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使徒行傳是禱告行傳，也是服事行傳，其中充滿聖徒對神對人的服事。蒙神拯救的人，就可以終身在祂面前，用聖潔事奉祂。在使徒行傳我們看見，在神家中每一個人都可以服事。 說到服事，我們會想起一些屬靈的「大人物」，例如大衛，他作王不是為著自己，乃是按神旨意服事了那一世代的人(徒十三36)。或是保羅，他的人生就是服事主，他在亞細亞服事神，也服事人，將救恩真理帶給那裡的人(徒二十18-19)。 另一方面，使徒行傳中記載了一些聖經少提及的人，這些人成為我們學習事奉神的榜樣。
巴拿巴 巴拿巴是很有負擔的人，一得救就將財產奉獻出來，為著當時耶路撒冷教會聖徒的需要。他善於勸慰，樂意扶助弱小。曾逼迫基督徒的掃羅得救後，當時耶路撒冷的門徒都怕他，不信他是門徒，惟有巴拿巴接待他。 巴拿巴還幫助了馬可，起初馬可放棄傳道，但巴拿巴沒有放棄他，之後保羅也接納他。因著巴拿巴的接納和栽培，馬可慢慢被成全，更寫成了馬可福音。巴拿巴就是這樣幫助保羅和馬可到神面前。 司提反 司提反起初管理飯食，這是最不起眼的服事，但神用得著他，他在使徒行傳中講了最長的道。恩賜是慢慢培養出來的，即使服事不顯眼，但神慢慢成全司提反，他成為第一位殉道者。 腓利 腓利和司提反本是一同配搭，司提反殉道後，教會遭逼迫，門徒四散。在耶路撒冷不能傳福音，腓利就到其他地方去傳，甚至到了猶太人最看不起的人當中──撒瑪利亞，其後更傳福音給埃提阿伯的太監，救恩臨及非洲人。腓利只是一個微小的配合，神就用得著。我們無論到哪裡，都應該是傳福音、見證主的人，這是我們的身分，是我們該有的服事和使命。 腓利還接待了保羅，信主前的保羅，與司提反之死有關。面對著保羅，腓利願意放下，完全接納他，將他接到家裡，這就是服事。一些微小的擺上，就叫人得著幫助。 亞拿尼亞 亞拿尼亞住在大馬色，掃羅就在大馬色路上遇見主。主吩咐亞拿尼亞探望掃羅，使他的眼睛能看見，又被聖靈充滿。亞拿尼亞為掃羅施浸，並告訴他日後遇見的事。 若我們是亞拿尼亞，未必有膽量去見掃羅，因為當時掃羅正帶著大祭司的文書，捉拿大馬色的基督徒，這豈非自投羅網？但亞拿尼亞很簡單，順服聖靈，這就為主得著一個大用的器皿。 大比大 大比大是一位住在約帕的姊妹，聖經形容她廣行善事，多施賙濟，卻患病而死。她為那些缺乏的人編織裡衣外衣，所以約帕的聖徒不捨得這麼好的姊妹，於是去找彼得。彼得有聖靈引導，到了大比大停屍的地方，叫她從死裡復活。 大比大編衣服給有需要的姊妹，這是不顯眼的服事，卻成為約帕許多信徒的激勵和幫助。當我們擺上微小的一份，就叫人得供應。 呂底亞 保羅得了異象，來到腓立比，第一個接待他的就是呂底亞。呂底亞聽了保羅所傳的道，全家信主，就強留保羅及西拉。後來二人被囚，出獄之後就往呂底亞家裡去，那時家裡有一些弟兄們聚集──呂底亞將家打開，成為腓立比教會聚會的地方。 亞居拉、百基拉 這對夫婦的功用比較隱藏，他們愛主，並且有裝備。保羅來到哥林多，就投靠他們，住在他們那裡，和他們一同織帳棚。後來他們接待亞波羅，將神的道給他講解更加詳細。聖經沒有記載這對夫婦講道或傳福音，只是將家打開，就能幫助使徒和教師。當教會中不同的人擺上不同的服事，神就藉此得著許多人，叫教會興旺。 拿孫 拿孫住在該撒利亞，聖經稱他為老門徒，可能是信主年日長，或是年紀較大。保羅最後一次上耶路撒冷，自知會被捉拿，途中獲拿孫接待，得著不少安慰。即使這樣簡單的接待，已令人心溫暖，拿孫的名字就寫在使徒行傳，蒙神記念。
在神家中，每個人都有恩賜，我們如何運用恩賜服事人？第一，連於主，裝備主的話，生命長進，這樣才能幫助人、供應人；第二，被聖靈充滿，否則很難服事；第三，連於身體，持守合一，一同配搭；第四，在各方面操練擺上，學習在小事上忠心。 人生的目標是服事主服事人，建立基督的身體，叫神得榮耀。求主給我們這樣的心志，人人服事，為著神家。 |
