聖經中，對神的稱呼有時稱作神，有時稱作父。稱他作神，是指他是主宰，是最高權柄；稱他作父，是指他是生命，是生命的源頭。

　我們一般人的觀念，多少能體會到神是創造者，是大能者，是宇宙的管理者，是一切的主宰。但我們很難想像到神還是一種生命，是一種最高級、最有活力的生命。聖經啟示我們，神還是生命，是生命的源頭，是眾生之父。

神的獨生子

　但是自古以來，神又是一位隱藏的神，是人所看不見的。人只能猜想他，推測他，但是無法了解他，因此神成了個不解之謎，而神的生命，更成了個謎中之謎。時候到了，神就不再隱藏他自己，把自己顯現在人間，就是神的兒子耶穌。這位顯現出來的神稱為兒子，這位隱藏起來的神就稱為父，所以父與子不是兩位，乃是一位神的兩面。看不見的那一面是父，看得見的這一面是子。主耶穌是神的兒子，就是這個意思。

　約翰福音中，又稱主耶穌為神的獨生子，這又是甚麼意思呢？這乃是指耶穌不但是神的兒子，是父的顯出，並且還是父唯一的顯出。除了耶穌以外，父別無顯出。子的生命，乃是純粹的神生命。

　這位獨生子，有一天離開了父的懷，來到人間，不但取了個肉身，也取得了個人的生命，在地上在人間顯出來，他的名字叫耶穌。這耶穌有神的生命，也有人的生命；是神子，又是人子。雖然他還是神的獨生子，但是他所表明的生命，就不單是神的生命，還加上了人的生命。從耶穌身上，我們可以看出神是具有神人二性的生命，在耶穌釘死十架之前，他還是神的獨生子，只有他一個，把神人二性的生命顯出來。

獨生子的繁衍

　若主耶穌單是神的獨生子，有對我們沒有太大的關係，至多叫我們認識一點神的愛，知道一點神有二性的生命而已。但是對於神，他的心意、他的計劃並沒有完成，他還不能滿意。獨生子只是神一個出現，神的心意卻要有千萬個出現。獨生子是神生命的一個繁殖，神要他的生命繁殖眾多，生命充滿宇宙，到那時，神才滿意。所以神要使他的獨生子成為長子，神要藉著獨生子，生出許多兒子。這許多兒子，聖經稱為眾子，都要像以前的獨生子一樣，個個有神的生命，彰顯神。

　為這個緣故，主耶穌就得上到十字架上受死。耶穌在十字架上死，固然是為我們擔罪，但在生命這方面來說，他要藉著死，釋放他裡面的生命。耶穌在他死之前說甚麼呢？他說，人子得榮耀的時候到了。我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。他對他死的意義說得非常清楚，他死，生命就生；一粒死，萬粒生。

　主耶穌死了，在他裡面的生命就不再受限制，也就釋放了出來；凡信他的人，就得到這個生命，就是被父神所生。凡是信耶穌這名的人，照著約翰福音第一章所說，就「有權柄作神的兒女。」因為這等人「乃是從神生的。」羅馬八章十六節說，「聖靈與我們的靈同證我們是神的兒女。」我們有了神的生命，成了神的兒子，也能開始作神的顯出。

　主耶穌本身呢？他就不再是神的獨生子，而成為神的長子了。他復活那天早晨，告訴馬利亞說，「你往我弟兄那裡去，告訴他們說，我要升上去，見我的父，也是你們的父；見我的神，也是你們的神。」從那時起，我們也成了父的兒子，成了主的弟兄。希伯來書二章說，主稱我們為弟兄，也不以為恥，因為我們與他的生命性質相同。羅馬八章廿九節也告訴我們，我們都要像神兒子基督，並且使基督「在許多弟兄中作長子。」神的獨生兒子，現在成了神的長子，其他的兒子，就是神的眾子。

同得榮耀

　神的工作停在這裡嗎？沒有！我們雖然成為了神的兒子，但是還沒有長大，生命還不成熟，還不能像長子一樣的彰顯神。有些人重生多年了，但是不求生命長進，仍舊停留在幼稚狀態中，自己固然不覺得生命的喜樂和滿足，神也不能從他身上得榮耀。因此基督今天還要在我們每個人身上繼續作工，直等到我們這些兒子都長大成熟，這種光景就叫作榮耀。

　基督這神的長子，在他復活之後，就成為生命的靈，在我們的身內，賜我們更豐盛的生命。神的長子並沒有退休，他成為我們裡面的生命之靈，天天在我們裡面作工。這靈在我們裡面作生命，在裡面運行，向我們說話，給我們引導、感動。靈啟示我們，靈也光照我們。他所作的一切，都是為著我們的屬靈生命。感謝神，我們作他的兒子不光是個名義，乃是個事實，我們裡面的靈可證明，叫我們天天在生命中長進。

　神的眾子生命長大到一個地步，就把神彰顯出來。神彰顯，就是榮耀。神在他眾子身上所要達到的目的，乃是要和基督一同得榮耀。希伯來書二章十節說，這位長子，「要領許多的兒子進榮耀裡去。」到那時，神的生命不再是隱藏的了，也不單單的顯在獨生子身上，乃是顯在無數個兒子身上，使宇宙充滿了生命，充滿了神的榮耀。