活出愛，因為愛不單是要人來經歷，更是叫神滿足。

　「活出愛」是這次特會的中心，我們先認識和經歷這份高深的愛，便能活出愛。

愛的要求

　活出愛不單是為我們的需要，更是神的心意：

　第一，父的所要。「以色列阿，現在耶和華你神向你所要的是甚麼呢？只要你敬畏耶和華你的神，遵行祂的道，愛祂，盡心盡性事奉祂。」(申十12)這位全足、全豐、全有的神甚麼都有，但竟需要以色列人的愛。正如父親喜歡兒女愛他，我們的天父同樣渴慕我們愛祂。最叫神心滿意足的，不是我們研究、討論多少真理，而是我們愛祂。

　第二，子的所要。約翰福音廿一章記載主復活後，彼得走回頭路，重操故業。老練的漁夫彼得打了一整夜魚，竟徒勞無功。天將亮的時候，門徒看見主耶穌，彼得很可能因三次不認主，現在又去打魚，以致羞愧不敢見主而跳到海裡。他們吃完了早飯後，主耶穌親自問彼得說：「約翰的兒子西門，你愛我比這些(可能是指那些魚)更深麼？」接著主兩次問他相同的問題。

雖然彼得多番背棄主，但主沒放棄或責備彼得；主愛彼得，祂需要彼得的愛。彼得三次公開不認主，很希奇地，現在主要彼得三次公開宣告愛主。彼得再次打魚，主卻吩付他牧養群羊。總括而這，父神和主耶穌需要我們的愛。

　第三，誡命所要。「以色列阿，你要聽！耶和華我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的神。」(申六4-5)「耶穌回答說：第一要緊的就是說：以色列阿，你要聽，主我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神。其次就是說：要愛人如己。再沒有比這兩條誡命更大的了。」(可十二29-31)

　主耶穌引用了申命記的經文，但律法沒有明文提到「愛神愛人」，因為命令的總歸就是愛(提前一5)，正如十誡的首四條有關「愛神」，後六誡有關「愛人」。今天我們不是活在舊約裡，但愛的原則沒有改變。主耶穌不單引用舊約的誡命，祂還提到新的命令，叫我們彼此相愛：「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」(約十三34-35)許多見證告訴我們要用愛來傳福音(不單是用主的信息)，因別人看見我們有主的愛，就願意信主。

　舊約時，大衛王說：「耶和華…阿，我愛你！」(詩十八1)雅歌的眾童女都有愛的回應(歌一3-4)，新約的老約翰也說：「我們愛，因為神先愛我們。」(約壹四19)盼望我們都像這些先聖，在這世界不是為著自己的益處，而是盡心以愛來回應神。

愛的實行

　實行方面，包括以下幾方面：

　第一，盡全人愛神。「所以你要用你的全心，和用你的全魂，和用你的全意，和用你的全力，愛主你的神。」(可十二30另譯)這是神對我們唯一的要求，也是我們實行的重點──盡一切來愛祂，因為祂也盡一切來愛我們，甚至將祂的愛子賜給我們。

　第二，餧養眾群羊。正如主在約翰福音廿一章15-17節對彼得的吩咐，我們需要彼此保護、餧養和供應。

　第三，不相咬相吞。

　「弟兄們，你們蒙召是要得自由，只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會，總要用愛心互相服事。因為全律法都包在愛人如己這一句話之內了。你們要謹慎，若相咬相吞，只怕要彼此消滅了。」(加五13-15)這段話提到我們要用愛心互相服事，實行愛人如己的律法。保羅嚴厲警告我們，若相咬相吞，撒但便會抓緊機會消滅我們。

　第四，誠實不虛假。「愛人不可虛假…愛弟兄，要彼此親熱…。」(羅十二9-10)當我們看見弟兄姊妹有需要，不可只在口頭上祝福他，為他禱告。在我們能力範圍以內，要在行為和誠實上幫助他(參約壹17-18)。我們需要在這只顧自己的世代，幫助各人和小弟兄(太十42)，叫這愛能夠「看得見」。

　第五，為教會花費。「我也甘心樂意為你們的靈魂費財費力…」(林後十二15)我們不但幫助別人，更要愛教會。正如哥林多教會質疑保羅，對他評頭品足，但保羅仍甘心樂意服事他們。

愛的危機

　我們也要看見這末世的危機：

　第一，人的愛心冷淡。「只因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了。」(太廿四12)「你該知道，末世必有危險的日子來到。因為那時，人要專顧自己，貪愛錢財，自誇，狂傲，謗讟，違背父母，忘恩負義，心不聖潔，無親情，不解怨，好說讒言，不能自約，性情兇暴，不愛良善，賣主賣友，任意妄為，自高自大，愛宴樂，不愛神，有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意；這等人你要躲開。」(提後三1-4)

　這世代不法的事越來越多，叫許多人的愛心漸漸冷淡。保羅也提到末世的景況，各人只顧自己，貪愛不義之財，愛宴樂卻不愛神，我們要避開這等人。彼得更進一步說：「萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，儆醒禱告。最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。」(彼前四7-8)我們在最後的關頭，不單要謹慎和禱告，最重要的是彼此真實相愛。

　第二，教會失去起初的愛。「然而有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。所以，應當回想你是從哪裡墜落的，並要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就臨到你那裡，把你的燈台從原處挪去。」(啟二4-5)以弗所教會雖有許多善行，主卻因他們失去愛心而責備。他們要回想從哪裡(十字架)墜落，並要恢復起初的愛心，不然後果嚴重，燈台會被挪去。

「我知道你的行為，你也不冷也不熱；我巴不得你或冷或熱。你既如溫水，也不冷也不熱，所以我必從我口中把你吐出去。」(啟三15-16)這段經文是主對隨隨便便的老底嘉教會說的。主責備他們不冷不熱，所以應當「發熱心」(原文是「沸騰」)。

　啟示錄提到教會的墮落，都源於失去起初的愛，正如史百克所說：「以弗所和老底嘉教會的難處都是不完全的愛，對教會來講最根本的問題就是愛，一切取決於愛。主在祂教會中所要得到的就是包括一切的愛，也即起初的愛。起初的愛綜合了愛所有的特點，不是平平常常的愛，是赤誠火熱的，那是火一般的愛，極熱烈、火熱的愛。」

愛的呼求

　「…因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。」(羅五5)願我們有這個禱告，願聖靈將神的愛澆灌我們，叫我們火熱愛祂。「原來基督的愛激勵我們…」(林後五14)「激勵」或譯作「催逼」，有「抓緊著」(掌控)的意思。基督的愛強逼著保羅，叫他不偏左右，一直愛主。同樣，基督的愛是我們新生命的動力，激勵我們愛主。

　經過三堂特會，但願我們不是在頭腦上知道要愛主，而是聖靈將神的愛充滿、澆灌我們，用愛激勵和燃燒我們。當我們有愛，便會向神奉獻，得著從神而來的祝福，帶來聖靈的工作。願我們活出愛，叫這愛改變我們、我們的親人和社會，改變教會，叫神得以滿足。

(全教會特別聚會第三堂信息摘錄，謝德建弟兄講，未經講者過目。)