人生真相

　約翰福音三至十一章，記載了九種不同人生的境遇、狀況、階段和顯出，涵蓋人生在世的各種情形：第一，尼哥底母(三章)是成功男士，不過已步入黃昏，有遲暮之感。他過了大半生，卻歎息人生不豐盛，所以夜裡去見主耶穌，填補內心深處的空虛。第二，撒瑪利亞婦人(四章)是感情婚姻失敗、乾渴難耐的女士。男性的豐盛在於事業和工作，女性的豐盛在於感情和婚姻；女性婚後會將家庭視為一切，全人全心都投放在家庭中。可惜這撒瑪利亞婦人曾有五段不滿足的婚姻，現在擁有的還是不滿足，可見她裡面是何等乾渴與悲歎！第三，大臣(四章)有財有勢，他的兒子卻將要死，到了人生的絕境，因為兒子就是他的希望，那時他何等絕望！

　第四，一個病了卅八年、躺在池旁的人(五章)，只能發出無奈的哀聲。他知道痊癒的方法，卻有心無力，沒有力量去得醫治。第五，為著食物勞力的群眾 (六章)到處找耶穌，求主顯神蹟，只為吃餅得飽，預表今天為口奔馳的在職人士。第六，歡樂假期後頓生空虛感的人(七章)；住棚節是以色列人一年將盡、最大最長的假日，應是最喜樂的，但到了節期的末日，耶穌指出他們都是乾渴的人。這就如有人環遊世界之後，發現世事不過是這樣，裡面仍有空虛感。

　第七，行淫時被捉拿的婦人(八章)，在慾海中浮沉而無法自救。行淫在當時是死罪，但她仍要去犯，就如許多香港人沉溺於電視、上網、購物、進修、升職、發財，被這些事物捆綁，不能自拔，痛苦不已。第八，生來的瞎子(九章)，沒有方向，一片迷茫，不知自己何去何從、為何活著。人生若沒有主，就是如此光景，在黑暗裡沒有方向。第九，死了的拉撒路(十一章)；人一出生就步向死亡，這是人生的結局。

主的介入

　這九種人生，哪種是你生活的寫照？許多弟兄姊妹自小在教會中長大，蒙主保守，在各樣事上都平靜安穩，內心卻想嘗試過不同的生活。其實主拯救我們，不是要我們離開所屬的生活範圍，乃是要介入我們的人生裡，叫我們活得更豐盛。

　約翰福音的頭一個神蹟，就是主在婚筵中將水變成酒(二章)。婚筵預表人生最喜樂的事，酒表徵人生喜樂中的內涵；以後所講的九種人生的意義，都是建基於第一個神蹟。

　人生無論有多少喜樂、尋求、成就或得著，無論在哪一種人生的境遇或階段，酒都會用盡。這時候，主就來到我們人生的重要關口。許多時候，人生經歷喜樂之後就是痛苦，得著了之後就是遺憾。正當我們感到痛苦、失落時，主就介入在其中，叫我們的人生有大轉變，貧窮變為豐足，缺乏變為豐富，平淡變為甘甜。原來豐盛的人生，不在乎擁有多少，乃在乎酒用盡時，有主的介入，這樣才有轉機，使淡而無味的空虛人生，成為豐盛、喜樂、有價值的人生。

真正滿足

　我們來看九種的人生，如何因有主的介入而轉變。尼哥底母是成功人士的典範，他是法利賽人、猶太人的官、以色列人的先生，積極尋求神的事，人生好像非常滿足，事事順意，沒有甚麼遺憾，但其實內心仍有所缺，所以要求見耶穌。主告訴他，不是重新開始新的生活，而是必須重生(三3)，得著新生命，進入新境界，有新的內涵，才可與神的國有關，人生才能滿足、豐盛、無憾、有價值。接著主題到摩西在曠野舉蛇的事蹟(14-15節)，當時以色列人得罪神，神就叫火蛇咬他們，以致他們中了蛇毒。主對尼哥底母說這番話，意思是：「你的舊生命已中毒，需要仰望、相信人子，得著新的生命，才能過新的人生。」尼哥底母的問題，不是外面人、事、物的問題，乃是內涵的問題，有否得著主的問題。惟有讓主來作生命，這才是豐盛的人生。

　撒瑪利亞婦人的乾渴，惟有主所賜的活水才能解決 (四14)。同樣，面對婚姻、家庭、人際關係等問題，必須得著主，裡面才能有真正的滿足。而面對人生的絕境，必須有主的介入，才能有轉機，重現希望(四49-51)。那個病了卅八年的人，雖然知道池子水動之後，第一個下去的就得痊癒，但他因軟弱而沒有辦法。當主向他說一句話，他就立刻痊癒(五8-9)。不是甚麼方法叫我們的人生有改變，只要主向我們說話，我們就能在絕望中起來。我們在主眼中都像死了的人，但「…死人要聽見神兒子的聲音，聽見的人就要活了。」(五25)求主叫我們一直有這樣的經歷。

　人生需要付上許多勞力，承擔許多責任；在這些事上，主要我們得著不能朽壞的食物(六27)。人生的豐盛不在於一帆風順、平靜安穩，乃是在許多勞力和承擔中得著主。即使主為我們解決了一切衣食住行的問題，我們的人生仍然不豐盛，因為人生並非單是衣食住行而已。我們應學習在各種環境裡，讓主介入，在過程中得著不能朽壞的食物。我們都需要放假或旅行，但要知道惟有連於主，才有真正的喜樂，才能流出活水的江河(七37-38)。我們能夠喜樂舒暢、重新得力、湧流活水，全因被主充滿。

生命的主

　行淫中被捉拿的婦人，受罪的捆綁，成為罪的奴僕 (八34)。起初或有罪中之樂，漸漸就沉溺在罪中，不能自拔。今天我們雖不至於沉溺在罪中，但在生活中仍有私慾，在工作、性情、人際關係等方面仍會有罪的捆綁，是我們無法應付的，這時主就來介入我們的人生。我們若有不能勝過的罪，當來到主面前求他拯救。主知道我們的軟弱，所以也不定我們的罪；他要赦免我們，並叫我們結出悔改的果子─從今以後不要再犯罪了(八11)。主不單除去我們的罪疚感和良心的責備，並且叫我們靠著他勝過罪、脫離罪，從此不再犯罪。我們要有信心與主的話調和，倘若不信，必要死在罪中。若我們不在信心裡來到主面前，讓他來赦免、拯救，讓他來帶領我們過脫離罪的生活，一切的方法都是徒然，結果仍沉溺在罪中，失去與主的交通。讓我們都認識主是赦罪者，也是生命的拯救者。

　生來是瞎眼的人，說出我們對許多事都一無所知，瞎眼就是活在黑暗裡。主說：「我在世上的時候，是世上的光。」(九5)世上與世界、世人在原文是同一個詞，所以主就是世界的光、世上的光、世人的光，也就是我們的光。主的光不單在外面照亮整個世界，更要在我們裡面，照亮我們人生的每一步。我們都不知前路如何，或遇平順，或遭風波，許多環境都不能預算，但有主就有光，可以照亮我們前面的路，我們就有方向，他是我們的光，能夠照亮我們的人生。

　當拉撒路病重至將死時，他的兩個姐姐求耶穌幫助，但主知道拉撒路還沒有死，所以要等到他死了、死透了、死臭了才抵達。許多時候，我們會覺得前面是死路、絕路，但主不會忘記我們、放棄我們，他必定拯救我們到底。這時候，主會向我們大聲呼叫：「出來！」(十一43)當你自以為死了、死透了、死臭了的時候，覺得自己無能為力，千萬不要放棄，因為主要來呼叫我們，使我們從絕望中重燃盼望。主永不放棄我們，他必拯救我們。今天主就要呼叫你，從無能、無奈、無力、無救中出來；當你憑信出來，主就將你解開(十一44)，叫你作主復活的見證。

總結

　今天你是九種人生中的哪一種？你正處身在哪一個階段、心境、狀況裡？其實這些都不要緊，最重要的是主有否介入你的人生，你是否接待主？主會用不同的方式介入你的人生，叫你的人生有轉機。我們不斷轉向主、遇見主，人生就豐盛，因為他是生命的主，一切的豐盛都在他裡面。

　主願意進到我們黑暗、軟弱、絕望、無助、可憐的人生中，將水變為酒，把我們的貧窮變為豐富，因為主來了，是要叫我們得生命，並且得的更豐盛。在已往人生的經歷裡，主沒有一次叫我們失望，每次都將我們帶到豐盛裡。雖然我們在不同的境況裡，但主都願意參與在其中。願我們都來就耶穌，向主打開，常常遇見主、得著主、經歷主、信靠主，讓他作我們人生的主。

(全教會在職特別聚會第一堂信息摘錄)