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舊約時代，耶路撒冷是神子民生活的中心，因為那裡有聖殿。聖殿最明顯的特點就是充滿禱告，所以神的殿必要稱為萬民禱告的殿(賽五十六7)。救恩要臨到萬民，使人歸向神，來到神的殿中禱告敬拜。
禱告就是聖殿最重要的內容，不能或缺，因為只有藉著禱告，才能顯明神的臨在，彰顯神的作為。 在舊約，所羅門為耶和華的名建造聖殿，建好後不單有約櫃在裡面，有祭物獻在神面前，更有所羅門的禱告(代下六41，七1-3)。他禱告之後，聖經兩次記載有火降下，燒盡祭物，並且三次提到耶和華的榮光充滿耶和華的殿，這些都是象徵神的臨在。至大的神因著有人奉祂的名祈禱，便藉著火和榮光表明祂與以色列民同住，祂的作為和榮耀在此彰顯。人看見這種情況，就俯伏敬拜神，將榮耀歸神。 在新約，使徒行傳二章42節說，信主的人都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱。原文的意思是：他們恆切持續地遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱，所以教會出現時就有持續的禱告。人人都祈禱，彼此代禱，為教會、為神的家、為神的需要祈禱。 當教會面對逼迫，他們聚在一起，同心合意的高聲向神訴說他們的情況(徒四23-24)，祈求神施行神蹟，降下聖靈充滿他們。後來彼得被希律囚禁，將要殺害；教會面對這個權勢，是切切的為彼得禱告(徒十二5)。禱告就是教會最強大的兵器，這是真正的兵器。 教會經常面對世界許多壓迫，甚至內部也有很多問題。教會有一個最強的出路，就是禱告。教會越多禱告，神同在就越明顯。當亞拿尼亞和撒非喇欺哄聖靈而死(徒五)，全教會和聽見這事的人都甚懼怕。他們懼怕是因摸著神的同在，是多麼真實、強烈！當神顯明祂的同在，顯出祂的反應，是會叫人生畏，叫人敬畏神，叫人俯伏。同樣，福音帶著征服的能力，從耶路撒冷開始一直傳到周邊的地區，主的名被高舉，主的道大大興旺而且得勝。 當教會的屬靈光景正常，連未信的人也強烈感受得到，因為神的同在明顯。我們實在需要更多的禱告，更多將神的同在、神的作為顯明出來，使教會在地上成為神強而有力的見證。神蹟不是從前第一世紀主在地上的時候才發生，今天在香港同樣能夠發生。當教會同心禱告，神蹟就出現，主就作工。 保羅說：「我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力，可以攻破堅固的營壘。」(林後十4)這堅固營壘，是指信徒心裡由於種種原因(例如世界、罪惡)，對屬靈的事情沒有反應，提不起勁。當我們藉著禱告來爭戰，所有人心中堅固的營壘都能被攻破，又將人所有的心意奪回，使他順服基督。 教會得著復興，教會充滿神的同在，神的作為在教會裡彰顯出來，都是因著禱告的緣故。
「你們要為耶路撒冷求平安！…願你城中平安！願你宮內興旺！」(詩一二二6-7) 這裡有一個呼籲，就是要為耶路撒冷求平安。當神的城充滿平安、神的宮殿興旺，神的心是何等滿足！不單神滿足，神的百姓也滿足，甚至萬國因著耶路撒冷也得著祝福。救恩要臨到萬邦，萬民都要歸向神，全地都要歸服在神的管理底下，神的榮耀要充滿全地──這樣的光景，只有藉著禱告才會出現，所以詩人呼籲要為耶路撒冷祈求。 主的心何等巴望要在教會裡復興祂的作為，彰顯祂的榮耀，顯出祂復活的大能，顯明祂的得勝掌權。但是今日主受到一件事的限制，就是教會的禱告太少太弱。 基督測不透的豐富，要透過教會的禱告，從元首流到全體。當主的生命顯出來，平淡的水也能變成好酒，一句話就能點活人的生命，也能用微不足道的食物，帶出無限量的供應。當神興起，仇敵就要四散；當神顯明祂的作為，所有陰間的權柄都要被對付。 讓我們都回應這禱告的呼籲，付代價參加週二晚的禱告聚會，有分於為教會各方面的需要禱告，同心合意為耶路撒冷求平安。此外，要加強服事的禱告。我們是與神同工，禱告就是表明我們不能，是神透過我們作工。 但願神在教會中興起更多禱告的人，為耶路撒冷求平安。教會禱告職事在這些年間，更多得著恢復、復興、加強，使教會充滿永生神的同在，顯出這位活神的作為，叫神得榮耀。 |
