「…我違例進去見王；我若死就死罷！」（斯四16下）

星光引路

　　以斯帖的名字就是「星」。

　　漫漫的長夜，在死蔭的幽谷，在是非混淆的日子，神的名字彷彿隱而不顯，散居各地猶大人的下一代，更無所適從。然而，神的名字雖然看不見，神卻興起少數人不畏艱難，發光如星。

　　王第一道死諭令下全國，誅連全地聖民，無一能倖免。讀經的人知道，以斯帖記中滅族之禍，是發生在首批猶太人歸回耶路撒冷之後。頭一代歸回的聖民，曾付過代價，為了恢復神在地上的見證，冒險從異域歸回。

　　頭一代的修造者放棄屬世前途的美譽，把巴比倫的產業、理想都丟在背後，跋涉長途，回歸聖地，重修祭壇，在原有的根基上建殿。

發光如星

　　然而，時日飛逝，聖殿雖然修復，但聖城與神的聖言，始終未能重立。神的意願未酬，仍在暗中豫備器血，準備下一次的歸回，好加速彌賽亞臨世的日子。

　　正當恢復的歷史進入轉捩期之前，就是以斯拉、尼希米這些貴重的器血年幼待長之時，代表著仇敵和牠一切詭計的哈曼一族，卻策動了一次全球性的毀滅，要從根本消滅一切新生的屬靈力量。

　　哈曼的事件發生後十六年，以斯拉等人，就是恢復中的下一代，裝備就緒，接續了前人的恢復。以斯拉、尼希米的職事，一方面是豫表基督作為建造主的榮耀職事；另一方面，向著教會，他們二人所代表的，也是團體性的修造職事。

晨星出現

　　以斯拉、尼希米都是恢復史上屬靈的新一代。以斯拉是文士，把舊約聖經編集成書，他在歸回之後，大大釋放神的聖言，在他身上我們看見神話語的恢復。為此仇敵要在他年幼的時候，就除掉他，好除掉神的話。

　　尼希米的職事是修造聖城，尤其是修補慘遭破壞的城牆，他所引進的恢復，也就是見證的恢復。

　　頭一代的所羅巴伯恢復了聖殿，就是恢復了與神的交通；第二代的人尼希米恢復了城牆，就是恢復了神的見證；以斯拉的恢復，是恢復了神的聖言。

　　仇敵可以容忍頭一代人恢復與神交通，卻不能再容忍第二代的人恢復神的話和神的見證。這就是以斯帖記中，黑暗臨到全地聖民的一個主要原因。

　　感謝神！就在風雨飄搖之際，就在密雲蓋地之時，以斯帖如星顯出。在這一顆活星指引下，恢復的新生代得以保存生命，延續神國的見證。

真理之光照明亮

　　以斯帖出現在恢復史中的兩代之間，在她身上到底有何特點？

　　第一，以斯帖是星，不肯與俗浮沉，不肯人云亦云。雖然肉眼已看不見神，卻仍活在神的光中，這光是屬天的榮光，更是真理的光輝。

　　第二，她不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完她的路程，成就她的職事─為本族的人，為下一代求平安（斯八4-6），這是她生存的意義。

　　第三，她為了所看見的異象，為保護本族的人，具體的把自己的主權交出來。「我若死就死罷！」（斯四16下）人可以看見神的需要，但誰能像她腳踏實地的把時間、生命、家庭、前途、生死禍福，放在祭壇上？

　　第四，她不在肉體中行事，只在禁食中祈求、哀慟，這是得勝的祕訣。願昔日感動以斯帖的靈，今日也感動全地神的眾兒女，好保存恢復的下一代。