…求你把我眼淚裝在你的皮袋裡…(詩五十六8)

主面前流淚

　　路加福音第七章，說到一個犯罪的女人，知道耶穌在一個法利賽人家裡坐席，就拿著盛香膏的玉瓶，第三十八節說她：「站在耶穌背後，挨著他的腳哭，眼淚濕了耶穌的腳，就用自己的頭髮擦乾，又用嘴連連親他的腳，把香膏抹上。」在同章四十八節，主耶穌「於是對那女人說：你的罪赦免了。」那女人因此就平平安安的回去了。

　　這一件事，不但非常美麗，而且也非常甜蜜。這一個犯罪的女人，用香膏來抹主耶穌，固然難能可貴，但是更寶貴的，是她挨著主耶穌的腳哭，眼淚濕了耶穌的腳。她所以來到主耶穌的腳前哭泣，是因著自己的罪，她流的是為罪懊悔、為罪憂傷的眼淚。世上的人誰未犯過罪呢？我們肯定的知道，沒有人未曾犯過罪。但是有多少人犯了罪，而為自己的罪憂傷難過以至於流淚呢？這一個女人，為了自己的罪，難過到一個地步，不能再忍，就來到主耶穌這裡，把她的悲傷，把她的懊悔，都溶化在她的眼淚裡，滴濕了耶穌的腳。主耶穌看到了她的眼淚，對那女人說：「你的罪赦免了。」這個女人的罪得赦免，還不是因主流的寶血，乃是因著她流的眼淚。

眼淚的價值

　　眼淚人人都有，人人都會流眼淚，流眼淚是一件最簡單最普通的事。但是查問一下，這眼淚是從哪裡流出來的，就不是一件普通的事。眼淚當然是從眼裡流出來的，但是有一種眼淚，是從心中，經過眼睛流出來，就不是普通的眼淚。那一天，在主耶穌腳前哭泣的女人，就是流這種眼淚。這眼淚，使主耶穌赦免了她的罪，她得了赦罪的平安回去。

　　一般單單從眼中流的淚，也許能叫人在流過之後，覺得舒服一點，把心中的積壓，藉著眼淚也鬆動一下，不能說是不好的事，所以人生而流淚，是一件好事。但是有的人流淚很多，卻不是因為悲傷，他稍有感觸即刻流淚，甚至一天流多次淚，變作無意義的流淚。另有一種人，為著要作大丈夫，故意的不流淚，因為一流淚就表示我軟弱，表示我可憐，所以就忍淚不流，或者說，眼淚往肚子裡流。

　　我不是評論該多流淚，或是不該流淚。我只發現一件事，就是神喜歡我們在他面前流淚。我們有許多情形使神討厭，有許多工作使神生氣，但是到神面前流淚，神不但不討厭，反而悅納，反而記念你所流的眼淚。神不大記念人的好行為，卻是積存人的眼淚。

　　詩篇五十六篇八節說，求神把我的眼淚裝在他的皮袋裡，足證神多麼看重我們的眼淚。神為甚麼看重我們的眼淚呢？因為到神面前流的淚，就不是普通的眼淚，乃是從心裡流起，經過眼晴而流出的眼淚。有經歷的人知道，有一種眼淚非流出來不可，但是在人面前流不出來，只有到神面前才流得出來，心的深處才得輕鬆。

　　我們所以要流淚是因我們有傷痛，一經流淚，傷痛就會減輕。普通的傷痛，就流普通的淚；心裡的傷痛，就流傷心的淚。在神面前流的淚不但是心裡的傷痛，許多時候，還是靈裡的傷痛，為屬靈的事難過到一個地步，到神面前去流淚，這種眼淚就蒙神記念，被神珍藏如貯藏美酒。

流淚的人

　　路加福音中的那個女人，因自己的罪而憂傷難過，四圍的人都不了解她，也不同情她；高尚的人士更歧視她，藐視她。在那些人跟前，她灑不出心中的眼淚，只有到主耶穌面前，因為主不輕看，主能同情，主能體恤她的苦情。她流過了她的眼淚，再用香膏抹主的腳；先有憂傷痛恨的心，再獻上她愛主之情，結果她蒙到主的赦免，得到主的悅納並誇讚。

　　這個故事叫我們看見，主曾為我們流了寶血，赦免了我們的罪。但是我們來到主面前，求主赦罪的時候，就不可以嬉皮笑臉、無所謂的來得赦免。凡是輕輕浮浮的，靠著寶血得赦罪的人，一定不會有多少赦罪的快樂。凡是為自己的罪，心中悔恨，向主流出悔恨之眼淚的人，不但罪惡蒙主赦免，而且心中充滿了喜樂和平安，是別人享受不到的。你若到主耶穌面前，把自己的痛苦，把自己的軟弱、無告、無助的光景，都化成你的眼淚，盡情的灑在主面前，主必喜悅這種眼淚。你所得到的赦免、安慰、喜樂、平安，必定豐厚無比，因為寶血不但清除了你的罪，眼淚也洗刷過你的心，叫你的心安寧。

　　基督徒的心，應該是柔軟的而不是剛硬的，柔軟之心的表現乃是會流淚。常在神面前流淚的，才是個正常的基督徒；被主大用的人，也都是在主面前常會流淚的人。主從來不用那種心腸如鐵、毫無體恤憐憫之心的人，因為這種人不能代表主的心意。尤其在新約時期，主的工作要作在人的靈裡，作在人的心裡。一個跟隨主的人，若自己不先在靈裡在心裡被主作過，在人生經歷上心未痛過，未曾在主面前流過淚，就不能幫助別人，也不能得主的堅固和安慰。

　　保羅說，我服事主凡事謙卑，眼中流淚。保羅因服事主所流的淚，並不白費，他的教訓直到今天還幫助了我們。我們在主面前的眼淚，也必不落空。何況時候要到，神必擦去我們一切的眼淚。