不可為自己雕刻偶像，也不可作甚麼形像，彷彿上天、下地，和地底下、水中的百物。(出二十4)

　　不論在舊約時代或是新約時代，神都嚴嚴的吩咐他的百姓，不可拜偶像，也不可製造偶像。在別的事上得罪神，或者神可原諒。但是拜偶像得罪神，最觸動神的忿恨，最難得到神的原諒。我們作了基督徒，就要認識我們神的性情，知道他喜愛甚麼，恨惡甚麼；在偶像的事上，更要小心，因為拜偶像最能惹起他的怒氣和忿恨。

獨一的真神

　　神厭惡人拜偶像的心，開頭的時候不大為人所知，因為神在人身上的旨意，還沒有向人啟示。直到神呼召亞伯拉罕，不但叫他離開本家本族，也要離開拜偶像的環境，到另一個地方去事奉宇宙中的真神。

　　從這時起，神在人身上要實現他的旨意，也要人離棄偶像，專一的事奉這位無形無像、掌管宇宙的主宰。

　　神把以色列人從埃及帶出來之後，又把神的律法，藉著摩西傳給以色列人。摩西所傳的律法，可算是獨樹一幟、空前完美的法典，世上沒有第二處法典可以與之相比。律法中說到神與人的關係時，更有最超越的見解，不是一般人所能想像得出來的。當時世界的人都拜偶像，認為天地間有許多神，每一個神都有不同的形像，所以他們按照他們的想像，造了許多不同樣的偶像，向那些偶像膜拜，並且事奉那些像。

　　但是獨有摩西所傳的律法，要以色列人認識把他們從埃及拯救出來的神，乃是獨一無二，又是無形無像的神，足證摩西所傳的律法，不是出於世界的風俗，不是出於他自己的想像，乃是出於神的啟示。

　　神啟示以色列人，不但要認識這位獨一無二、無形無像的真神，另一方面，也嚴格的禁止他們製造隅像，更禁止他們拜偶像。拜偶像乃是大罪，因為拜偶像就等於離棄神，人若離棄神，是最傷神心的事，而且神若失去人，神的旨意也不能完成，因此神不能容讓一個事奉他的人，丟棄了他，又去事奉偶像。

神厭惡偶像

　　神給以色列人的第二條誡命說：「不可為自己雕刻偶像，也不可作甚麼形像，彷彿上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它，因為我耶和華你的神是忌邪的神。恨我的，我必追討他的罪，由父及子，直到三四代；愛我守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。」神的命令非常清楚，不但人的像可能成為偶像，叫人去拜它；天上、地下、地底下、水中一切的東西，都可能成為偶像，叫人去拜它，以致得罪了神。

　　神對拜偶像的事看得很嚴重，偏偏人在這事上就非常軟弱。摩西在西乃山上取了法版還未下山，以色列人就恐慌起來，以為摩西不能回來了。大家一商量，各人拿出金子來交給亞倫，造出一個金牛犢來，亞倫指著金牛犢對以色列人說，這就是領你們出埃及地的神。於是百姓就向金牛犢獻祭，拜牛犢作神。當摩西下山看到以色列人這件事的時候，就怒氣填胸，摔碎了手中的法版，嚴厲的懲罰了以色列人，當時因此而被殺的，約有三千人。可見拜偶像在神眼中，多麼可恨！

　　以色列人雖然在神的護庇眷顧下，把國家建立起來，事奉耶和華神的聖殿也建好了，但是偶像始終不能絕根，一直效法外邦各國，或明或暗的拜偶像，以邪神為神，最後終於被神丟棄，以色列國也就亡國。亡國的主要原因，在於他們拜了偶像，離棄了神。

棄絕偶像

　　到了新約時代，雖然有許多律法中的規條、儀式已經廢除，我們不必遵守，但是拜偶像這件事，還是嚴格禁止，因為神在人身上的心意始終未變，神要人單單事奉他。我們萬不可忽略這事，必須堅定立場，不拜偶像，單單拜主我們的神。有的人，因為要嚴格遵守不拜偶像的立場，就主張說，既然神告訴我們，天上、地下、地底下，以及水中的一切東西，他們的像都是偶像，所以我們的家中，就不可有任何的圖畫、雕刻，因為有了這些東西的像，就有了偶像。這樣主張的人，家中不但不存放任何東西的像，連照片也都不留，務求乾乾淨淨，免得不知不覺中拜了偶像，得罪神。

　　光就著出埃及記的第二條誡命看來，似乎一切的像都是偶像，但是通看全本聖經，神對偶像的定義是有個範圍的，有的像是偶像，有的像因為不合條件，並不是偶像。像所羅門照著神的指示蓋聖殿的時候，光是銅海的下面，就有十二隻銅牛、十個盆座，不但有銅牛，還造了銅獅。此外還有棕樹、石榴的像不計其數，但是神不算這些像是偶像，可以放在聖殿中。怎樣的像算是偶像呢？乃是不論甚麼像，只要你把它看為活的，或者說看它是有靈驗的，因此你信靠它，這個像就成了偶像。你拜它就是拜偶像，也就落在事奉偶像的罪惡中。不管甚麼像，你若認為它有靈，有超然的地位，使你向它祝禱，盼望它帶給你好運，或是類似的超然的事，這個像就成了你的偶像，就代替了神，也就得罪了神。我們當小心的事，就是不可讓任何像成了你的偶像。

　　教會從開頭幾個世紀起，也墮落到拜偶像裏。開頭的時候拜馬利亞的像，拜幾個使徒的像，拜假造出來耶穌的像，甚至拜造出來的神像。撒但利用人的錯覺和人的軟弱，用似乎很好、很正當的像，把人騙去拜了偶像，離棄了神真正的旨意，也更是我們所應當提防的。離棄假的偶像，才能看見神的真像，否則只有得罪神，只有落在黑暗中。