神住在哪裡？有人說神住在天上，有人說神住在聖殿裡，也有人說神住在禮拜堂裡。

　說神住在天上，當然有聖經的根據，聖經多次告訴我們，神住在極高之處，神在窮蒼之上，神以天為住處等等。主耶穌復活之後也升上了高天，他原是從天降下的，升天就是回到他原住之處。保羅曾被提到三層天上，有人確認，三層天就是神的住處。何況不論在世界何處，所有的人要指神的時候，都是往上指，不自覺的印證神是住在天上。

帳幕與聖殿

　因為神住在天上，所以人都有個觀念說，現在我們是活在地上，地上給我們的，不過是痛苦，我盼望在我死後，能夠上天堂而不下地獄。神真住在天上嗎？天是他永久安息之處嗎？從神的話中看來，並非如此。

　神揀選了以色列人，把他們從埃及領出來。當他們走到西乃山的時候，神命摩西為他造了一個帳幕。到帳幕造好，支搭起來之後，「耶和華的榮光就充滿了帳幕。」叫我們看到一個小影：神藉著帳幕，開始與以色列人同住。他不願意住在天上，他願意與人同住。

　以後以色列人定居在迦南，所羅門造了聖殿代替了帳幕。當聖殿造好的時候，「有雲充滿耶和華的殿，甚至祭司不能站立供職，因為耶和華的榮光，充滿了殿。」因此有人以為神的居所就是聖殿，盼望也能住在耶和華的殿中，直到永遠。

　神願意住在天上呢？還是願意住在聖殿中？我們若把聖經串連起來看，便知道神雖然在天上，但是他不喜歡長住天上。天雖然好，但不是生命的不是活的，他要換一個有生命的居所。他創造人的時候，就定意要以人為居所，要與人同住。亞當若吃了生命樹的果子，得了生命，神在那個時候就可以與人同住了。所以亞當的墮落，使神暫時無法與人同住，神仍舊住在天上，一面繼續工作，好藉著人再建立他的居所。

　摩西的帳幕和所羅門的聖殿，都是神居所的預表，神不真住在其中。關於帳幕，神說：「我將他們從埃及地領出來，為要住在他們中間，我是耶和華他們的神。」神不過是藉著帳幕，表示在以色列人中間作神了。

　至於聖殿，連建殿的所羅門也知道，他說：「神果真住在地上麼？看哪，天和天上的天，尚且不足你居住的，何況我所建的這殿呢？」聖殿不過是神立名的地方，是神聽禱告的地方，也和帳幕一樣，是神象徵性的住處，表示神與以色列人同在、同住。

主是真聖殿

　所以不論是帳幕，是聖殿，都不是神的真住處。若把禮拜堂當作神的住處，那更是荒謬。保羅也說過：「創造宇宙和其中萬物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿。」所有人手所造的房子，都不是神的住處。神所要的居所，乃是以人為材料，本質是生命之靈，且在復活裡建造成功的。這個居所要大，足夠神來居住，也要與神相配，好彰顯神的榮耀。神住在其中的時候，不但舒適、喜悅、安息，而且神的性情和居所相配合，作神圓滿的發表。

　舊約時代，以色列人失敗了，帳幕、聖殿也都失去意義，直到主耶穌在人間出現，名叫以馬內利，意思是神與人同在。他也是道成的肉身，支搭帳幕在人間。摩西的帳幕不過是個預表，主耶穌來了，真帳幕才出現在人間。

　主也是真聖殿，當時的聖殿，變成了作買賣賺錢的地方，主要以色列人把他們的眼睛從聖殿轉向他自己。他知道猶太人遲早會殺他，就說：「你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來。」主耶穌這話，是以他的身體為殿，雖然被殺，第三天要復活，再建立起來。

　主耶穌是神的居所，不過是個模型，是神工作的第一步。神還要以主耶穌為標本，作頭一塊石頭，神還要得許多的靈石，建造靈宮。

　主耶穌死而復活，成了賜生命的靈。這賜生命的靈一被人相信接受，人就有了活的靈，可以為神居住。約翰一書四章十三節說：「神將他的靈賜給我們，從此就知道我們是住在他裡面，他也住在我們裡面。」林前六章十九節說：「豈不知你們的身子就是聖靈的殿麼？這聖靈是從神而來，住在你們裡頭的。」所以主復活之後，把靈分給我們，神就藉著靈，住到我們裡面。

建造神居所

　今天神住在哪裡呢？一面他住在天上，一面也住在我們裡面。他的住處從天擴展到人。從前他住到一個人名叫耶穌的裡面，現在他作了第二步工作，可以住到千千萬萬個人裡面。

　他還要作第三步工作，就是把這些人建造在一起，合成一所偉大而榮耀並且屬靈的房屋，作他永遠的居所。這個居所就是教會，是他今天還在經營和建造的房屋。彼得前書二章五節：「你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮。」以弗所書二章二十至二十二節：「基督耶穌自己為房角石，各房靠他聯絡得合式，漸漸成為主的聖殿。你們也靠他同被建造，成為神藉著聖靈居住的所在。」

　到最後，神的居所建造成功，就是將來的新耶路撒冷。啟示錄二十一章三節，指著新耶路撒冷說：「看哪，神的帳幕在人間，他要與人同住，他們要作他的子民，神要親自與他們同住，作他們的神。」所以為著神的居所，我們的眼睛不是望天，乃是望我們裡面的靈。我們的盼望不是上天堂，乃是被建造，作他喜悅的居所。