以弗所書三章8-11節告訴我們，神的旨意是在基督裡計劃、執行、完成，基督是神旨意的中心和內容。保羅的職事，是把基督那測不透的豐富傳給外邦人，又使眾人明白神有一個永恆的旨意、計劃，不單在基督裡安排，並且藉著教會成就。教會不是臨時設立的，不是因以色列人失敗而作出的補救，乃是從萬世以前、在神旨意中已定規的─在已過的永遠，神的心意是要得著教會(11節)。

　教會雖是神在萬古以先所定規的，但歷代以來卻是隱藏的(9節)。舊約時代的列祖和以色列人都不認識教會，在主耶穌降世以前是沒有人知道的，但今天向眾人顯明了。基督道成肉身後直到再來前，是恩典時代，也是教會時代，今天神的核心工程就是建造教會。教會在以前好像是隱藏的，其實在神的創造裡已隱含了，就如神創造了亞當，夏娃由亞當出來，二人成為一體，正如基督和教會(五30-32)。故此，不但神永遠的計劃中有教會，神的創造裡也隱含教會。

　願我們有保羅的負擔，他一生追求基督測不透的豐富，並且一生傳揚教會，投身在教會中，叫眾人都明白，這歷代以來隱藏在創造萬物之神裡的奧祕是如何安排、經營的，就是藉著教會叫天上執政的、掌權的(主要指魔鬼及其爪牙)，現在得知神百般的智慧。今天教會若沒有正常的屬靈光景，就是羞辱神；即使個人的工作很屬靈、得勝，很有成就，也算不得甚麼。個人的得勝不是為著自己，而是站在教會的地位，靠著主的恩典代表教會得勝。神拯救我們，是要我們建造成為教會，對付陰間的權柄(太十六18)，帶進神的國度，這實在是屬靈的爭戰。

　彼得、約翰和保羅對教會都有啟示。彼得雖有失敗、軟弱，但他一直活在弟兄們中間，看見和傳揚教會是靈宮、祭司、國度(彼前二5、9)，甚至為教會殉道。約翰在福音書裡，寫了關於教會的九方面，在啟示錄更指出教會是金燈台，要在黑暗的末世將三一神的榮耀照射出來，他的一生是為著教會。保羅在大馬色路上蒙光照，主就向他啟示基督與教會，這是他未曾想過的；從此他的人生起了一百八十度的轉變，一生為著基督和教會。從前他逼迫基督徒，得救後看見原來基督與教會是不可分的，因為教會就是基督的身體。這身體不單包括信主的猶太人，也包括所有信主的外邦人。保羅得了啟示後，就被差派向外邦人傳福音，要把猶太信徒和外邦信徒帶到基督身體合一的建造裡。

教會的所是

　以弗所書啟示了教會的所是，說出神對教會的心意，以及神要得著甚麼。第一，教會是神的家(二19)，家是安舒、安息的地方，也顯出家主的樣式。故此，教會就是神的兒子團(一5，三6)，有基督和神的生命，將基督和神的生命見證、彰顯出來。第二，教會是神的聖殿，也就是神的居所(二21-22)。舊約以色列人的興衰，就是神的聖殿、居所的興衰；今天也一樣，我們的興衰，就是神的殿、居所的興衰。我們的屬靈光景正常，神的殿、居所就充滿榮耀，神就充滿在我們中間、裡面，叫他得榮耀。第三，教會是神的新創造，包括成為神的傑作和新人。「我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的…」(二10)「工作」的原文是傑作、精品，「造成」的原文是創造。「…為要將兩下藉著自己造成一個新人…」(二15)這裡的「造成」，原文也是創造。神有兩個創造：第一個創造，是創造天地萬物，包括人；第二個創造，是在基督耶穌裡創造教會。今天我們都在新造裡，但是否活在新造的實際裡？我們若認識教會，就有真理的仁義和聖潔(四24)，活出新人的實際。

　第四，教會是神的國(二19)，就是神掌權、神權柄通行的地方，也帶出教會是神的戰士，穿上全副軍裝，與天空屬靈氣的惡魔爭戰(六11-12)。今天教會在地上應一直站立來抵擋、捆綁撒但，若教會沒有神國度的實際，不是屬靈的戰士，仇敵就不會懼怕。今天神要在教會中尋找得勝者，抵擋仇敵，代表教會來得勝、站住，帶進國度的實際，這是撒但也知道的。真正認識教會所是的人，神的旨意在他身上一定通行無阻，正如主禱告說：「我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。」(太六9-10)這裡沒有題到教會，但我們相信這禱告內容的實際首先在教會出現，教會能將父的名、父的國、父的榮耀、父的權柄在全地彰顯。第五，教會是神的產業(一14)，也是神的豐滿(三19)。三章19節下應譯為：「便叫你們被充滿，成為神一切的豐滿。」教會裡眾聖徒被神的豐富所充滿，成為神的豐滿，這樣就成為神在宇宙中最寶貴的產業。

彰顯主豐滿

　基督是豐富、無限的，教會在某一方面來講也是同樣的豐富。一章23節可翻譯為：「教會是他的身體，是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。」基督要向教會作萬有之首，藉身體來盛裝他的豐盛，藉教會來完成他的工作。若沒有教會，基督的豐富就沒有地方可以充滿，也不能顯出，所以保羅在三章發出禱告，要我們一同去領略基督測不透的豐富，一同去明白基督的愛是何等長闊高深。教會就是基督的豐滿，換句話說，若基督沒有教會，他在彰顯上就有缺陷，惟有教會是最能叫基督滿足的地方。

　教會的所是實在超過我們所能認識，若教會有正常的光景，應在地上有使命和見證，顯出神的憐憫、大愛、恩典、恩慈等屬性(二4、7)，也要顯出神的能力 (一19)。神最大的能力不是創造、使無變有，而是使基督從最卑微被高升至遠超諸天之上。這浩大的能力也要在教會中運行，藉教會來彰顯。三章20節是保羅對一至三章的總結：「神能照著運行在我們心裡的大力充充足足的成就一切，超過我們所求所想的。」一至三章論到基督和教會如此偉大、榮耀，如何能夠達到？只有神的大力，能夠成就一切。雖然我們看自己都不像樣，但神的能力要天天運行在我們身上，把教會作成合乎他的心意，來見證、彰顯他豐盛的能力。

　不是我們能，而是神能，並且在信的人所顯的能力是何等浩大。願我們都存著信心來領受、服事，靠著浩大的能力一同往前。

竭力保守一

　教會在地上的使命，是顯出神的智慧(三10)，就是將猶太人和外邦人這對世仇，在基督耶穌裡竟能同為後嗣、同為一體、同蒙應許(三6)。墮落的人都喜歡獨立，高舉自己的名；人類的歷史，就是分裂分散、戰爭殺害、爾虞我詐、你死我活的歷史。撒但的工作是破壞、分散、分裂，牠不單破壞神與人之間的關係，也破壞人與人之間的關係，特別是破壞教會的合一。神的智慧就是要將我們這些不能合一的，在基督裡作成一個身體，帶進合一的見證，這是神一直要作的事。

　我們可以犧牲一切，但教會的合一是神所要的。若教會分裂，撒但最開心，神卻最傷心。神必定要在地上得著一個合一的教會，試問若教會不合一，天上地上如何能同歸於一(一9-10)？若基督的身體也不合一，基督如何叫萬有同歸於一？這是關乎神永遠的旨意。今天教會是否歸於一位元首？我們是否服在基督的權柄和管理之下，有次有序？主已經成就了和平與合一(二13-18)，我們要付上任何代價來持守這個「一」(四1-3)。願我們竭力在合一的靈裡，彰顯神百般的智慧。

　所有愛主的人必然愛教會，為教會花費。願基督所有屬靈的豐盛作到我們身上，讓我們能夠成為神所要的教會。萬有全是教會的，無論是使徒、生死、恩賜、屬靈工作…一切都是為著教會(林前三21-22)，所以我們不要輕看或高抬自己，要將自己的一份擺在教會中，為要成全聖徒，叫教會得著建造。當神的豐盛、屬性、智慧、能力、合一等等都作在教會中，神自然得著榮耀，他的榮耀也得著稱讚。

總結

　盼望主來感動我們，叫我們一生活在基督裡，同時作為基督身體上的一個肢體，也活在教會中，一生安家在教會。教會的興衰你我有責，教會屬靈的光景你我都有影響：你的得勝，就是教會的得勝；你的失敗，就是教會的失敗。在神的眼中，每一位聖徒都是重要的。無論主給我們甚麼角色、崗位，願我們都讓主使用，在教會中安身立命，只求神對教會的旨意，今天在我們身上能夠通行無阻，只求神心滿意足。

(全教會在職特會第三堂信息摘錄)