上堂信息論到現今時代教會的危機，我們要在主面前蒙光照。今天整體教會的光景最為軟弱，滿有瑕疵，對世界沒有影響力和衝擊力，照明度甚弱。老底嘉失去了神對教會所託付、所要求的東西，就如啟示錄二、三章的愛心、主的名、主的話、純淨、活力、功用、主的同在等，老底嘉教會都丟棄了。我們對此不要視為理所當然，覺得教會就是這樣，應該對這衰落情形有感覺。神更是著急，要把這局面扭轉過來，因此有恢復的工作，要呼召人作得勝者。

神的工作

　神是誠信真實的，要藉著團體人(教會)完成他的旨意，這啟示在神的話中是不更改的。即或人夠不上神的旨意，神仍不放棄，繼續工作，為要達成終極的目的─得著教會中得勝的，促成基督再來建立國度，帶進新天新地、新耶路撒冷。神必定得著他所要的，必定作到完全，達成他的心意(民廿三19)。神按他的旨意創造萬物，也必完成他的旨意；他是阿拉法、俄梅戛，是初、終，是首先、末後(啟一8，四11，廿一5-6)，絕不半途而廢。他是全能者，掌管一切；對於教會，更是充充足足的成就一切。

　縱觀人類歷史，神恢復的工作從未止息，在每一時代都發出呼召，把他的子民帶回他當初對人所啟示、所定規的。那些啟示和其中的屬靈實際，被人忽略、丟棄了，神就透過環境和話語作工，藉著聖靈的光照，叫人對他的心意和啟示重新有領受、開啟，把人帶到起初，尤其是帶到神面前。正如約翰的職事，是恢復的職事，他所寫的福音書、書信和啟示錄，都是將人帶回太初、起初，帶到這位是阿拉法的神、亙古常在的耶穌基督面前，叫人認識他、經歷他。

　神照著自己的形像造人，是要人彰顯神，代表神管理(創一26-28)。可惜人每況愈下，最終全人類失敗了，神卻不失敗、不放棄。後來神呼召挪亞，在洪水中拯救他一家八口，他們是得救的，也是得勝的。當神叫挪亞和他的家人出方舟，就賜福給他們，要他們生養眾多，將地上一切活物都交付他們的手，重申人是照神的形像造的(創九1-7)，這是神的恢復。其後人又失敗，建造巴別塔，傳揚自己的名，叫神的名聲、土地的權柄在地上消失，神就呼召、揀選亞伯蘭這位信心之父，使他得地、立國、彰顯神，為神作見證。

神的呼召

　當人在神心意中墮落，神就作出反應，得著少數人答應他的呼召，擺上自己。這班人在舊約中多稱為「信心見證人」，在新約中稱為「得勝者」。他們大多是平凡人，不是比別人超然、特別，乃是常人，回復到正常的水平。就如亞伯拉罕既有肉體，也有偏心，只是一個平凡人；又如信心英雄榜(來十一)上的基甸、巴拉、參孫、耶弗他，不過是膽小如鼠、魯莽行事、出身寒微的人。這些信心見證人在他們的時代裡認識神的心意，得著神的呼召並回應，就成為神恢復工作的憑藉。他們只不過在黑暗中靠神發光，在墮落光景中維持該有的水平和見證。

　神所呼召的人，不是單為著個人的得勝，更是為著神的整體子民。例如：撒母耳記下廿三章記載，非利士人聚集在一塊長滿紅豆的田，眾民就在非利士人面前逃跑，大衛的勇士沙瑪卻在田間擊殺非利士人，救護了那田，耶和華使以色列人大獲全勝；以利亞撒擊殺非利士人，直到手臂疲累，手粘住刀把，那日耶和華使以色列人大獲全勝，眾民在他後面專奪財物。以斯帖雖是小女子，卻拯救了全體子民。但以理和他的三位朋友，看似是個人屬靈，卻影響了全體，恢復人對獨一真神的敬拜。在歸回的歷史裡，神呼召所羅巴伯、耶書亞、以斯拉、尼希米等人，他們代表整個以色列民族重建聖殿聖城，叫神在耶路撒冷有見證。

　這些人都是正常人，他們答應呼召作得勝者，不是為著自己個人的屬靈，也不是為著得賞賜，乃是為著神和神子民的權益，為著整體而蒙召。他們代表全體為神站住，為神作見證，扭轉局面。他們不單為著地上的見證，也為著天上的神；不單影響現在，也影響將來。神恢復的工作是呼召得勝者，有些一直留在正常的屬靈光景中，有些回到神當初所要的情形裡，叫神的見證得著堅固、加強、更新、建立，叫教會成為金燈台，發光發亮。

　神在歷史中從未擱置他的計劃，不會停止他的工作。即使外面好像荒涼、黑暗、墮落，我們仍聽見神恢復的呼召，看見他工作的蹤跡，這叫我們受激勵、得鼓舞。在教會時代，神更要作工，神的七靈未停止運行。老底嘉時代是最危險時代，也最有契機，因為神的工作、歷史的進程已近尾聲，黑夜已深，主必快來。

恢復的歷史

　在啟示錄七個教會中，我們看見神的恢復。每一個教會都有神恢復的呼召：以弗所教會要恢復起初的愛；士每拿教會要至死忠心；別迦摩教會要堅守主名，不棄主道，不隨巴蘭、尼哥拉的教訓；推雅推喇教會要持守已有的，不從耶洗別的教訓；撒狄教會要堅固剩下的，活過來，穿白衣；非拉鐵非教會要持守所有的，遵守主道，不棄主名；老底嘉要發熱心，也要悔改，向主開門。

　七個教會也代表教會歷史的七個時期，每個時期神都得著教會中一些人作代表，轉向基督，回應神的心意，恢復教會該有的見證。以弗所教會代表使徒時代的教會，本是可羨慕的，但開始墮落，失去起初的愛，神就得著士每拿教會，至死忠心，為主傾倒，恢復對主的愛，愛主勝過性命和一切(路十四25-26)，甚至為主殉道，產生許多可歌可泣的故事。其後仇敵來破壞，令教會內部腐化。別迦摩教會代表與世界、政治聯合，有別的教訓，後來更淪落到推雅推喇的光景，充斥異端、異教的教訓和行為。這時神又有恢復的工作，撒狄教會代表十四至十六世紀的改教時期，威克里夫公開聖經，馬丁路德、慈運理、加爾文等人宣講因信稱義、除偶像，甚至天主教本身也有改革。之後撒狄教會停滯下來，徒具虛名，只有道理、禮儀，半死不活，神再來恢復，帶進復興時期(公元1648-1789)：聖徒合一相愛，敬虔度日，英國及美國有大復興，繼而是宣教時期(公元17891914)：有系統地打發人到海外宣教，引致福音大爆炸。這是非拉鐵非教會時期，神旨意中的重要真理與實行，得著空前恢復。

　到了老底嘉時代(公元1914-)，教會變得多元化，充斥人意，神還是呼召人回到非拉鐵非、士每拿以至初期教會的光景，恢復基督的地位、教會的見證。啟示錄三章，顯明主對老底嘉教會的心腸：「我巴不得你或冷或熱」(15節)，說出主何等巴望教會轉變；「我將要從我口中把你吐出去」(16節原文)，說出主將吐而未吐，捨不得教會；「我勸你…」(18節)說出主不放棄教會，繼續勸勉；「凡我所疼愛的，就責備管教他」(19節)，說出主所愛的惟有教會，所以要勸醒、訓練我們，叫我們回頭；「我站在門外叩門」(20節)，說出主對教會不離不棄，等待我們悔改，向他開門，讓他進來，與他同坐寶座，這是最大的賞賜(21節)。每一個時期，神都作恢復的工作，呼召得勝者回到正常水平。神絕不失敗，也不放棄，必定把人帶到神對教會原初的心意裡。

我們的回應

　今天神子民普遍的光景是：墮落、冷淡、自滿、愛世界、走歪路，神仍然呼召人回到神的道和耶穌基督的見證，擺上自己，代表整體負起嚴肅的責任，為著神的旨意和榮耀，為著神國的顯現、新婦的出現，在黑暗中為神發光、站住。我們聽見神的呼召，需有以下回應：

　第一，發熱心(啟三19)：對主的話有反應，不滿自己的屬靈光景，以神的呼召為人生方向，讓這呼召支配一生。

　第二，悔改(啟三19)：心歸向神，對世界、肉體、罪惡、魔鬼說「不」，向主開門(啟三20)，讓主充滿、佔有我們的心思、意志和情感。

　第三，靠著主的血和自己所見證的道，勝過撒但的控告(啟十二11)。我們的得勝，是因基督的救贖和寶血永遠有功效。讓我們倚靠主，相信他的話，過信心生活，讓神的旨意成就在我們身上。

　第四，全力以赴，雖至於死，也不愛惜性命(啟十二3-4)：付代價向主買金子、白衣和眼藥(啟三18)，因主的愛而愛主(羅八37-39)，並過有規律的生活(林前九27)，不為肉體留地步。願神一直作恢復的工作，恢復基督的地位和教會的見證。

(青年特別聚會第三堂信息摘錄)