神的選召成為亞伯拉罕生命的起點，他對神的呼召有回應，藉著信而順服，然後才有真正生命的開始，帶來生命的經歷，而生命的經歷就帶來生命的變化，這樣才能與神配合，完成神的旨意。

兩種的生活

　羅得與亞伯蘭同行，一起進到迦南地。他們二人在迦南地有不同的生活，代表今天兩班生活方式和道路不同的信徒，導致不同的結局。亞伯拉罕代表有異象和啟示，揀選生命和十字架道路，為神旨意而活的信徒，因而生命成長、變化，成為神重用的器皿。羅得代表只求今生福分，走世界道路的信徒，因而生命沒有成長、變化，不過是僅僅得救而已。

　為甚麼二人同到神應許之地，卻有兩種截然不同的生活呢？亞伯拉罕因有神直接的顯現和指示，得著神頭手的選召，所以他的生活、方向和定位就與別不同；羅得卻沒有直接得著神的啟示和顯現，他是受人影響而走上這條路。

　羅得是亞伯蘭的姪兒，他的父親早已離世。當亞伯蘭要往神指示的地方去，亞伯蘭的父親他拉捨不得孤兒羅得，所以就帶同他出去。後來他拉死了，神再向亞伯蘭顯現和呼召，要他離開本地、本族、父家，往迦南地去，羅得也跟著亞伯蘭同去。可惜羅得卻沒有得著神的顯現和啟示，他一直作跟隨人的人，所以對神的認識不正確，對神的事情沒有興趣，他的方向和定位也錯了。

　神藉著亞伯拉罕成就他的旨意，亞伯拉罕是有分於基督的國度的，如主耶穌說：「我又告訴你們，從東從西，將有許多人來，在天國裡與亞伯拉罕、以撒、雅各一同坐席；惟有本國的子民竟被趕到外邊黑暗裡去，在那裡必要哀哭切齒了。」(太八11-12)亞伯拉罕肯定在天國裡有分，因為他是得勝者，帶下神的國度，但另有一班人不能在天國裡坐席，就被趕到外面黑暗裡哀哭切齒。我們相信羅得是在黑暗裡，他雖然得救，沒有滅亡，但不能有分於那日國度的榮耀。

　國度關乎獎賞與刑罰，得勝的與基督一同作王一千年，失敗的要在外面黑暗裡哀哭切齒，失去國度的獎賞。我們願意作亞伯拉罕的真子孫，還是走羅得的道路呢？這分別不單在於生命的起點，也不單在於到達神應許之地，更是在於生命的經歷。惟有過著分別為聖的得勝生活，才能進到神的國度裡。

十架的拆毀

　亞伯拉罕與羅得之間發生三件大事，當中亞伯拉罕因有生命的經歷而帶來生命的變化，羅得因沒有生命的經歷，所以也沒有生命的變化。生命的經歷和變化，乃在於十字架在人身上有否工作。

　第一件事發生在創世記十三章，當時與亞伯蘭同行的羅得也有很多牛群、羊群、帳棚，那地容不下他們，因為他們的財物甚多，亞伯蘭的牧人和羅得的牧人就相爭。亞伯蘭為著平息紛爭，選擇了十字架的道路。他對羅得說：「 …你我不可相爭，你的牧人和我的牧人也不可相爭，因為我們是骨肉。遍地不都在你眼前麼？請你離開我：你向左，我就向右；你向右，我就向左。」(8-9節)於是羅得選上約但河的全平原(10-11節)。

　亞伯蘭如果不願走十字架的道路，可以打發羅得離開，因為羅得全因亞伯蘭才有財富，並且神沒有應許將這地賜給羅得，亞伯蘭是擁有這地的主權，但他為著弟兄的和睦，不顧自己的得失，這是何等的美！今天有些神的兒女，結黨紛爭，沒有和睦，使主的見證受虧損。我們應該為著主的緣故放下自己，正如主為著我們，甘願犧牲天上榮華，降卑為人，且死在十字架上。

　第二件事是亞伯蘭搶救羅得。羅得從約但河的平原慢慢遷移到所多瑪，不再過帳棚的生活，後來四王與五王爭戰，他被四王擄去。亞伯蘭一聽見這消息，不顧自己的安危，立刻帶領三百一十八名精練壯丁，直追到但，「將被擄掠的一切財物奪回來，連他姪兒羅得和他的財物，以及婦女、人民也都奪回來。」(創十四16)這是十字架捨命的愛，完全忘記自己、放下自己，如經上說：「主為我們捨命，我們從此就知道何為愛；我們也當為弟兄捨命。」(約壹三16)

　第三件事是亞伯蘭為羅得代禱。羅得被擄後沒有得到教訓，仍然回到所多瑪定居，甚至獲得一官半職。因著所多瑪城罪大惡極，神要來毀滅這城；滅城之前，神向亞伯蘭透露他的心意。亞伯蘭侍立在神面前禱告，沒有定罪、批評、控告羅得，反而視遠離神的羅得為義人，這是他對弟兄的態度。

　主在十字架上為他的仇敵禱告，亞伯蘭也為著失落的人禱告，這是十字架的道路，不計前嫌，付上代價，犧牲自己。即使弟兄墮落、失敗、退後，仍然是我們可愛的弟兄。我們若願意走上十字架的道路，放下、捨棄、治死自己，超越自己的看法和感覺，就能與任何人維持和睦，在急難中為人代禱，如經上說：「人若看見弟兄犯了不至於死的罪，就當為他祈求，神必將生命賜給他…」(約壹五16)神記念亞伯蘭的代禱，將羅得在傾覆之中搶救出來。這一切都是十字架工作的結果。

生命的增長

　亞伯拉罕對待羅得的態度和作法，乃是拆毀阻隔、廢掉冤仇、成就和睦(弗二14-16)，活出與蒙召的恩相稱的生活，凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守合一的見證(弗四1-3)，這需要藉著十字架才能作成。因著亞伯拉罕接受十字架的工作，他經歷了生命的變化。

　亞伯蘭雖因禮讓弟兄而蒙受損失，卻得著神加倍的祝福，應許將迦南地都賜給他，並使他的後裔多如地上的塵沙(創十三14-17)。亞伯蘭得著的比失去的更多，這使他認識神是一切，擁有神就擁有一切。為著神的旨意，讓我們都願意放下自己，付上代價，使合一的見證在我們中間具體顯出。

　當亞伯蘭為弟兄代禱，他與神的關係是何等甜美，藉著十字架帶來與神更高、更親密的交通。神親自說：「…我所要作的事，豈可瞞著亞伯拉罕呢？」(創十八17)這位宇宙的神將心中所要作的事向一個人傾訴，所以聖經稱亞伯拉罕為神的朋友(賽四十一8)，他的屬靈生命已達到更高的層次。神還對他說：「…我是你的盾牌，必大大的賞賜你。」(創十五1)原文是：「我就是你的賞賜。」神就是亞伯拉罕的賞賜，有甚麼比這更好呢？神願意將他自己賜給走在十字架道路上的人，這樣的人才能與神配合，帶進神的國度，完成神的旨意。

　主既然在灰塵中選召我們，讓我們有生命的起頭，但願我們都走這條十字架的道路，不停留在吾珥，也不停留在哈蘭，一同進入迦南美地，在教會中彼此建造，持守聖靈裡的合一，因為只有「一」才有神的祝福，沒有「一」甚麼都是空的，這是今天神要我們學習並經歷的。讓我們不單有生命的起點，也有生命的經歷，帶進生命的變化，有生命的長進，然後有神所喜悅的生活，就是與我們蒙召相配的生活。

總結

　末了我以古聖法蘭西斯的禱告作結束：「主阿，求你使我成為傳播你和平的器皿，在有憎恨的地方播種愛心，在有怨恨的地方播種寬恕，在有懷疑的地方播種信心，在徬徨失望的地方播種盼望，在黑暗的地方播種光明，在憂愁中播種喜樂，因為我們寬恕人才得著寬恕，我們要竭力的以善待人，那麼你的和平才降臨在我們中間。」

　但願我們都喜樂，被主成全，同心合意，彼此和睦 (羅十二16-18；林後十三11)，如此賜平安的神就與我們同在，教會生活滿了神的愛和平安，這是何等的美善(詩一三三)，願神恩待我們。