今天的題目是神的同在，我將分三方面來講。

是神的應許

　　馬太福音一章21-23節：「他將要生一個兒子；你要給他起名叫耶穌；因他要將自己的百姓從罪惡裏救出來。這一切的事成就，是要應驗主藉先知所說的話，說，必有童女，懷孕生子 ，人要稱他的名為以馬內利。（以馬內利繙出來，就是神與我們同在。）」主耶穌降生之前神藉天使對約瑟說，所要生的兒子給他起名叫耶穌，意思是他要將自己的百姓從罪惡裡救出來，這也是主耶穌一生所要作的事。主耶穌還有另一個名稱 —以馬內利（神與我們同在），這是神給新約信徒的應許。耶穌基督的降臨將神的同在帶進來，或者說耶穌基督來到地上，他就是神與我們同在；這是神一貫與人的關係。在神創造人之後，人一直活在神的同在裡。那時的伊甸園不但有亞當夏娃，神也常在那裡行走。在舊約有古聖、以色列人、神的群體充滿神的同在。可見神喜歡與人同在、與人交通、與人來往。

　　我們平時很少用以馬內利，通常只用在書信的結尾，其實神與人同在是基督徒最大的福氣。神的同在是神將自己給了我們，是神與我們一起生活。這不但是神的應許，還由主耶穌親自來兌現。當主耶穌要離開時，他告訴門徒，我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫他永遠與你們同在。保惠師就是聖靈。弟兄姊妹，今天我們有聖靈的同在，他還要住在我們裡面，永遠與我們同在。主繼續說：我不撇下你們為孤兒，我必到你們這裡來。基督徒的一生有很多艱難，有擔子，也有壓力，我們無能為力，這個社會也不能幫助，可是主耶穌給我們一個應許，他要藉著聖靈親自臨到我們當中，他要與我們同在，並且住在我們裡面，與我們一同生活。

　　不但舊約聖經，就是新約聖經也有很多經文講到主的同在，書信的末了有許多的問安祝福，如願賜平安的神親自與你們同在，願主耶穌的恩典常與你們眾人同在，願主與你們的靈同在，願恩惠常與你們同在。當主耶穌的恩典臨到我們身上時，就是他的同在臨到我們。很多的問安和祝福聖經都繙作「願」，原文不但是個願望，更是一個事實。事實上主現在就與我們同在，而且這個同在直到永遠。馬太福音的結束語是：「我（主）就常與你們同在，直到世界的末了。」

　　親愛的弟兄姊妹，人生道路上需要知道主一直與我們同在，一直在我們旁邊照顧安慰我們。對於主的同在，我們不但要寶貝，還要抓住這個應許和事實。舊約雅各對神沒甚麼認識，他的長處是抓住神同在的應許。雅各的祖父和父親都是敬畏神的，但他卻是個詭詐的人，很會用手段。當他被逼離家時，在路上遇見神，神親自向他顯現，對他說我要與你同在，無論你往那裡去，我都保祐你。雅各立即抓住神這個應許說，如果你與我同在就要怎樣怎樣。雅各抓住神同在的應許是神所喜悅的。神喜悅人抓住他的應許，抓住他的祝福。所以雅各到後來能見證說：因為我父親的神與我同在。今天盼望我們都能用信心去支取這個應許，就像雅各那樣對神說，我要人生每個階段每一步路都有你的同在；也像以諾一樣，一直經歷與神同行，這是我們與世人最大的分別。但願我們告別時學習彼此對說：「神與你同在。」

　　今天神的同在是在聖靈裡，是眼看不見手摸不著的，但卻是實在的，到有一天神要在我們復活的肉身裡親自與我們同在。

是可以經歷的

現在從聖經來看怎樣經歷神的同在：

●　神以他的同在指引敬畏他的人

　　我們都寶貝聚會中有神的同在，神的榮耀顯在聚會中是教會的見證，這也是我們經常禱告的願望，求主與我們同在，因為有主同在就是祝福。但我們需要神的同在不只顯在聚會中，也顯在我們的生活中。我們在家、上班、上學都需要神的同在。

　　詩篇廿五篇12-14節：「誰敬畏耶和華，耶和華必指示他當選擇的道路。他必安然居住；他的後裔必承受地土。耶和華與敬畏他的人親密；他必將自己的約指示他們。」

　　人生有很多關口需要抉擇、定規，比如就學、就業、轉工、擇偶等，基督徒最寶貴的就是有神的引導。一個敬畏耶和華的人，必蒙指示他當選擇的道路。因為耶和華與敬畏他的人親密；他必將自己的約指示他們。在面臨抉擇時，有沒有神親密的同在，有沒有看見神親自來指引，是很重要的。當亞伯拉罕蒙神呼召時，他出去的時候，還不知往那裡去。有時我們面對前路，也不知何去何從。人總盼望神一下子就把全部路程告訴他們，多方便；但神不這樣做，神要亞伯拉罕經歷他的同在是活地圖。你是要一份地圖還是要神的同在？相信即使給你一份地圖，你也會迷路。

　　我們遇到難處時首先總是找人解決。要知道神的同在是我們最好的引導，不是人說甚麼，人的意見是甚麼。亞伯拉罕也曾受過這樣的苦，神明明告訴他要生一個兒子，他等得不耐煩了，就接受了妻子的建議，結果生了以實瑪利。亞伯拉罕生了以實瑪利，這成為以色列人世世代代的難處。感謝神有恩典，我們都會做錯事，過了一段時間，全能的神再向亞伯拉罕顯現，親自對他說：我是全能的神，你要行在我面前作完全人，意思是要他與神同行，有神的同在，這件事才達得到。雖然經過迂迴的路，但亞伯拉罕再次回到正路上，摸著神的同在，就按著神的應許生了以撒。

　　今天我們面對好多抉擇，我們寶貴甚麼呢？是人的意見，自己的聰明，自己的計劃，還是專家最好的提議？弟兄姊妹，神的同在是最寶貝的，是最大的保證，神要與敬畏他的人親密；他必將他的約指示他們。亞伯拉罕一生經歷神的同在，故他認識到這位神是使無變有，甚至能使死人復活。許多弟兄姊妹都可以見證，當他們尋求神的引導時，神一定不會虧待他們。許多大專畢業的弟兄姊妹可以作見證，到了時候，神就賜給最適合的工作，超過所求所想。

●　到神面前享受他同在的安息

　　神的同在不但顯於我們需要指引時，更是我們生活的力量。以賽亞書三十章 15節：「主耶和華以色列的聖者曾如此說，你們得救在乎歸回安息；你們得力在乎平靜安穩。」基督徒得力是回到神的身邊，享受神的同在。只有神的同在才會帶給我們安息，才有真正的力量。最近接觸過兩位弟兄，一個在學一個在職，都說忙得透不過氣來。一方面要顧到學習、職業、家庭，另一方面還要聚會、服事。在忙碌生活中，甚麼是人生的力量？以賽亞勸導以色列人說：你們得救在乎歸回安息；你們得力在乎平靜安穩。保羅為了眾聖徒，為了教會，為了福音，而且有時還帶著工作，但他說：我比眾使徒格外勞苦，這原不是我，乃是神的恩與我同在。保羅能見證在這樣忙碌、好多壓力的生活中，神的恩與他同在。他也能見證說，靠著加給我力量的主，凡事都能作。到一個地步，保羅知道如何處卑賤、處豐富、處飽足、處飢餓、或有餘、或缺乏，隨時隨在，他都得了祕訣。

　　保羅不是超人，也不是特別屬靈，乃是有神的恩與他同在。其實我們都有這個祕訣：有神的恩，有主親自的同在。我們都有壓力有勞苦，為甚麼不來到主面前來得力量、得安息呢？

　　基督徒歸回安息，在神面前享受他的平靜安穩，勝過一切。今天許多人要減壓，因為生活太忙碌，忙到最後失去方向。我們得力的源頭在乎神，他能使我們平靜安穩。弟兄姊妹，真正的安息，真正的力量，源頭在乎神自己，他也是活水的泉源。真正叫我們重新得力的，不是外面的減壓方法；裡面有安息，乃是神的自己。盼望主今天來呼召我們每一個都到他面前，享受他的安息，支取他作力量。

●　艱難困苦中經歷神同在的保守

　　以賽亞書三十章20-21節：「主雖然以艱難給你當餅，以困苦給你當水，你的教師卻不再隱藏，你眼必看見你的教師；你或向左，或向右，你必聽見後邊有聲音說，這是正路，要行在其間。」人生一定會經歷艱難困苦，但感謝神，試煉是神的訓練和成全。主雖以艱難給你當餅，以困苦給你當水，但我們的教師卻不隱藏。很多時在艱難困苦時，神的同在特別顯明。最近我見到兩位姊妹離世，在最艱難最痛苦時，她們滿了安息。創世記裡也有一個例子，約瑟幼年時被父親疼愛，後來被法老王高升，其中經過許多困苦。在他經歷中有兩個最大的挫折，第一次被賣去埃及作了奴隸，但耶和華與他同在。第二次被主母誣告，下在監裡，但耶和華仍與他同在。在艱難困苦時，約瑟常常經歷耶和華與他同在，神好像將艱難當餅，將困苦當水給他吃喝，但教師並不隱藏，甚至到一個地步，或向左，或向右，卻必聽見後邊有聲音說，這是正路，要行在其間。約瑟在艱難困苦中經歷神的同在，和神的保守，甚至勝過罪的誘惑。

　　反觀，若在我們身上有罪惡，神的同在就會離開。以色列人有一次攻打艾城時，因著亞干在當滅之物上得罪了神，神就親自對約書亞說，若不把當滅之物從你們中間除掉，我就不再與你們同在了。若有罪惡的事，一定要對付，絕不能容忍，還要保守自己不犯罪。神的同在保守了約瑟，使他勝過所有的試探；他在艱難的環境，仍然享受神的同在。親愛的弟兄姊妹，神的同在到一個地步，沒有一樣東西可以打倒我們，即使有許多魔鬼的火箭，許多人的逼迫陷害，若有神的同在，我們還怕甚麼。在座初信的要知道神的同在大於一切，那在我們裡面的比那在世界上的更大，只要我們一直留在神的同在裡，斷沒有任何占卜、法術、鬼魔、邪靈、人，可以害我們。

用信心去支取和應用

　　詩篇說，有時我們會經過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為神與我同在。甚至到一個地步我們會與罪惡相爭，與仇敵爭戰，但神在敵人面前為我們擺設筵席。千萬別以為艱難困苦時神就離開我們，我們的教師並不隱藏，那時神正在擺筵席，神的同在也特別明顯和豐厚。這在乎我們有沒有去支取。我們的主耶穌按人來看他的一生是坎坷不平，好多的反對，好多的逼迫，甚至工作上有很多挫折：但是主說，我不是獨自一人，我有父與我同在。有一回他在哥拉汛、伯賽大和迦百農行了許多異能，那裡的人卻不悔改。在那樣艱難的環境主說：父阿，天地的主，我感謝你…因為你的美意本是如此。到一個地步所有人都離棄他，他仍活在神的同在、與神的交通中，他裡面有安息，所以他能呼召凡勞苦擔重擔的人到他那裡，享受他的安息。親愛的弟兄姊妹，你是不是面對很多抉擇，是不是很忙碌，有試煉，有難處，主是我們的避難所，主的同在是我們的拯救。

　　詩人講到人生所要經歷的，未度一日神已經寫在他的冊上了，所以他能讚歎：「神阿，你的意念向我何等寶貴；其數何等眾多。我若數點，比海沙更多；我睡醒的時候，仍和你同在。」(詩一三九17-18)神今天把我們擺在香港，在這個環境裡，在自己的崗位上，有他的美意。詩人不但認識神的美意，而且經歷神的同在。盼望我們不但聽，還要去經歷，去實行，去支取，用信心來應用。詩人知道神的意念是何等的寶貴，神的同在是實在的，所以他睡醒的時候說，我仍和你同在。神和我們同在是沒有問題，但是我們也要一直與神同在。讓我們每天起冚時說，神啊，我仍和你同在。不要以為神的同在是那麼遙遠，他就在你的身邊。你要認識神作事的法則，認識他的性情，他的道路，他歡喜與人交通。

　　清早起來就與神交通，這個交通可以持續在生活裡。每天經歷神的同在，享受神的同在，定時與神約會，與神交通，傾心吐意。

●　讀經禱告

　　交通就是藉著禱告和讀他的話語。我們要建立一個隨時禱告的生活，好像詩人一樣，一覺醒來仍與神同在。

●　呼求主名

　　古聖從以諾開始都是呼求永生耶和華的名。呼求主耶穌的名是我們生活上應用主同在的途徑，因為主就在我們身邊，無論遇到甚麼事情，學習呼求主的名，與主有簡單的交通。

●　多操練

　　主的同在是實在的，不要有事、有難處才找他，這樣你就覺得這個教師隱藏了。平時多操練一直活在他的同在裡，一直與他交通，到有事時，教師就不再隱藏，所行的路他都會指示。

　　但願早上的話題醒我們，主一直與我們同在，這是最大的祝福。「願主耶穌基督的恩惠，神的慈愛，聖靈的感動，常與你們眾人同在。」