從聖經的首尾兩卷書，我們看見神永恆的心意。神最初及最終要得著的，就是有關神與人的關係，在創世記和啟示錄有清晰的記載，勾劃出聖經中最重要的路線。我們讀聖經，需要認識「銀線」，就是救贖的路線。創世記三章開始講救贖，記載人犯罪墮落和救贖的應許；到了啟示錄二十章，一切消極的事物完全消除。「銀線」十分重要，但不是最重要，因為救贖不過是手續，並非目的。除了「銀線」，我們還需要認識「金線」，就是建造的路線，這是神最終的心意。

　「耶和華神就用那人身上所取的肋骨造成一個女人，領她到那人跟前。」(創二22)這裡的「造」原文是「建造」。亞當預表基督，夏姓預表歷世歷代所有神的子民，最終顯於在啟示錄的新耶路撒冷。神永恆的心意，就是建造一座城、一個新婦，就是羔羊的妻，滿足神和基督的需要。巴望我們都看見這一個，都來滿足神的需要，而不是只顧滿足自己的需要。

　我們認識自己的得救、服事是有分於神永恆的工程，生活就有力，事奉就有榮耀感，叫我們的追求也不單為著個人，乃是為著神的心意。我們生活的每一方面，都該連於神永恆建造的工程，這建造就是聖經中的「金線」，新舊約的人事物都能與之串連。

舊約的啟示

　從創世記到瑪拉基書，都是連於建造；舊約的歷史，就是建造的歷史。舊約的發展看似很凌亂，並且以色列人不斷失敗，但神在不同世代都能得著人連於他心意的「金線」，特別是以下四個時代：

　第一，亞伯拉罕、以撒、雅各的時代：他們從遠處觀看，且歡喜迎接，羨慕一個更美的家鄉，就是那座有根基的城(來十一13-16)。即使卑劣如雅各，神都能變化他，使他成為祝福別人的人，有分建造(創廿八10-22)。我們都如雅各那樣市儈、重利，神同樣要陶造我們，使我們成為建造的材料。

　第二，摩西的時代：以色列人出埃及後不久，神就啟示他們要為他造聖所，因為神要住在以色列人中間(出廿五8)，當時所有以色列人都有分於建造會幕。

　第三，大衛、所羅門的時代：大衛在困難之中，為神的殿預備許多材料，又呼籲會眾：「今日有誰樂意將自己獻給耶和華呢？」(代上廿九5)好讓所羅門順利建殿。大衛和所羅門的時代是以色列人最輝煌的時候，神的居所建立起來，神的榮耀充滿在其中。

　第四，以斯拉、尼希米的時代：神激動外邦王古列和他的子民，要為他建造殿宇，百姓被擄歸回，在艱難中完成建造殿工程。我們是否仍在巴比倫流蕩？但願我們也被神激動，起來、歸回、建造神的殿。

　「耶和華如此說：天是我的座位；地是我的腳凳。你們要為我造何等的殿宇？哪裡是我安息的地方呢？耶和華說：這一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顧的，就是虛心痛悔、因我話而戰兢的人。」(賽六十六1-2)神所看重的，就是因他話而戰兢的人，他要住在他們中間，以之為居所，得著安息。摩西說：「主阿，你世世代代作我們的居所。」(詩九十1)摩西以神為世世代代的居所。我們的真正安息，是以神為居所。神、人要互住，叫神、人同得安息。

主是神的殿

　到了新約，主耶穌來到地上，聖經記載他的第一句話是：「為甚麼找我呢？豈不知我應當以我父的事為念麼？」(路二49)「以我父的事為念」也可譯作「在我父的家裡」。主的人生，就是以父的事─神的家、神的殿為念。約翰福音二章記載，主耶穌出來盡職，第一次上耶路撒冷潔淨聖殿。主最後一次上耶路撒冷，也是作同樣的事(可十一15-17)。主兩次潔淨聖殿，可見他何等重視神的殿。聖殿代表以色列人的光景，那時充滿罪惡、世界和買賣。同樣我們就是神的殿，裡面有否不潔？聖經記載父神三次從天上說話，為耶穌作見證，其中兩次都是說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」英文是：This is my beloved Son, in whom I am well pleased.意思是父在耶穌裡面很喜樂。主在地上作了許多工，而最重要的工作是叫父住得喜樂，因為主以自己的身體為神的殿(約二19-21，一14、51)。父在主裡面住得很舒適，在我們裡面又如何？我們有否冷落神？

　主啟示自己是房角的頭塊石頭(太廿一42)，房角石的用途是定位及連絡兩幅石牆。建造時只有這一塊石頭是不夠的，我們得救後，都要變化成活石，生命長進，被主建造成為靈宮(彼前二1-4)。主今天最核心的工作，就是建造他的教會(太十六13-19)。最著緊教會的，就是主自己，我們對教會的態度又如何呢？是尊重還是輕忽？是否投身在其中一同建造呢？

永恆的工程

　聖經啟示教會有多方面的所是，她的地位是何等重要。教會是基督的身體，藉耶穌基督死而復活、賜下聖靈所產生，是基督的擴大與延續，彰顯基督的豐滿 (弗一19-23，二13-19)。教會是夏娃所預表的，是今天的會幕、聖殿，是新耶路撒冷的小影(弗五25、31- 32，二19-22；來二22-24)。今天神一切屬靈工作的焦點，例如：傳福音、宣教、牧養、成長、成全等等，都是為著教會的建造工程。

　教會是父神的住處、房屋、殿、家、居所、靈宮(約十四2、23；林前三9、16；來三2-3、6；弗二19-22；彼前二5)，這些都是集體名詞，說出我們要聚集一起，顯出教會的實際。基督將自己和他的一切都給了教會，為要產生、得著、建造教會。今天我們就要將自己交給主，讓他來管理我們、建造我們。

　教會建造的目的，不單是叫神可安家，叫基督顯出他的豐盛，更是要對付仇敵，使天上執政的、掌權的，得知神百般的智慧，彰顯神的榮耀，帶進主的再來(太十六18-19；弗三9-11、20-21；提前三15-16；啟一-三)。惟有教會才能替基督對付仇敵，勝過陰間的權柄，使仇敵閉口無言，因為撒但不怕個人的屬靈，最怕有建造的教會。

終極的顯出

　主再來的關鍵，就在於教會。若人子不能得著發亮的教會—金燈台，主的工作便會延誤(啟一-三)；若教會的光景正常，啟示錄四章以後的事就會很快成就。神永恆工程的終極顯出，就是新耶路撒冷。亞伯拉罕等人對於新耶路撒冷，可謂望穿秋水，等候了起碼四千年，我們又是否渴慕新城的顯現？還是渴慕大巴比倫城(啟十七-十八)？大巴比倫是仇敵的工程，要霸佔人、牢籠人，與神的工程敵對，目的是代替神的工程。大巴比倫這地上的工程雖然很吸引，但最終都要傾倒，所以我們不要作屬靈的淫婦，不要又愛世界又愛神，不要有分仇敵的工程。

　今天基督不斷裝飾新婦，到那日就要迎娶新婦，就是神的城，以神為中心，人可以永遠見神的面，這時一切消極的東西都除去了(啟廿一1-4、9-10)。新耶路撒冷有精金的街道、珍珠的門、寶石的牆和根基，這些都是創世記二章出現的材料，在啟示錄廿一章被建造、築立起來了(啟廿一18-21；創二11-12)。這城是歷世歷代神百姓的集大成，有以色列十二支派和十二使徒的名字，代表新舊約所有神的子民都被建造起來，彰顯神的榮耀(啟廿一11-14)。今天我們為著建造工程擺上微小一份，那日就在城中得享無比榮耀！

榮耀的建造

　「坐寶座的說：看哪，我將一切都更新了！又說：你要寫上；因這些話是可信的，是真實的。他又對我說：都成了… 」(啟廿一5-6)神的話必然兌現，神的工程必定成就，新耶路撒冷的圖畫，成為歷世歷代聖徒的激勵。昔日以色列人歸回耶路撒冷，所重建的聖殿與所羅門建造的聖殿相比之下，實在黯然失色，但神說：「這殿後來的榮耀必大過先前的榮耀…」(該二9)因為所有建造的工程，均積存在新耶路撒冷，那份榮耀是不斷累積、一直加上的。

　今天我們不是看環境或人的光景，只要願意為神的工程擺上、預備材料、被神變化、投身神的建造，就有分新耶路撒冷的榮耀，這是真正的榮耀。雖然我們微不足道，神卻一直作工在我們身上。願神藉著舊約的歷史、新約的啟示和新耶路撒冷的景象，來開啟我們、得著我們。無論教會外面的光景如何，或興旺或荒涼，我們都擺上自己，投身神永恆的建造工程。

(青年特會第一、二堂信息摘錄)