緊密連絡

　舊約時代，神吩附以色列人一年三次上耶路撒冷守節，就是除酵節、收割節和住棚節。以色列十二支派分散各處，上耶路撒冷途中，便唱著上行之詩。詩篇裡共有十五首上行之詩，一二二篇是其中一首，是大衛所寫的。

　「人對我說：我們往耶和華的殿去，我就歡喜。」(1節)往神的殿去，就是來到神面前，是令人喜樂的事，也是叫神喜樂的。今天教會的每次聚集，都是叫神、人同樂。「耶路撒冷阿，我們的腳站在你的門內。」(2節)城門的作用是分別，站在城門內，就成為城的一份子；詩人身處城內，要與神的百姓一同聚集。同樣，正常的基督徒，都喜歡留在神的家中，因為他是神家的一份子，不單喜歡親近神，也喜歡親近眾聖徒。正如初期教會是天天擘餅的，大家一同聚集。

　「耶路撒冷被建造，如同連絡整齊的一座城。」(3節)以色列人的光景，不是一盤散沙，是彼此連在一起的。「連絡」的原文意思是緊密地連在一起，是整整齊齊的。「眾支派，就是耶和華的支派，上那裡去，按以色列的常例稱讚耶和華的名。」(4節)這樣的緊密關係，沒有叫人感到受壓，反而充滿喜樂，因為這是「常例」；我們一同聚集、一同稱謝神，才是正常的光景。當然我們個人也可讚美神，但團體的讚美是更加喜樂的。

　「常例」的另一翻譯是「證據」，即是見證。昔日上耶路撒冷，是以色列人的見證，證明他們是神的子民；今天我們每次聚集，同樣是作見證，證明我們是神的兒女。信主前，我們都是只顧自己，與人的關係冷淡疏離；信主後，我們不再專顧自己，乃是與弟兄姊妹緊密連絡，這就是我們的見證。

團體見證

　在使徒行傳二章，彼得傳福音後，「於是領受他話的人就受了浸。那一天，門徒約添了三千人。」(21節)正好回應了主的大使命：「所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施浸。」(太廿八19)這三千人得救、受浸後，不單作主的門徒，並且都在一處，同過教會生活，在愛裡彼此相顧：「信的人都在一處，凡物公用，並且賣了田產、家業，照各人所需用的分給各人。」(44-45節)人的財寶在哪裡，心也在那裡，初期教會的聖徒將財產奉獻出來，擺在教會中，可見他們的心也在教會中。

　「他們天天同心合意恆切的在殿裡，且在家中擘餅，存著歡喜、誠實的心用飯。」(46節)初期教會的聖徒不單有外面的聚集，更寶貴的是，他們裡面是同心合意、靈裡相通的，並且滿有喜樂。「讚美神，得眾民的喜愛。主將得救的人天天加給他們。」(47節)因著教會顯出團體的見證，眾民都喜愛他們，主也將得救的人數加給他們。

蒙福祕訣

　為何初期教會如此蒙福？因為他們「都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱。」(42節)按照原文意思，聖徒在遵守使徒的教訓、彼此交接、擘餅、祈禱這四方面，都持之以恆，這是教會生活的元素。我們先來看其中三方面：

　第一，恆心遵守使徒的教訓：這裡的「教訓」是單數，因為使徒們只有一個教訓，就是主的教訓，正如主說：「凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守…」(太廿八20)在教會中有神豐富的話語，因為神應許：「我要使其中的糧食豐滿，使其中的窮人飽足。」(詩一三二15)每逢主日信息聚會，我們都得著供應，叫我們飽足。

　第二，擘餅：擘餅聚會是主親自設立的(林十一23- 25)，每逢主日，我們都來記念主、讚美主，使主滿足。同時許多聖徒都能見證，在擘餅聚會中被主愛激勵，得著復興，重新被主得著。故此，擘餅聚會叫神、人都滿足。今天我們未能如初期教會那樣天天擘餅，但每週的擘餅是不可少的。

　第三，祈禱：這裡是指團體的禱告。有人說：「團體禱告的地方，就是釋放神能力的地方。」使徒行傳四章記載，彼得、約翰先被捉拿，後被釋放，二人來到聖徒中間，一同禱告。禱告完了，聚會的地方震動，顯出神的能力，能夠震動陰府的門。團體禱告是帶下神能力的橋頭堡，所以我們要堅守同心祈禱，盡量參加禱告聚會。

　相對於恆心遵守使徒的教訓、擘餅、祈禱，彼此交接是今天我們比較缺少的。「交接」就是「交通」，名詞是fellowship，即「團契」；動詞是partake，即「一同分享共同有的東西」。試問有甚麼東西是我們所共有的？雖然我們各有不同的學歷、背景、喜好，卻同有主的生命，所以「交通」就是分享主的生命。

肢體相交

　初期教會有三千人、五千人得救，「…都從一位聖靈受浸，成了一個身體，飲於一位聖靈。」(林前十二13)我們就是基督的身子，並且各自作肢體(林前十二 27)。我們的關係，就是肢體與肢體之間的關係，是內在的生命關係。有些肢體看似互不相干，其實大有關係，就如心臟若不供應血液給手，手便無法工作；又如手拿了食物，口卻不張開，就無法進食…可見身體上的四肢百體均是關連的，誰也不能無誰，所以肢體相交是一種本能。所有正常的基督徒，都是渴慕與肢體相交的；若不想與肢體相交，他的屬靈光景必定出了問題。一個基督徒即使面對困境、難處，仍要相交。

　使徒行傳四章32-35節記載：「那許多信的人都是一心一意的，沒有一人說他的東西有一樣是自己的，都是大家公用。使徒大有能力，見證主耶穌復活；眾人也都蒙大恩。內中也沒有一個缺乏的，因為人人將田產房屋都賣了，把所賣的價銀拿來，放在使徒腳前，照各人所需用的，分給各人。」這段經文與二章41-47節十分相似，同樣說到肢體相交的甜美。在這之前，使徒被捉拿、受恐嚇，可見當聖徒同心合意，仇敵就不甘心，必要攻擊、破壞。感謝神，雖然外面有攻擊、阻攔，但因著生命的需要，信徒仍然要相交，結果眾人都蒙大恩。同樣，今天我們實行肢體相交，必定蒙恩典、得供應。

　我們將詩篇一二二篇和使徒行傳二章放在一起，就看見我們有兩方面的需要：縱的方面，需要一同來到主面前，連於元首基督；橫的方面，需要彼此相交，連於肢體。昔日門徒不單在殿裡聚集，也在家中聚集(徒二46)，可見正常的教會生活，既需要多人參與的聚會，也需要人數較少的小組。我們都受到時間和空間的限制，不能與每位一同聚會的肢體都熟落；肢體相交小組，正好補足這方面的缺欠。肢體相交小組不是額外增加的聚會，乃是讓弟兄姊妹進到更密切的關係裡。

　在羅馬書十六章，保羅向多位弟兄姊妹提名問安，他不單記得肢體的名字，並且了解他們的情況，因為保羅與他們有密切的關係。反觀自己，我們了解多少肢體的光景？試問如何建立這樣密切的關係？肢體相交小組就是一個憑藉，讓我們能夠達致彼此相交。巴望我們都能看見肢體相交是我們的需要，並且在小組裡敞開自己、積極參與。

最大喜樂

　為著全教會實行的肢體相交小組，我們需要禱告，求主祝福。「看哪，弟兄和睦同居是何等的善，何等的美！這好比那貴重的油澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚，又流到他的衣襟；又好比黑門的甘露降在錫安山；因為在那裡有耶和華所命定的福，就是永遠的生命。」(詩一三三1-3)肢體相交，顯出和睦，何等美善！凡嘗過肢體相交的人，便知道是美善。當我們彼此相交，就有膏油流到每一位肢體，滿有滋潤，並且有神所命定的福，就是永遠的生命，何等有福！

　詩歌「說不盡的喜樂」第三節說：「我已發現聖徒的聚集，乃地上最大喜樂，藉此我靈高昂永不疲，獻上一生真值得。哦，這喜樂說不盡且滿有榮光，滿有榮光，滿有榮光，哦，這喜樂說不盡且滿有榮光，而其半卻永未能言盡！」盼望我們都看見聖徒的聚集，乃地上最大喜樂，是口舌難以述說的，叫我們都渴慕過正常的教會生活，就是肢體相交的生活。

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