21節指出三件事：變賣所有、分給窮人、跟從耶穌。人靠善行是不能尋求永生的，少年財主表面好像已守住十誡，主耶穌針對他的光景，開出這三方面的要求。「變賣所有」對少年財主來說是不可能的，因他有許多產業，代表他外面好像遵守許多誡命，但裡面還是視財如命，被錢財捆綁和霸佔。十誡說不可貪心，少年財主卻是守財奴、貪心的人。「分給窮人」對少年財主來說才是十誡中後六誡的愛人如己，但他不肯，就暴露了他根本沒有愛人如己，他是愛自己和錢財。

　最重要的是第三方面：「你還要來跟從我」，得永生的關鍵是認識誰是善的，並且跟隨他。「跟從我」就總結了十誡的頭四誡—愛神勝過愛一切，為著神的緣故可以放下一切，來跟從他。少年財主卻憂憂愁愁的走了，主耶穌帶他到這一地步，為要暴露他的光景，知道自己是不能的，應來跟從主。

　相信、接受、跟從耶穌，是我們得救的唯一門路。讓我們緊緊抓住一件事：跟從耶穌，無論如何，爬都要爬到主面前來跟從他，就算軟弱都要跟從主，因為除了耶穌，沒有門路可以得永生。人不能靠善行得救，沒有任何善行可以達到神最公義的標準；人只有藉著耶穌，相信、跟從耶穌，才可以達到神的標準。

在神凡事都能

　23-24節是對跟從主的門徒說的，說出財富和永生的關係。財富某方面的確會攔阻人跟從主，因為有財的人大多自滿自足、驕傲，依靠無定的錢財。路加福音十六章題到財主和拉撒路的故事，財主天天宴樂，死後卻到了陰間受痛苦。一個人不能事奉兩個主，不能今天作財主，將來作拉撒路，一面事奉瑪門，一面事奉神。

　25-26節說出門徒雖然沒有財富，但他們也想作財主，覺得財富是神的祝福。有錢財或許是神的祝福，但錢財可能會攔阻我們繼續跟從主；同樣地配偶、兒女、家庭是神的祝福，但有時候這些會成為我們跟從主的攔阻。有一天神若收回我們所擁有的，我們還會跟從神嗎？門徒說出我們的心聲：「這樣誰能得救呢？」耶穌體察他們，知道他們是不能的，這就是福音。永生不是靠自己的行為去賺取，願意放下一切跟從主，不是我的能力所能達到的。「…在人這是不能的，在神凡事都能。」(26節)跟隨、倚靠耶穌，是我們唯一的拯救。

　無論我們得救多久，跟從耶穌為他有所撇下，能力和源頭完全在於神。不是用我們的能力和意志力去拚搏，而是來到主面前：「主阿，在我不能，在你凡事都能。」只有一位是善的，只有一位是能的，就是我們的主耶穌，讓我們都來跟隨他。路加福音十九章，就有一個活生生的例子：撒該是個富有的稅吏長，當他一遇見耶穌，就歡歡喜喜接待耶穌，很自然就願意將訛詐得來之財還人四倍，將所有的一半分給窮人。這就是主耶穌救恩的能力和吸引力，也是我們的拯救；在人不能，在神凡事都能，在撒該身上可以，在我們身上也可以。

忠心服事　同得賞賜

　彼得思想自己已撇下一切跟從主，又有甚麼回報呢(27-30節)？彼得就是我們的寫照，我們也會問：服事主有甚麼回報？主首先安慰門徒，跟從主的人到復興的時候，要坐在十二寶座上，審判以色列十二個支派，這是何等大的回報和榮耀！不但他們如此，凡為主的名撇下房屋、弟兄、姐妹、父親、母親、兒女、田地的，必要得著百倍，

　並且承受永生。今天跟從主，在神的家中已經可以得享百倍，享受各方面的豐富，將來也要承受永生所有的福分。跟從耶穌的確有回報，不過這回報並非如彼得的觀念—為主捨去，就要得著回報。接下去主的話，就是要改變門徒的商業觀念。十九章30節與二十章16節是相同的話，說明中間所說的事是為了解釋這番話。

　二十章1-15節是葡萄園的比喻。葡萄園指著神的工作，雇工指著跟從和服事主的人，清早作工的指著最早跟從主的人，彼得就是代表。家主與雇工講定一天一錢銀子，以後所請的都沒有講定工價。到了晚上，家主給他們工錢，從後來的開始，到先來的為止，都得一樣的工價。按人看這家主不合理，也不公義，但家主在13節說：「…朋友，我不虧負你，你與我講定的不是一錢銀子麼？」這樣作對先雇的人是約定、公平的；對後來的人，都是家主的意願，他有權這樣作，一切在乎他。我們不要眼紅，產生嫉妒，覺得自己勞苦，別人這樣輕鬆，而得的回報卻是一樣，好像不合商業社會的原則。然而，屬天的觀念、神的法則、倫理就是這樣，這回報不單合理公平，也有神的恩典和主權。後來的人是不配得的，一切都是恩典；先來的後得回報，這是神的主權。

為主撇下　得著榮耀

　從這比喻中，我們學習不要存私心、驕傲和嫉妒來服事、跟隨主，所有服事、跟從主的機會，不是我們爭取回來的，每一個人都是家主呼召的。在教會中服事神，是不可以比較、眼紅、嫉妒的。恩賜大的不可以自誇，恩賜小的也不可以自卑；作多的不可以埋怨，作少的也只能說，這完全是神的恩典，甚至所謂為主撇下所有的(太十九27)，同樣完全是神的能力和恩典。沒有一個人可以自誇為主撇下學業、職業、錢財、地位、家庭、健康…無論撇下甚麼，在神面前不值一哂。能夠跟隨、服事主，是主高抬我們。無論我們的屬靈程度如何高，服事如何擺上，都要俯伏在主面前；我們是不配的，因著主的恩典、能力才能服事。我們所撇下的是零碎、糞土、垃圾，正如保羅看萬事如糞土，要以認識我主基督耶穌為至寶。我們在神面前不可自誇，所謂撇下的東西，所付出的，所犧牲的，所捨棄的，在神面前都是糞土；對於神來說，惟有主耶穌是至寶。今天我們所受的苦難，比起將來的榮耀是不足介意的；今天所受的是至暫至輕的苦楚，但將來所得的是極重無比的榮耀。

總結

　我們要改變屬世的觀念，接受神的觀念，叫我們都俯伏在主面前。我們是不配的，得永生不是由於我們的能力，全因神的能力和恩典；不是靠我們的善行、才能，乃是出於神，甚至我們可以捨棄錢財，都是在乎神。今天我們跟從主服事主，全是主的恩典、神的呼召。沒有人可以在神前誇口，我們所得的回報，都是家主作好人恩待我們，向我們施恩慈，榮耀歸給神。讓我們都改觀念，包括對得永生、財富、跟從主、捨棄、服事、回報的觀念，願有神的觀念。但願我們一直跟隨主，榮耀主的名，忠心事主直到路終。