教會是基督的擴增、延續

　第一，教會是基督所產生的麥粒。主是獨一神聖的麥粒，藉著他落在地裡死了，就產生許多子粒(十二24)。我們每一個都是子粒，均從這神聖的麥粒產生、繁殖出來，與基督有同一生命、形狀。我們每個人都需要在屬靈生命中長進、加多，不過若只停在個人身上並不足夠，教會需要團體的彰顯。歷世歷代許多聖徒都跟隨主的腳蹤，像麥子般落在地裡死了，因而有生命的繁衍，這是教會的開展。若主還未回來，需要一直有人落在地裡死了，就是向世界、肉體、罪惡、自己而死，有時甚至連性命都不顧，如此就結出許多子粒來。

　第二，教會是葡萄樹的枝子。十五章1-8節說出葡萄樹與枝子的關係，宇宙的葡萄樹就是主耶穌，今天這樹一直成長、延伸、擴展，現在普及到我們身上，我們已是葡萄樹上的枝子，這是生命的故事。枝子是用來結果子，使父得榮耀；我們屬靈生命的長進、顯出，目的就是結生命的果子，高舉主名，叫榮耀歸給神。枝子需要修理，除去外面的「屬靈裝飾」、不該有的枝枝葉葉，使結果子更多。求主叫我們認識葡萄樹與枝子是宇宙性的，今天繼續延伸，直到主回來。

　第三，教會是基督的身體。主在二章19-22節以自己的身體為殿，預言自己被釘死三日後復活。今天主死而復活的靈性身體在天上，但他奧祕的身體還在地上，教會就是基督的延續。人的所有行動都是藉著身體表現出來，今天基督的工作是藉著教會實行出來，所以主說：「我實實在在的告訴你們，我所作的事，信我的人也要作，並且要作比這更大的事，因為我往父那裡去。」(十四12)又如保羅從前逼迫教會，主對他說：「你為甚麼逼迫我？」可見教會就是基督，我們是基督的身體，乃是基督的延續。

　關於教會是基督的擴增、延續，無論是子粒、葡萄樹的枝子、身體，都是生命的故事，從生命的源頭─耶穌基督有所領受。教會一直接受主、連於主、住在主裡面，就產生更多子粒，生出更多枝子，結出更多果子，叫基督身體的質量都漸漸增長，成為團體的彰顯。

教會是基督所珍愛、寶貴

　第一，教會是主的羊群。主說：「我另外有羊，不是這圈裡的；我必須領他們來，他們也要聽我的聲音，並且要合成一群，歸一個牧人了。」(十16)「不是這圈裡的」指不屬猶太圈子裡、主在外邦要得著的羊。猶太與外邦信主的要合成一群，要同聽一個牧人的聲音。接著27-29節說出父與子對這羊群是何等寶貴、看重，每隻羊主都認得、數過、不放過，他不願意失落任何一隻，甚至捨去魂來拯救迷失的羊。主不單是群羊的大牧人，他也託付我們要彼此餵養、牧養、照顧。我們受主的牧養，同時也要看見教會的需要，接受主的託付，起來牧養主的小羊，愛主所愛的。

　第二，教會是伯大尼之家。十二章1-3節記載耶穌來到伯大尼之家，這家在某方面可說是教會的縮影。伯大尼之家的成員包括：馬大、馬利亞、拉撒路和長大痲瘋的西門(參可十四3)，教會就是由一班背景不良、長過大痲瘋、曾經死透的罪人組成，即三至十一章那九種人的光景。從前我們的人生只有罪和死，像西門和拉撒路一樣，卻蒙主的潔淨和拯救，被主的生命點活、釋放、醫治，得以脫離罪惡、從死裡復活，得著生命。這個伯大尼之家設有筵席，為著滿足主，使主安息。當時馬太伺候，隨時準備服事；教會實在需要這樣的人，在復活的生命裡來服事，不再憑著自己的血氣、天然、才幹和熱心。還有馬利亞拿著一斤極貴的真哪噠香膏，抹耶穌的腳。今天教會中非常缺乏膏的香氣，火熱愛主、為主癲狂的人太少了。願我們都抓住機會愛主，這是不常有的。主回來的日子近了，我們也不知在地的年日還有多少，愛主就要趁今天。

　第三，教會是基督的新婦。主耶穌是新郎(三29)，新婦是今天的教會。今天新郎對新婦是愛的故事，新婦對新郎是順服的故事；基督愛教會，為教會捨己，教會就要順服基督。此外，新婦要裝飾整齊，等候丈夫，不該有老舊、皺紋。願主的話、聖靈常來更新教會，預備她作聖潔、沒有瑕疵的新婦，以新鮮的愛情、更新的屬靈生命來等候丈夫。我們的身分就是主的羊、伯大尼之家和新婦，為主所珍愛、寶貴，盼望我們在這三方面來滿足主的心腸。

教會是父神的居所

　第一，教會是神的殿。一章19-51節講到建造，將教會的圖畫和表號顯明出來。施浸約翰見證主是神的羔羊、神的兒子，用聖靈施浸，主也講到彼得要稱為磯法，意思是石頭。「…我實實在在的告訴你們，你們將要看見天開了，神的使者上去下來在人子身上。」(51節)這是引述創世記廿八章10-22節的事情。當時雅各在走難途中，枕著石頭睡覺，夢見一個天梯，有神的使者在梯子上，上去下來。他就把所枕的石頭立作柱子，澆油在上面，給那地方起名叫伯特利，就是神殿的意思。主耶穌就是天梯，將神連於伯特利的石頭，叫神與人互相來往交通。主將人的需要帶到父神面前，也將神豐盛的供應、所是帶到人的中間。伯特利是用油澆石頭，這正是一章19-51節的重點：神的羔羊、神的兒子用聖靈來施浸，產生石頭，因著聖靈變化，最後產生神的殿—伯特利，藉著天梯連於神。

　二章13-17節記載主耶穌第一次上耶路撒冷潔淨聖殿，相連於第一章。伯特利本應是耶路撒冷，但當時成為買賣的地方，甚至成為賊窩。教會是神的殿，為著敬拜事奉神，讓神安居、滿足。主乃活石，我們來到主面前也就像活石，被建造成為靈宮，讓神居住。昔日神的殿需清理牛、羊、鴿子，今天教會也需要油澆石頭，要有聖靈的變化、潔淨、清理和建造。

　第二，教會是三一神的住處。主耶穌說：「在我父的家裡有許多住處…」(十四2)「人若愛我，就必遵守我的道；我父也必愛他，並且我們要到他那裡去，與他同住。」(十四23)23節的「與他同住」原文是「與他同造一個住處」，與2節的「住處」是同一個希臘字。當人愛主、遵守主的道，父與子就要到這人那裡，叫三一神可以住在他裡面。「父的家裡有許多住處」，意思是所有神的兒女都應是神的住處，集合成為神的家，這不是指將來，乃是現在。但許多時候，我們對主沒有信心和愛心，所以父住得不舒服。試問我們的靈、魂、體、心思、意志、情感，有多少空間讓父居住、充滿？真正與父的聯合是藉著信心和愛心，讓我們成為父的居所，叫父安息、滿足。

　第三，教會是神在地上的帳幕。「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理…」(一14)「住」的原文是「支搭帳棚」，主耶穌就是神在地上的帳幕；這一節可以代表出埃及記的帳幕，及帳幕所有的運作。帳幕包括：外院子、聖所、至聖所及所有的器具，即祭壇、洗濯盆、桌子、燈台、香壇、約櫃、施恩座、基路伯…都是預表耶穌基督。他是道成肉身，支搭帳幕，帶來恩典和真理；人藉著帳幕來到施恩座，就是憑著耶穌基督與神相會。

　耶穌基督是帳幕，教會是基督的擴大、延續，所以教會也是帳幕；到了啟示錄廿一章，新耶路撒冷就是神的帳幕。帳幕裡所有的器具、材料都代表基督豐盛的生命，神在人身上有不同的工作，叫人經歷主是銅祭壇、桌子、陳設餅、燈台…好在各人身上顯出基督的豐富和榮耀。我們經歷了，但不要停留在此，而要同被建造，成為帳幕，一起盡帳幕各方面的功用。教會今天應該將未信主的人，由帳幕外帶到帳幕裡；對於那些初信、軟弱、跌倒的基督徒，要叫他們更多經歷帳幕的豐富。讓我們隨時靠著耶穌進到至聖所，我們經歷神的榮耀充滿其中，將基督屬靈的豐富彰顯出來，叫人看見神真在我們中間。

總結

　這三大方面、九個重點都是團體的，總括而言，團體的彰顯第一是榮耀神，第二是供應人生命，這是基督徒的使命和託付，不是個人可以達到，乃是團體一同追求、進入才能達到。盼望主來開我們的眼睛，叫我們認識教會是基督的擴增、延續，教會是基督所珍愛、所寶貴的，教會是父神的居所。求主帶領我們，讓這屬靈的實際，藉著約翰福音一點一滴地作在我們身上，叫教會將神的榮耀顯在人間。

(全教會在職特別聚會第五堂信息摘錄)