大衛的誓願

　1-5節講到大衛及詩人的誓願。大衛受苦，是因他向耶和華起了誓、向雅各的大能者許了願。起誓許願的內容就是3-5節：他持續受苦、不眠不休，直等到為耶和華尋得所在，為雅各的大能者尋得居所。今天我們為了甚麼受苦呢？為了甚麼向神許願呢？又為了甚麼不眠不休呢？求主將大衛及詩人的靈賞給我們。

　大衛住在香柏木的宮中，想到神的約櫃在漂流無定的帳幕裡，四處遷徙，就起意要為耶和華建造居所。大衛在人生最風光之時，反而放下自己的私人空間，放下自己的個人需要及安舒，要起來為耶和華尋得所在。他的人生焦點不是自己，而是神並他有沒有居所、有沒有安息。今天我們可能得著成就，外面看來已經安息了，但神安息了嗎？

合乎神心意

　「我們聽說約櫃在以法他，我們在基列耶琳就尋見了。」(6節)約櫃是神吩咐摩西造的，乃會幕中最神聖、最重要的物件。約櫃代表神的同在、榮耀及見證，放在帳幕的中心位置，其上有不能分開的施恩座，約櫃與施恩座就是神與人相會相交的地方。在那裡神會審判人，亦會憐憫人、施恩給人，因著血而赦免人的罪、接納人。故此約櫃不但是帳幕的中心，亦是以色列人事奉、生活、工作、爭戰的中心。

　昔日以色列人行走曠野，是由約櫃帶領。他們過約但河，是由祭司先抬約櫃踏進河裡，河水就分開，然後進入迦南地；他們能戰勝迦南人，也是因著約櫃引導的緣故。約櫃可說是代表神自己，但那時約櫃是在移動的帳幕裡。

　撒母耳記上四章記載，以色列人離棄神，神就使非利士人攻打他們。以色列人迷信，以為抬出約櫃就能得勝；他們「擺佈」神，結果神容許他們打敗仗，約櫃更被擄到非利士地，這是以色列的國恥。後來神親自作工，降禍於非利士人，使他們將約櫃運回以色列地，放置在基列耶琳，但這是田野樹林之地，神好像無家可歸。

　大衛的起意，並非始於他已經作王的時候，而是他自小就有此意。「我們聽說約櫃在以法他」更好譯作「我們在以法他聽過約櫃」，以法他就是大衛出生之地，即伯利恆。約櫃被擄的時候，大衛還未出生，他是從敬虔的先袓口中聽過約櫃的歷史。他聽見這段歷史，必定萬分感慨：為何代表神榮耀、神同在的約櫃，落到如此光景？

　在大衛小小的心靈裡，已留下起意的種子：「我的人生，必須為神及神的約櫃打算！」那時大衛不足十七歲。大衛是合乎神心意的人，因為大衛從小就體貼神的心。一方面他與神的關係很親密，另一方面對神的約櫃、神的居所、神的安息很有負擔。我們人生的方向，是否摸著神的心呢？我們應該像大衛一樣，從小認識神和他的約櫃，曉得神在地上需要安息之所。

為著神的殿

　大衛受膏後的廿五年，充滿打拚和爭戰，其中有十年多被掃羅追殺。大衛被追殺期間，漂流無定，沒有安息，因此他應更深體會約櫃在基列耶琳也是無安息。後來他被立為全以色列國的王，第一件事就是攻打位於耶路撒冷的錫安保障。神祝福大衛，使他取下這城，於是他將約櫃從基列耶琳送到錫安。大衛的整個人生，由少年到打拚、爭戰、漂流，直至安頓在耶路撒冷，定為國家的首都，第一件掛念的事，就是神約櫃的所在(神的約櫃就是神的寶座)。這表明大衛不認為是自己作王，而是神在耶路撒冷作王。

　「因為耶和華揀選了錫安，願意當作自己的居所，說：這是我永遠安息之所；我要住在這裡，因為是我所願意的。」(13-14節)這是神的心願，亦是神的宣告。當初定錫安(耶路撒冷)為首都的是大衛，但這裡說耶和華揀選了錫安，說出人的意願與神的意願合拍；大衛緊貼神的心，因此知道神的揀選。大衛作王後，就將約櫃送到耶路撒冷，然後起意為神和約櫃建造一個穩定的居所，就是聖殿。

　大衛的人生，經過了少年時期、打拚時期和安定時期；無論哪一個時期，他都想到神的需要，一直為著神。當大衛起意為神建居所的時候，神十分喜悅，因為他執行了摩西在申命記所寫的：神要得著「立為我名的居所」。雖然大衛不能為神建殿，但神仍十分喜悅，並大大賜福給他並他的後裔，直到永遠(撒下七)。當人為著神，所得的福不單是今天，更是來世並直到永世。求主恩待我們，願這篇詩篇不單是大衛的感覺，也是我們的感覺。

　神吩咐大衛不可起聖殿，但他沒有覺得此事與自己無關，反而繼續為神的居所受苦，不眠不休：第一，為聖殿預備許多材料；第二，從神直接領受聖殿的藍圖，指示給所羅門及以色列人；第三，為聖殿安排事奉的班次；第四，勸勉眾人為聖殿奉獻。大衛將一生絕大部分的積蓄為著聖殿，但仍覺不配，因他知道一切都是從耶和華而得。大衛認識自己的一切成就，不是靠自己而得，而是神賜與的，故此將神給他的完全獻給神。這就是大衛的人生，難怪新約明說他是緊貼神心意的人(徒十三22)。因著大衛預備了一切，所羅門得以坐享其成，只需七年多就建好聖殿。

神人得安息

　聖殿完工，詩人就向神呼籲及禱告(7-10節)。如果我們認識神的殿是神的居所，有神在其中，我們每次進到神的聖殿，就會「在他腳凳前下拜」，全心敬畏神。願我們都有詩人的認識，每次聚會都有如此呼求：「耶和華阿，求你興起，和你有能力的約櫃同入安息之所！」(8節)求神在教會中有安息。今天我們的言行舉止是否叫神安舒呢？神在我們中間是否有安息呢？巴望我們每一次聚集，神都能在教會裡、聖徒中找到安息。教會不單是外面人群的聚集，更應有神的同在，神在此有見證、得榮耀，叫神被高舉。「願你的祭司披上公義！願你的聖民歡呼！」(9節)我們有沒有詩人的願呢？願我們每一個都披上公義，過義的生活。我們在聚會中，是否歡呼喜樂？因為聖徒的聚集乃地上最大喜樂！若我們沒有這感覺，可能由於缺乏了對神居所的負擔，缺乏對約櫃的鄭重，缺乏公義的生活。

　當人有1-10節對神居所的負擔、人生的誓願、受苦和不眠不休的行動，就帶下11-18節神無限的祝福。11-12節是神的起誓，雖然大衛的後裔大多不好，但神不會反口，一直守住這個約，使大衛的子孫永遠坐在寶座上，直到圓滿的應驗在耶穌基督身上。今天這應許同樣應驗在我們身上，當教會有正常的光景，作神居所，讓神安息，基督就在這裡作王掌權。

　當我們的人生最高目標是為著神家的需要，叫神得榮耀，神就「使其中的糧食豐滿」(15節)，叫我們得飽足。當人為著神，神就為著人。如果我們的人生只顧個人需要，就算擁有豐富的物質生活，也沒有安息，因為靈裡未飽足，仍舊虛空。若果我們覺得聚會、禱告、讀經、生活、工作乏味，原因是以自己為中心，所以做甚麼都不飽足。我們要先求神的安息，當神有安息，人便有安息，靈裡得飽足，人生不空虛。

總結

　只要神得著安息之所，基督的權柄就能顯明。今天教會的光景應是：基督坐在寶座，作王掌權；糧食豐滿，人人飽足；祭司團高舉神、敬畏神，披上救恩，蒙神拯救，脫離肉體、世界、罪惡，聖民大聲歡呼；戰勝仇敵，得著榮耀。願詩篇一三二篇成為我們的禱告祈求和實踐，叫我們為著神的居所受苦，預備自己成為建造教會的材料。求主恩待我們，讓我們有屬靈的看見及心願，奉獻自己，擺在教會中，成為一班讓神有安息的人。

(六月份集合主日信息摘錄)

主題經文

　因為耶和華揀選了錫安，願意當作自己的居所，說：「這是我永遠安息之所…」(詩一三二13-14)

信息重點

　1.大衛的心願與神的心意，深淵與深淵響應。

　2.神的心意－揀選並建造教會作ㅐㅔㅇ他安息之所。

　3.我們的心願－奉獻自己，叫神得著他安息之所。

實行回應

　在聚會中享受救恩，同被建造，作祭司獻祭事奉，作聖民歡呼讚美，叫神得著安息。