神的創造

　「起初，神創造天地。」(1節)這一句話劇力萬鈞。人若沒有伏在神啟示之下，沒有順服神的權柄，就會產生許多奇想和歪論，例如有人說宇宙是由亂碰亂撞而產生，也有人說生命是從進化而來，還有人認為宇宙萬物都是神，所以要與宇宙合一。各種理論學說的產生，均由於人不願單純地接受神的啟示，但我們這屬神的人，要簡單接受神的話：起初神創造天地。我們知道起初有神，他創造天地，使無變為有；神是非受造的、屬靈的，天地是受造的、物質的。我們要接受神的啟示，俯伏在神面前，藉著他所創造的來認識他，了解神在創造中的心意。

　「起初」是整卷創世記的關鍵詞，神將許多起初擺在我們面前，包括宇宙萬物、人、婚姻、家庭、國家、語言、文化及各樣原則的起初，都在創世記中出現。若人願意回到起初，接受神所啟示的起初，許多問題就可以有簡單的答案，例如婚姻問題，現今許多人離婚、婚姻破裂，連法利賽人也問耶穌關於休妻的問題，主乃是將他們帶回到起初。人墮落之後許多問題變得複雜，甚至一塌糊塗，雖然嘗試用許多方法去解決，卻是徒勞無功；惟有回到起初，回到神造人、設立婚姻的目的，照著神起初的定意去行，許多問題就解決了。

神的恢復

　「地是空虛混沌，淵面黑暗…」(2節)空虛即虛無、沒有意義和目的，混沌即是混亂、荒涼、荒廢，神原本的創造並非如此。2節的「是」原文是「變成」，可見1與2節之間發生了可怕的事，就是神所造的天使長，因想與神同等而背叛、墮落了，如此地就變成空虛混沌，淵面黑暗。從3節至25節，大部分是神恢復的工作，將走樣的地再帶回到美麗而有秩序的光景裡。

　第一日有光，將光暗分開。第二日有空氣，將水分為上下。第三日，旱地從水中露出來，就有植物在地上生發，有青草、菜蔬並有結果子的樹木。第四日有光體，是更具體、更專一照射在地上的光體。第五日，空中有雀鳥飛，水中有魚兒游。到第六日，地上有動物和爬蟲，這些都是比植物更高層次的活物，然後有人的被造。在此我們看見神的計劃和安排：首先有適合生命出現的環境，然後分別出現低層次和高層次的生命，最後就有最高層次的生命─人，此外還有生命樹，這是神聖的生命。在神的創造、修造和復造裡，神把許多生命的原則擺在我們面前。若我們順著這些生命的原則，走在神心意的生命路上，我們就要經歷更豐盛的生命。

五個原則

　從神的創造中，我們看見五個生命的原則：第一，神在空虛混沌、淵面黑暗的光景中，首先的動作是「神的靈運行在水面上」 (2節)，接著「神說」(3節)。先有神的靈，接著有神的話，這是第一個生命的原則，也是最重要的。在我們生活中，也是如此經歷：我們從前死在罪惡過犯之中，空虛混沌，淵面黑暗，滿有死亡的光景。當神的靈在我們身上工作，我們聽到神的話，神就光照我們，叫我們看見自己是罪人，滿身罪污。我們來到救主面前悔改，生命就在我們身上產生，我們便重生了。若每個基督徒持續在這原則之下，生命就剛強、有力、飽足且長大。若我們常常倚靠、順從聖靈，常有神的話，就滿有亮光，不再空虛混沌、淵面黑暗。我們如何入門，就當如何持續。我們靠著聖靈入門，就當繼續靠聖靈而活；我們靠神的話入門，就不要離開神的話。基督徒的軟弱，主要原因是離開神的話、不順服聖靈。

　有了聖靈的工作和神的話，接著就有分開 (4、7、9節)。在我們的生命裡也是這樣的經歷：本來是混沌，聖靈來光照、感動、題醒，神的話一來，罪和不義在我們身上就分開，污穢與聖潔分開，肉體、世界與聖靈分開，以至我們的嗜好、習慣、起居、時間都一一重整。我們若離開神的話，不順服聖靈，許多事情就分不開了，因為在黑暗裡。感謝神，他的工作何等清楚：靈運行、神說話、有光照，就分開了。

　第二，在這25節經文中，最常出現的字是「神」，包括：神造(4次)、神說(7次)、神看(6次)、神稱(3次)、神賜福 (1次)、神的靈(1次)，共有廿二次題到神。這是很重要的生命原則：神在我們心中佔甚麼位置？神常常在我們生命裡說話、主導、管理嗎？生活中我們常常倚靠、求問、順服神嗎？或是將神拒諸門外？若我們凡事讓神掌權，認定他是我們唯一的主宰，我們的生命就有大改變。恐怕在我們的生命裡，許多時候都是「我」─我說、我看、我作…生活中我們有多少次讓神掌權？有多少次跟從神？創世記告訴我們，一切都在於神。

　第三，除了第二日，神看每天的創造都是好的。為甚麼第二日沒有「神看著是好的」呢？從新約中，我們知道原來空中有掌權者的首領，就是魔鬼、邪靈(弗二1-2)；我們是與天空屬靈氣的惡魔爭戰(弗六12)，就是墮落的天使長和跟隨牠的天使。當神在第二日將水分開，有空氣出現時，撒但和邪靈就佔據了天空，這是牠的領域範圍，所以神沒有看著是好的。到了啟示錄十二章，天上有爭戰，撒但及其跟從者被摔在地上，空中就再沒有牠的位置。這生命的原則是：有撒但、仇敵，就不好。我們有否被仇敵佔據，容讓牠在我們生命裡工作？我們不可給魔鬼留地步，對神總說「是」，對撒但總說「不」，這就是生命的原則。主耶穌在曠野受試探時，用神的話向撒但說「不」，就得勝了；今天我們也可在主耶穌的得勝裡，向撒但說「不」。願神完全得著我們，叫我們完全倚靠神，常常得勝，完全拒絕、抵擋撒但在我們身上的任何作為。

　第四，每天都出現「有晚上，有早晨」。我們計算一天的時間是從早上至晚上，猶太人的計算則是從晚上(六時 )至早晨(六時)。這不單是文化或計算日子的分別，在屬靈上也有其特殊的含義。生命的歷程往往有晚上有早晨，有時我們經過好像黑夜的時間，但神往往藉著這些難過的經歷、際遇和環境，叫我們生命成長。過了黑夜，就是白晝；過了苦澀，就是甘甜；過了苦難，就是榮耀，這是生命的道路。約瑟就是如此，他被賣到埃及，後來被高升；大衛常被帶到壓力之下，然後神將他帶到寬廣之地；主耶穌也是如此，經過十字架的死亡，然後有復活的清晨。在我們生命成長的路上，晚上雖然有哭泣，早晨便必歡呼，所以在難處中不要離開神、埋怨神，而是忍耐著倚靠神，最終神必將我們帶到歡呼、光明之地。

　第五，「各從其類」。在神的創造裡，當生命出現時，植物、動物都各從其類。在神心意的定規裡，每一種生命均有類別，需要依從其類別而長大，不可以混淆、摻雜。從前我們只有肉體的生命，無論作甚麼都是肉體，不能討神喜悅；信主後，我們重生了，就是從靈而生，是屬靈的，能討神喜悅、滿足神心意。我們要討神喜悅，必須靠著聖靈，不要摻雜肉體，因為神不喜歡摻雜。我們要各從其類，藉十字架治死肉體，喪失魂生命，單單回到靈裡，靠著住在我們裡面的主而活，讓這生命在我們裡面生長，不再作嬰孩，不再靠自己的肉體事奉神。

總結

　創世記給我們看見生命的原則：第一，起始於神的靈、神的話，然後有光，就帶來分開。神每天在我們身上的工作，是要我們倚靠聖靈、讀神的話，並光照我們。第二，讓神進入我們生命的每一階段、時候和角落，讓神來充滿我們，叫我們順服並跟從神，讓神作主。第三，拒絕撒但，抵擋魔鬼，不給牠留地步。第四，有晚上有早晨，經歷黑夜時忍耐著，以信心來倚靠神，這是神叫我們生命成長的機會，不要灰心退後。第五，各從其類，靠聖靈入門，靠聖靈成全，不要過摻雜的生活。求聖靈帶領我們，叫我們依順這些原則，走在生命的路上，好叫神的教會生命豐富洋溢，滿有生命的見證，將生命的道表明出來，這是教會的見證，求主得著我們。