二章1-13節保羅進一步鼓勵提摩太要為福音受苦難，題到傳道的呼召和激勵的話。從提摩太後書可以看到，當時的背景是人人都離棄保羅，在如此情況下，要見證、傳道是很困難的，當然有苦難、逼迫。但保羅裡面有一股力量，一定要作見證，並且對所傳的道非常有把握。

在恩典上剛強

　1-3節是保羅對提摩太的三個囑咐，同時也是對我們的囑咐。首先，傳福音、作見證不是靠自己的熱心，乃是「…要在基督耶穌的恩典上剛強起來。」 (1節)才有力量傳道。這恩典就是「神救了我們，以聖召召我們，不是按我們的行為，乃是按他的旨意，和恩典；這恩典是萬古之先，在基督耶穌裡賜給我們的。」(提後一9)這恩典是神一早預備好的，在基督耶穌裡賜給所有信他的人，我們都有這恩典。

　今天我們所遭遇的艱難可能不一樣，或是家庭、職業、個人的難處；如果你對神的恩典真有感覺，就會像保羅和提摩太一樣，裡面的人剛強起來。其實在教會中服事也需要恩典，若不靠恩典剛強，就無法服事。有些事情是我們想像不到的，但保羅勸提摩太傳道之先，首先要在基督耶穌的恩典上剛強起來。今天我們也需要靠這恩典剛強起來。

交託下一代

　第二個囑咐：「你在許多見證人面前聽見我所教訓的，也要交託那忠心能教導別人的人。」(2節)這囑咐就是要交託，這點對教會非常重要。提摩太後書可以說是保羅的遺囑，雖然保羅快要跑盡當跑的路，但他對是否有傳道的接班人十分著急。耶穌基督還沒有再來，福音需要廣傳，如果只靠保羅這一代傳道，後繼無人，那麼福音如何廣傳？所以保羅在此非常鄭重的囑咐提摩太，無論得時不得時，務要傳道。從2節中看到有四代人：第一代是保羅；第二代是提摩太；第三代是那忠心能教導的人；第四代是受別人教導的人。其實不是單指這四代，因為神的福音一直延續、見證下去，不可以停止。為此需要接棒人，讓見證的火炬一代接一代點燃下去，這就是教會。

　神的福音不能停止，神見證的光不能熄滅。我們有責任要受神的教導，並要將所受的教導(神純正的話語)傳揚下去，這是教會的需要。以前我對教會要注重栽培下一代不太明白，但隨著年紀越來越大，精神體力漸漸衰退，想到神的道、神的福音和見證仍要傳下去，我要為下一代禱告，求主興起下一代，比這一代更強，好像以利沙接續以利亞一樣，能得著加倍的靈。盼望在座年長的兄姊有負擔為教會的下一代禱告，你們的棒要交下去。我們都作教導的人，至少在家中可以教導兒女，而且每一項服事，都要有新的一代興起來接棒。

　在座青年弟兄姊妹，願你們都作受交託的人。受交託的人有兩個特點：第一，忠心，就是忠誠、盡心，不是馬虎、隨便的。在小事上就要學習忠心，例如少年人在讀書的事上要盡本分努力讀書。第二，教導人；教導人的恩賜可以向主求，也可以操練。教會中需要這樣的人，才能將見證的棒一代接一代的傳遞下去。求主興起教會中有忠心、有見識且能教導別人的人。

同受苦難

　第三個囑咐：「你要和我同受苦難…」(3節)如果我們真正持守信仰，一定會受到苦難、反對、逼迫，甚至有許多的詆毀和攻擊。當時保羅和提摩太正處身受苦時代，傳福音飽受逼迫。保羅因傳揚耶穌被監禁，所以勸提摩太要與他同受苦難。關於苦難保羅講了三個比喻：

基督精兵

　第一個比喻：作精兵(3-4節)。精兵的特點是不將世務纏身，世務不是指罪惡的事，乃指人生活所必需的，如讀書、上班、起居飲食等。當有需要被徵召時，這些合理的事都要一一放下。就如主日早上我們一同擘餅記念主，我們是被徵召出來的一班人，不將世務纏身，所有關於公司、家庭、個人的事都應放下。很多剛在職的弟兄姊妹，有時會想到有許多的工作未完成；在學的也是一樣，想著學業和功課，這些都會成為我們的纏累。基督的精兵，不能一心兩用，要放下一切合理的事，單單討主的喜悅。在座有作講道的，有傳福音的或作教師的，要分別自己，不將世務纏身，為要叫那招人當兵的喜悅。

場上比武

　第二個比喻：在場上比武的(5節)。比武就是比賽。當時希臘有奧林匹克運動會，運動員參加競賽，必須守規矩，否則就要被罰出場。不但在比賽時要按規矩，就是在訓練中也必須如此，不然比賽時就會出錯。這規矩的要求是整個人的生活需要嚴緊、克己，如保羅說：「凡較力爭勝的，諸事都有節制…」 (林前九25)，我們被徵召參加比賽的，都在跑這條屬靈的道路，所以，我們的起居飲食要有節制，我們的心情要受控制，不受情緒的影響，以免失去比賽的資格。

　在屬靈的路上，競賽要根據神的規矩，這些法則都清楚地寫在聖經中。我們行事為人、服事、傳福音，都要按照神的法則。在神的話上專心的人，就知道甚麼是規矩。非按規矩，就不能得冠冕。作精兵要討主喜悅，這是我們人生第一個大使命；第二個目標，是要得冠冕。精兵和比賽的人都要受苦，放下許多合理的事，但有一個目標，為要得獎賞。世上的比賽，冠軍只有一人，但屬靈的賽跑得獎的不止一人，只要我們按規矩去跑都會得獎賞，這就成為我們的激勵。

勞力農夫

　第三個比喻：勞力的農夫(6節)。農夫是最勞苦的，未播種前要耕田，播種以後要澆水、施肥、除草、除蟲，勞勞碌碌，無一刻空閒；不單勞苦，還要忍耐著等候結實。經驗上我們可能沒有經歷過農夫的艱辛，但在屬靈上如果我們不勞力，就不能成為神的農夫，至少我們在神的工作、話語、信仰上要勞力。保羅在2節說要交託那忠心能教導別人的人，如果我們不在神話語上花工夫，連自己都是飢餓的，如何能供應、教導別人呢？在神的話語上花工夫，不只是讀讀看看而已，乃要在神面前仰望、等候、比較、查考、研讀。盼望大家都能在神的話語上努力追求，作個勞力的農夫，得果實時自己先得著飽足，享受成果的喜樂，也可以供應別人。特別是青年的弟兄姊妹需要裝備，花工夫追求。屬靈的事沒有捷徑，單單主日來聽道是不夠的，平日還需要努力追求，自己先飽足，然後才能供應人。

　這三個比喻的共同點都是需要勞苦，是有苦難的，保羅是一個榜樣。這三個比喻也可以說是保羅在提後四章7節最後的宣告：「那美好的仗我已經打過了」，這是精兵；「當跑的路我已經跑盡了」，這是比賽的人；「所信的道我已經守住了」，這是農夫。這不但是保羅的宣告，更是他的經歷。他不單鼓勵提摩太，也鼓勵所有後世的基督徒。我們既有如此的身分，就當在基督耶穌的恩典上剛強起來，承擔責任，答應呼召，願意受苦、勞力、付代價，如保羅一樣要攻克己身，叫身服我。這樣教會一定興旺，福音被廣傳，神的國就要來臨。

福音內容

　8節裡保羅題到要記念耶穌基督，按肉身說，他是從大衛後裔生的；按聖善的靈說，因從死裡復活，以大能顯明是神的兒子。福音的中心內容就是耶穌基督，他是神也是人，他在地上經歷苦難，甚至被釘死在十字架上，但神卻叫他從死裡復活。今天我們若傳純正的福音，撒但必興起環境來逼迫我們。有些人不承認耶穌是人，或不承認他是神，更有些不承認他的復活，在提摩太後書情況更加嚴重，他們說復活之事已過，這些都是異端，敗壞了好些人的信心。

　保羅說，你要記念耶穌基督，他是我們最好的榜樣，是我們的師尊。他在世上為人時，曾經歷人生各樣的苦楚，他也曾凡事受過試探，與我們一樣，但因看見擺在前面的榮耀，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難。他的一生都在苦難中度過。希伯來書十二章3節說：「那忍受罪人這樣頂撞的，你們要思想，免得疲倦灰心。」今天受苦的模式可能與提摩太時代不同，但性質都是一樣。我們要不斷思想、記念耶穌基督，抓緊每一次的擘餅機會來記念主；想到主的身分、職分、所是、所行、所經所歷，就能使我們從新得力。

神的道不被捆綁

　保羅不但叫提摩太為福音受苦難，他就是受苦的榜樣(9節)；他當時被囚在監裡，被視為大罪犯，但他一點都沒有灰心，他知道耶穌基督也被列在罪犯之中。從表面看好像很不幸，但保羅覺得非常榮耀、光明，他想到前面的盼望、人生的目標、志向及耶穌基督，裡面就覺得喜樂、榮耀。耶穌被人列為罪犯，被殺害；保羅被鎖鏈捆住，為主殉道，與耶穌基督認同，這就是真正的見證人。這不是保羅獨有的，乃是所有基督徒同一的見證。

　「神的道，卻不被捆綁」，這是信心的表現。耶穌被釘死，保羅被捆綁，好像甚麼都完了，但神的道不被捆綁，不受環境的限制。保羅雖在監裡，福音卻盡都傳明。他沒有自怨自憐，反而抓緊每一個機會，為主傳福音，見證這位救主。保羅雖被捆綁，但神的道仍被許多的見證人繼續傳揚。越受逼迫，福音就越興旺，就如一粒麥子死了，就結出許多的子粒來，願我們對所傳的福音都存著這樣的信心。

　傳福音者一定會受苦難，但福音本身不被捆綁，所以需要忍耐，如保羅一直忍耐至殉道。忍耐是一直停留在苦難中。保羅「…為選民凡事忍耐，叫他們也可以得著那在基督耶穌裡的救恩，和永遠的榮耀。」(10節)因著前面許多人傳福音、作見證、忍受苦難，今天福音才能臨到我們身上。從馬禮遜開始，許多傳道人千辛萬苦來到中國，福音才在中國傳開。今天福音傳遍中國，都是因為前人忍受苦難，我們才能得著耶穌基督的救恩。

四句信實的話

　11-13節是肯定的宣告，並且出現三次「必」字：第一，「我們若與基督同死，也必與他同活。」這同死同活是從今天一直到永遠的。受浸就是見證與主同死同活，今天我們要活在與主同死同活的實際裡。同死就是因著福音、耶穌的名，向一切罪惡、世界及自己死；同活就是靠著主的生命及恩典活著，甚至為主殉道也必復活，這是榮耀的復活。保羅非常有把握地宣告，必與主同活。第二，「我們若能忍耐，也必和他一同作王。」我們應羡慕與主一同作王。因有這榮耀的盼望，我們需要忍耐到底，這樣就必與基督一同作王。第三，「我們若不認他，他也必不認我們。」主說：「凡在人面前認我的，我在我天上的父面前，也必認他。」(太十32)基督徒必須剛強為主作見證，不是躲躲藏藏的。我們若不認他，他也必不認我們，這不是沉淪、不得救的問題，乃是將來在神使者面前沒有這一份榮耀。作基督徒是榮耀的，願我們都勇敢的為主作見證，承認耶穌的名，在任何場合承認自己是基督徒。我們若守住這地位，主就會保守、恩待我們，使福音傳開。

　最後一個宣告是：「我們縱然失信，他仍是可信的；因為他不能背乎自己。」這是一句警告的話，若你失信、不忠心的話，主將來會按著這可信的話來對待你，如同又懶又惡的僕人被丟在外面黑暗裡一樣。這裡有四句肯定的話，兩句是鼓勵的話，兩句是警告的話，願這些話成為我們的題醒。

　當我們承認是基督徒，肯為主作見證傳福音，就能得主的喜悅、得冠冕、糧食、榮耀，與主同活，一同作王。我們應有這樣的人生觀，如此我們為主受苦就不覺得很困難。並且我們有基督的恩典，有他可信的話和賞賜，又有基督耶穌和保羅等見證人一直鼓勵、陪伴我們。求主開我們的眼睛，看見國度的榮耀，起來傳揚耶穌基督的名，為主受苦、作見證，作主精兵，直到主再來。