傾倒的愛

　在1-17節，我們看見約瑟用心良苦，希望弟兄們能有悔改的心，結出悔改的果子。同時，我們看見約瑟愛的表現：他吩咐家宰把糧食裝滿弟兄的口袋，儘著他們的驢所能馱的(1節)，這實在是盡心、真誠、切實關心家人的愛。當約瑟知道父家也面對饑荒，弟兄們來糴糧，儘管他們曾經陷害過他，使他被賣為奴，受盡苦難，但他仍能饒恕、包容他們，將往事一筆勾銷。其實約瑟可以隨便給弟兄們一些糧食，然後打發他們離開，但他豐豐富富的為他們預備糧食，細心的關切他們，盡心的愛他們，好像弟兄們從來沒有得罪他一樣，這實在是傾倒的愛。

　提摩太前書五章8節說：「人若不看顧親屬，就是背了真道，比不信的人還不好，不看顧自己家裡的人，更是如此。」末世的光景是許多人專顧自己，追求錢財，著重個人物質的享受，而忽視照顧自己的親人。聖經為甚麼用這麼長的篇幅描述約瑟與弟兄們的事？這說出一個愛神、敬畏神的人，必須活出神的愛。愛並非虛無飄渺的，而是實實在在的孝敬父母、友愛兄弟、愛護兒女、關心別人。當整個社會都在黑暗中，基督徒應該如明光照耀，有生命的見證，彰顯基督的愛。任何時候基督徒活出愛，就是將神表明出來；當教會有愛，見證的燈台就不會被挪開。

真摯的愛

　在平靜的環境裡，人很容易講愛；有一天登上高位，心態就變了，單純、親情和愛就消失了。然而，貴為宰相的約瑟，仍然滿有親情和愛；當他見到弟兄時，一次又一次的流淚，真情流露，可見一斑。

　約瑟的愛，是無私的、聖潔的愛。他沒有以權謀私，利用宰相的身分，將糧食免費送給弟兄，而是私下為他們支付了銀子(參創四十三23)。約瑟的愛不是溺愛，乃是有原則的愛，不喜歡不義，所以設局來試驗弟兄。約瑟吩咐家宰將自己的銀杯，放在便雅憫的口袋裡，然後差人追趕他們，說他們偷了約瑟的銀杯，並在便雅憫的口袋裡搜出那杯，結果弟兄們就無話可說，到約瑟面前認錯。從這件事中，我們知道約瑟用心良苦，並非要陷害弟兄們，乃是試驗他們有沒有顧到手足之情，會否惡待便雅憫。

神的作為

　從創世記卅九至四十四章，我們看見神在人身上奇妙的作為。神許可約瑟被賣到埃及，經歷許多磨煉，到了人生低點，但他仍然向神持守純正，敬畏神，享受神的同在，結果從卑微的囚犯高升成為尊貴的宰相。另一方面，約瑟的哥哥們落在罪裡，性情暴戾，因著嫉妒出賣弟弟，無人能改變他們，帶給老父親無比傷痛。然而，到了時候，神就作工，使全地發生大饑荒，不單叫雅各學習生命的功課，更叫約瑟的哥哥們得益，使他們來到埃及糴糧。同樣，神許可苦難臨到我們，是要叫我們經歷變化、得益處，使我們屬靈的生命被煉淨，就如約瑟的哥哥們經過環境的厲害對付，便想起自己的罪，生命得以改變。

　許多時候，神會興起一些環境，叫我們回到神面前，認罪悔改。若我們沒有遇到逆境、失敗，就會覺得自己很了不起，依然我行我素。直至經過神愛的管教、環境的變遷，驕傲的心才屈服下來，謙卑降服在神面前，認罪悔改，認識自己的不是，這實在是神的主宰，正如主說：「凡我所疼愛的，我就責備管教他…」( 啟三19)故此，當我們遇到逆境、艱難時，不要埋怨或只顧對付環境，乃要降服在神大能的手下，接受神在我們身上的工作。

悔改回轉

　從創世記四十四章，我們看見神使約瑟的弟兄們完全改變，結出悔改的果子：

　第一，恨惡罪(9節)。從前他們視殺人、搶掠為平常事(參創卅四)，現在卻說誰若偷竊，就叫他死，可見他們經過神的對付，對罪的態度改變了，他們恨惡罪惡。

　第二，有弟兄之情(13節)。銀杯是在同父異母的便雅憫那裡搜出，結果是眾弟兄都撕裂衣服，為罪痛悔，一同承擔責任。雖然家宰和約瑟說過，其餘的人都沒有罪，可以平平安安的歸家(10、17節)，但哥哥們沒有因此離開便雅憫，也沒有責備他；他們撕裂衣服，洋溢手足之情─弟弟的錯就是哥哥的錯。今天我們在神的家中，弟兄姊妹之間應有手足之情，彼此相顧，與喜樂的人同樂，與哀哭的人同哭。舊約時代，當神的僕人為著神的需要禱告，為犯罪的百姓到神面前認罪悔改，不是將自己抽離，而是到神面前痛哭，承認大家都得罪神、離開神(參但九；尼九)，就如便雅憫遇難，眾人都一同撕裂衣服，有同一的感受。今天我們需要顧到軟弱、失敗的肢體，站在教會的地位上求主憐憫、饒恕，求神復興教會。

　第三，不再為罪辯護(16節上)。從前哥哥們犯罪後，會用計謀來掩飾罪行，就如賣了約瑟，便宰了一隻公山羊，把約瑟的彩衣染了血，欺騙父親說約瑟遇難了(創卅七31-32)。這就是人的本性：犯罪後，千方百計掩飾罪行。現在哥哥們誠實認罪，這就是生命成長的表現，結出悔改的果子。屬靈生命長大的最基本要素，就是向神坦誠認罪悔改。

　第四，凡事想到神(16節下)。猶大說：「神已經查出僕人的罪孽了。」為甚麼不是家宰查出他們的罪呢？這說出弟兄們從前生活中沒有神，經過許多的患難、破碎、改變後，現在每一件事臨到，都會想到神。凡事想到神，是生命進入成熟的表現。若有人能講屬靈的道，但生活中從來沒有想到神，遇到苦境就埋怨，這樣的人屬靈生命還是很幼嫩。當我們遇到艱難，要學習連於神，相信這是神主宰的手，叫我們學功課、除去罪、降服神，使我們生命長大成熟。

　第五，捨己的愛(18-34節)。猶大在約瑟面前的真情表白，說出他愛父親、愛便雅憫，並且願意承擔責任。猶大從一個原本只顧自己、出賣弟兄、叫父親傷心的人，變化為願意捨己、為弟兄犧牲、體貼父親，這是生命成熟的表現。今天我們要省察自己，是否仍活在自私裡，專顧自己。若我們有基督捨己的愛，關心他人，犧牲自己，承擔責任，生命就長大成熟，正如猶大挺身而出，代替便雅憫作奴僕(33節)，滿有承擔和捨己的愛，難怪後來雅各對猶大有特別的祝福(創四十九8-12)。今天在神的家中，同樣需要捨己的愛，有人承擔責任，顧到肢體的需要。猶大體貼父親的心，情願犧牲自己，為要救父親的心愛兒子便雅憫，這實在感動約瑟的心，與弟兄相認。同樣，當我們彼此相愛，眾人就認出我們是主的門徒了。

生命改變

　神一次又一次興起環境，在約瑟身上有奇妙的作為，叫他走十架道路，得以高升。對於充滿敗壞天性的弟兄們，神同樣要變化他們，從自私變成捨己，從驕傲變成謙卑，從在罪中打滾變成恨惡罪惡，從惟我獨尊變成凡事連於神，心中有神的寶座。神在他們身上不斷作變化的工作，直至整個家族被神得著，這實在是神奇妙的作為。

　今天神同樣在我們身上有奇妙的作為，因為神的話永遠不會改變。聖經用這麼長的篇幅記載雅各家的變化，無非要告訴歷世歷代的聖徒，作在約瑟和他弟兄身上的，也要作在我們身上。故此，不要埋怨臨到我們的大小環境，要留心主要我們所學的生命功課；不是求環境改變，而是求主來改變我們。神的工作是從裡面作到外面，當我們的心靈改變時，神的祝福和同在就臨到；當我們轉向神，神就轉向我們。如果約瑟的哥哥們如此暴戾，也有機會改變，我們自然更有盼望。「因為主所愛的，他必管教…」(來十二6)讓我們在環境裡接受神愛的管教，悔改歸向神；同時我們需要以捨己的愛，來愛弟兄姊妹。求主來陶造、改變我們，使我們模成他的樣式，彰顯他的榮耀。