失而復得　歡喜快樂

　在失羊的比喻中，牧羊的人說：「我失去的羊已經找著了，你們和我一同歡喜吧！」(6節)主耶穌解說這個比喻的意思，就是「一個罪人悔改，在天上也要這樣為他歡喜，較比為九十九個不用悔改的義人歡喜更大。」(7節)

　在失錢的比喻裡，那個婦人說：「我失落的那塊錢已經找著了，你們和我一同歡喜吧！」(9節)然後主有同樣的解說：「一個罪人悔改，在神的使者面前也是這樣為他歡喜。」(10節)

　在浪子的比喻裡，當浪子回家的時候，父親的反應是：「我們可以吃喝快樂；因為我這個兒子是死而復活、失而又得的。」(23-24節)最後又對大兒子說：「只是你這個兄弟是死而復活、失而又得的，所以我們理當歡喜快樂。」(32節)

　這個「歡喜快樂」的反應，與當時法利賽人因耶穌接待罪人而有的反應，形成了強烈的對比，這亦是主耶穌說出這三個比喻的原因。

　在這三個比喻裡，我們看見神的心腸─因著罪人的悔改，總是歡喜快樂的。同時主教導我們亦該有神的心腸，看見罪人悔改、回轉歸向神，理當歡喜快樂。

　這三個比喻是路加福音獨有的，也符合它的主旨：「人子來，為要尋找、拯救失喪的人。」(十九10)藉這比喻我們看見了最重要的福音真理，就是人得以「死而復活、失而又得」，乃因著耶穌基督成為牧人，來尋找迷失的羊，甚至捨命作多人的贖價(可十45)；又因聖靈的光照，使人得以從黑暗中被尋回；還有因父神無限的憐憫和慈愛，人得以完全被接納，回到父家。

醒悟過來　歸返父家

　我們來細看浪子的比喻：當父親還未去世，小兒子題出要分家產，並離開家園，不願意在家中受限制，要過自己喜歡的生活，放縱情慾，最後耗盡了一切，成為一個極其窮苦的人，甚至淪落到要放豬(這是猶太人最覺羞恥的工作)，甚至想拿豬所吃的豆莢充飢，也沒有人給他。這時候，小兒子實在到了最可憐、最悲慘的地步。

　路加福音十五章12-16節，詳細描述了一個浪子如何一步一步的墮落，遠離父家，傷透了父親的心，直到走投無路。到了17-20節，我們看見他的轉機：他醒悟過來，想到父家的豐富─我父親有多少(非常多)的雇工，口糧有餘，連僕人也有豐富的享受，而曾作兒子的我，倒在這裡餓死麼？

　他這個「醒悟」叫他起來，帶著一顆悔改的心，要向父親認罪，承認自己得罪了天，又得罪了父親，深覺自己不配作這個家的兒子，只求父親看待他如同僕人。這說出一個真正悔改的人，不單有悔改的心，還有實際的行動。

神愛浩大　接納浪子

　20-23節顯出父親對於浪子是充滿著憐憫、慈愛，以及完全的接納。父親與浪子相離還遠，但已看見了他，這說明父親天天都在等待、惦念、想望兒子歸家，最終他等到了！

　「…他父親看見，就動了慈心，跑去抱著他的頸項，連連與他親嘴。」(20節)主耶穌親自描述父神的心腸，因他最了解父神。父親是急不及待的，不等待兒子說完了認罪的話，就吩咐僕人拿出袍子、戒指和鞋子給他穿戴，並宰了肥牛犢，歡迎他回家。這實在是一個美妙的比喻，顯明父神是何等的寬恕、憐憫、慈愛，無條件地接納浪子回家。

　浪子的醒悟是因有聖靈的光照，就是失錢比喻所說明的；而父神能夠完全地、白白地、無條件地接納浪子的回家，是因耶穌基督已經捨命，付上了生命的贖價，就是失羊比喻所說明的。所以路加十五章的比喻，乃是有關三一神(耶穌基督、聖靈、父神)的比喻。

　失羊和失錢的比喻，著重於「尋找」；浪子的比喻，著重於人的「蒙光照、悔改、起來」。故此，有了失羊與失錢的比喻，才有浪子的比喻。這構成了一幅救恩的圖畫：三而一的神成就救贖工作，叫人能夠照著自己的本相，「死而復活、失而又得」，回到父神的身邊。這個偉大的比喻，感動了無數浪子的心，使很多失喪的浪子都被尋回，回到父的家中，被父神得著。

身在福中　應當知福

　在浪子的比喻中，加插了大兒子的反應，是一個不喜悅的反應，這正對應著文士和法利賽人的反應和感覺。大兒子沒有父親的心腸，所以對於浪子回家，心裡甚不高興；對於父親熱情款待小兒子，更是感到不應該的，所以不願意和他們一同歡樂。

　希奇的是，父親竟然出來勸大兒子(28節)。同樣，主藉這個比喻向文士和法利賽人說話，勸教他們：對於一個罪人悔改，應該是這樣為他歡喜。然而，文士和法利賽人並沒有聽勸，依然自是自義，藐視罪人和稅吏，並且對於親近罪人的耶穌完全抗拒，最終還把他釘在十字架上。

　我們好像沒有大兒子那樣不喜悅罪人悔改的心情，但我們有否大兒子另一種的毛病？就是「身在福中不知福」，我們從大兒子對父親的說話中可見一斑。大兒子對父親說：「我服事你這多年，從來沒有違背過你的命，你並沒有給我一隻山羊羔，叫我和朋友一同快樂。」(29節)他的意思是：「這許多年來，我如同牛馬般作奴僕來服事你，從來沒有違背過你，一切都聽你，但你卻從來沒有給我一隻山羊羔，叫我和朋友一同快樂。」

　大兒子一直在父家裡面，一直與父親在一起，卻覺得辛苦，不感到開心，他以「奴僕」的情況來形容自己在家中的服事，又埋怨連一隻山羊羔也沒得到作為獎賞，不覺得能一直在父的家中服事是一種福氣。

　讓我們好好反思：我們一直活在教會中，聚會、讀經、晨更、追求、服事…我們是否覺得這是一種享受、一份福氣？教會自一九三七年起在香港開始聚會，至今已有七十五年的歷史，經過了好幾代，許許多多的聖徒在教會中長大，甚至從母腹裡、在兒童的階段，就活在教會中，這實在是蒙福的！然而我們要小心，不要犯大兒子的毛病─「身在福中不知福」。

有神同在　最大祝福

　大兒子又對父親說：「但你這個兒子和娼妓吞盡了你的產業，他一來了，你倒為他宰了肥牛犢。」(30節)他因父親款待回家的小兒子，表達了強烈的不滿。對於現代版的大兒子，恐怕還會想：不如我也像這小兒子，出去浪一浪，享受一下世界，然後回來，又得肥牛犢的款待，豈不二者兼得？但這是危險和可怕的思想，不單集了大小兒子兩人的錯誤於一身，還可能「一失足成千古恨」！縱有回頭的機會，只怕到時悔恨難翻，錯失了無數時光和機會。

　父親對大兒子說：「兒阿！你常和我同在，我一切所有的都是你的。」(31節)父親對大兒子一直是滿有憐憫、慈愛，巴望他真知道自己是「身在福中」，因為能夠常和父親同在，就是莫大的祝福。

　聖徒從小就能活在神的家中，常有父的同在，這是美好的，是叫人羨慕的大福氣。父親所有的一切，都是他的，他可以完全享用、支取、得著，因為全是屬他的，又豈只一隻山羊羔！父神巴望我們曉得：我們活在教會中，常有父同在，是何等的甘甜、喜樂、豐富，盡都是祝福！

　人若體會人生一路蒙主引領的福氣，就不會求陳腐的事物，因為曉得神聖安慰、屬天生活，常常憑信就可以從神得著。我們的人生是豐富的、是有福的，我們身在怎樣的福中，要知道、要感恩。願主憐憫我們，給我們看見這種祝福，叫我們永不作浪子離家出走，反而有神的心腸，尋找迷羊，接納回家的浪子。

(集合主日信息摘錄)