這是耶穌所行的頭一件神蹟，是在加利利的迦拿行的，顯出他的榮耀來；他的門徒就信他了。(約二11)

　　約翰福音記載耶穌所行的神蹟，有它獨特的取材，並且預表它特別的意義，所以約翰所記載的事不稱作「神蹟」，可以翻作信號，或是表號，意思是說，主耶穌不但作了一件出奇的事，並且他作的事乃是個信號，表現一種重要的意義。

　　主耶穌以水變酒，稱為他所作的頭一件神蹟、頭一個信號。告訴我們說，這件事不但是奇事，而且這事發生的地方、時間，以及故事中的每一樣東西，都有專指的意義。應當藉著這件事，認識主耶穌到世上來的目的，對我們有甚麼關係。

人的光景

　　約翰福音第二章一至五節說：「第三日在加利利的迦拿，有娶親的筵席，耶穌的母親在那裡，耶穌和他的門徒也被請去赴席。酒用盡了，耶穌的母親對他說，他們沒有酒了。耶穌說，母親，我與你有甚麼相干？我的時候還沒有到！他母親對用人說，他告訴你們甚麼，你們就作甚麼。」

　　第三日，暗示基督將來要在第三日復活，這件事的真義，要在他復活後實際完成，現在是個表號。加利利，是粗野的地區，常被人藐視。迦拿，原文的意思是蘆葦，表示脆弱如同蘆葦。事情發生的地點，是在被人藐視的弱小人群中。

　　娶親的筵席，象徵人生得意時候的歡樂。世界各地，都認為婚姻是人生大事，在結婚時也都大擺筵席，與眾親友一同享受人生得意時候的快樂。

　　那一次他們快樂的原因在於結婚，快樂的憑藉在於筵席，而筵席上快樂的關鍵在於酒。只是好景不常，發覺酒用盡了，眼看筵席就要冷場，主人客人都要掃興而歸，快樂要變成淒涼。

　　人生也常常這樣。人不過是蘆葦，原本脆弱，難得有甚麼喜樂。忽然遇到一個機會，或是升入大學，或是得了份好職業，或是升了級，或是找到了理想的愛人…叫你覺得得意、快樂，如同結婚喜筵一樣。但正當歡樂不久，發覺某種不能抗拒的原因，叫你徒感失望、快樂消失，如同婚筵剛開始，酒卻用盡了一樣。

生命的改變

　　那次迦拿的婚宴，幸好有主耶穌在那裡。馬利亞知道只要有主在場，主有能力處理這個局面，所以對用人說，他告訴你們甚麼，你們就作甚麼。

　　六節到十節說：「照猶太人潔淨的規矩，有六口石缸擺在那裡，每口可以盛兩三桶水。耶穌對用人說，把缸倒滿了水。他們就倒滿了，直到缸口。耶穌又說，現在可以舀出來，送給管筵席的，他們就送了去。管筵席的嘗了那水變的酒，並不知道是那裡來的，只有舀水的用人知道。管筵席的便叫新郎來，對他說，人都是先擺上好酒，等客喝足了，才擺上次的，你倒把好酒留到如今。」

　　這裡六口石缸，還是象徵人，因為人在第六天的時候被造為器皿。這缸原是盛水的，象徵人的生命如同缸中的水，只可用來洗客人的腳，作禮貌上的用途，現在用完了，空在那裡。這時候，酒用盡了，缸中的水也用盡了，象徵人的生命空虛、死沉，人生歡樂也就散失。

　　主說，把水倒滿，直到缸口。這一次倒進來的水，是主吩咐的，雖然還是水，卻和以前不相同了，經過主話吩咐過的，人的生命就要改變。石缸仍舊是石缸，石缸裡的水，經過主耶穌的話，變成美酒。

生命的主

　　這個故事告訴我們主耶穌要來作甚麼事。他不是來改良社會風氣，也不是為人群謀福利，也不是提倡人類道德，或是勸人行善、濟貧。他來為要改變人的生命。

　　人生為甚麼沒有真正的快樂呢？主要的原因，是因為人的生命脆弱，沒有活力，自然沒有多少生之樂趣。很快樂的事，臨到你身，你覺得也不過如此，對任何事，提不起多少興趣。就像一個沉重的病人，你把山珍海錯放在他口邊，非但他覺不出食物的香甜，反而覺得厭煩，因為他因病失去生命的活力，對美味不覺有興趣。

　　我們本來的生命，如同病人，沒有多少活力，也沒有多少值得快樂的東西。就是像婚筵這樣的事臨到，稍為快樂一點，立刻又覺得夠了，沒有甚麼意思，生命的酒，用到見底。

　　主耶穌不來改良我們，他要作徹底的解決，改變我們的人生。他把裝滿了石缸的水，改變為比前更好的美酒。管筵席的嘗了這水變的酒說，這是上好的酒。象徵說，以前的快樂，不過是次等的快樂。現在主賜的生命快樂，才是上等的快樂。

　　我們相信基督的人，能作見證說，我們的生命起了大改變。我以前的生命像病人，天天躺在病床上，無精打采的過生活。但是我得到了基督，我的生命就大改變，我就像大病痊愈的人。有一個復活的生命能力臨到我，我恢復了生命的喜樂，比未病之前更健康、更活潑。此後沒有一件事叫我悲觀失望，反而前途充滿了光明。我的日常生活有充足的美酒，因為這生命中有主的愛和主的光。

　　主耶穌把水變成酒，也把他的榮耀顯了出來，象徵說，主耶穌從死裡復活，就顯出他的榮耀。我們也是這樣，我們本來沒有一點榮耀，所顯出的都是生命的脆弱和死沉。但是有了主之後，我們也有了復活的生命，這復活的生命也要從我們身上顯出，叫我們天天生活有活力，有喜樂，並且帶著光明，顯出主的榮耀，作生命之主的見證。