利恆城。他們還能背誦那處的聖經，但是他們的心早已遠離了神，他們的聖殿，他們的事奉禮儀，他們的生活，他們的所作所為，名義上是為神，實際上並沒有神。所以當基督來到了，他們覺得有點不對了：我們如何能面對基督，如何能面對神！他們不安，他們害怕，更沒有一個人肯跟著博士去見新降生的基督。

這處聖經給我們看見，要認識基督，要找到基督，不能到教規、教條、儀式、形式去找。摩西所傳的猶太教，雖然是敬拜耶和華真神，也有舊約聖經為根據，但是一成了教規、教條、儀式、形式，基督就不來了。全耶路撒冷只有猶太教，沒有基督，直到今天，還是同樣的原則。即便是名字稱為基督教，但是只有教規、教條、儀式、形式，只有一個組織；就是還傳聖經講聖經，但是卻失去基督，基督不在裡面了。基督是明亮的星，是活星，是會行動的星，憑著這個星的引領，我們才能遇見基督，敬拜神。

聖經的亮光

新約聖經中，不單是馬太福音二章說到這顆星，彼得後書一章十九節也說到星，那裡說：「我們並有先知更確的預言，如同燈照在暗處。你們在這預言上留意，直到天發亮，晨星在你們心裡出現的時候，才是好的。」這裡所說的預言，就是聖經的話。讀神的話而留意，這話就會發亮，在我們心裡升起來，這種發亮的話就不是死字句，在我們心中如同晨星一樣，這才是好的，這一種晨星照亮，也就是基督出現。

基督有的時候如日頭，照耀我們，使我們如同身在白天，但有許多時候作晨星，在四同黑暗的時候，有從天上來的一點亮光，作我們的指引。我們作基督徒，固然是身在光明中，但也常常身處黑暗中，靠著心中一點晨星之光，引領我們往前走路，這種經歷，更是寶貴。這種晨星之光，多半是從聖經上神的話來的。我們當寶貴聖經，熟讀聖經，但是不要像猶太教中人那樣的讀法；他們只讀字句的聖經，卻不存心尋求神，也不給聖靈以地位。我們要認真的讀聖經，存心更要尋求基督，讓聖靈有機會，把聖經的話為我們點活了。聖經的話一活，心中的晨星就出現；神的話、基督、聖靈都成了活的，而不是死的字句、道理、規條、虛儀。

從前博士靠著活星的帶領，找到了基督，也敬拜了基督，成全了他們的心願，達到了他們的目的。他們要回去的時候，神在夢中指示他們，不要再去耶路撒冷，他們就從別的路回去了。我們每次得到晨星的指引以後，神也常指引我們今後另走一條路，不走從前的路了。遇見基督的人，跟著總要走一條新路，跟隨基督活的帶領。