猶太人如何違反律法？他們表面所做的一切都合乎律法，但司提反告訴我們，聖殿最重要的意義是神和人的關係，而不是外面的建築物，因為神並不是關心物質的聖殿，而是祂安息的地方——祂子民的地方。所以，司提反由亞伯拉罕講起，直到所羅門建聖殿前的歷史。今天，我們從這段聖經中看三種關係。

與神的關係

聖殿最重要的意義，是神與人的關係。當日榮耀的神在米所波大米，第一次吩咐亞伯拉罕離開本地(2-3節)。亞伯拉罕本來住在偶像之地，神卻在此向他顯現，所以神並不在意「地方」，而是著緊與人的關係，祂願意和亞伯拉罕建立關係。同樣，亞伯拉罕生以撒，以撒生雅各，雅各生下十二支派的祖先，包括約瑟，神卻在埃及這外邦地與約瑟同在。

與人的關係

先祖嫉妒約瑟，把他賣到埃及地(9節)；摩西勸兩個爭鬥的以色列人要和睦，竟被那欺負鄰舍的人推開(26-27節)。這兩個例子，提醒我們要好好重視與弟兄姊妹的關係。雖然我們未必會出手打人或推開人，但我們會否嫉妒弟兄？這兩年社會撕裂，我們的言語會否傷害人？

與聖言的關係

「這人曾在曠野會中和西乃山上，與那對他說話的天使同在，又與我們的祖宗同在，並且領受活潑的聖言傳給我們。我們的祖宗不肯聽從，反棄絕他，心裡歸向埃及。」(38-39節)

「神就轉臉不顧，任憑他們事奉天上的日月星辰，正如先知書上所寫的說：以色列家阿，你們四十年間在曠野，豈是將犧牲和祭物獻給我麼？你們抬著摩洛的帳幕和理番神的星，就是你們所造為要敬拜的像…」(42-43節)

除了與神與人的關係，也要注意與聖言的關係，這關乎聖殿的內涵。以色列人在曠野四十年，神早已頒佈律法，可是他們沒有學習神的話，反跟隨附近的民族拜外邦偶像，例如摩洛的偶像。同樣，今天我們會否跟隨社會的風俗和工作的習慣，而不跟隨神的聖言呢？

我們雖然不會拆毀聖殿，但如果我們不重視與神、與神的子民、與神的話語有正常的關係，便是破壞神的教會。但願我們不是著重外面的儀式，乃是與神與聖徒建立良好的關係。