約翰福音十四章十六節，主耶穌告訴門徒說，我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫他永遠與你們同在，就是真理的聖靈。約翰十五章二十六節主又說，我要從父那裡差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈。這兩處聖經告訴我們，那另一位保惠師就是聖靈，而聖靈又稱作真理的聖靈。真理的聖靈所要作的工作，約翰福音第十六章十三節告訴我們，真理的聖靈來了，他要引導我們明白一切的真理。明白也當翻作進入，真理的靈來了，就能引導我們進入一切的真理。

主是真理

　在我們所題的這三處聖經之前，主告訴門徒說，他就是道路、真理、生命。主指明給我們看見，他乃是真理。真理不是一個抽象的名詞，也不是一個道理，更不是一篇理論。真理乃是一個人，就是基督耶穌。在基督以外，人所以為的真理，都會改變，只有基督耶穌不改變。人所以為的真理都會過去，會化為無有，惟有基督耶穌永不過去，永遠常新，永遠常存，證明他才是真實的，是宇宙的真理。

　他經過死而復活升天以後，又換了一個形態，被父打發，重新來到人間。這個重新回來的主，成了聖靈。聖靈雖然是人所看不見的，本質沒有改變；基督如何是真理，聖靈也照樣是真理，所以約翰一書第五章七節，明說「聖靈就是真理。」

　基督是真理，聖靈也是真理，在真理的本質來說，兩個完全一樣。但是在真理的作用上說，二者就有分別。我們從跟隨主好幾年的門徒身上，可以看出來。門徒跟隨主好幾年，期間他們天天看見真理的行動，看到真理的態度，聽到真理的話語，但是他們仍舊不明白真理。主也曾明對他們說：「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了，不能領會。」所以主耶穌雖然是真理，但是在門徒身上，還不能真正的領會他。主耶穌為著能叫門徒明白真理，或說進入一切的真理，使客觀的真理成為門徒主觀的真理，便要改變形態，成為真理的聖靈，這樣，他才能進到門徒們裡面，在他們裡面起作用，叫門徒明白真理，進入真理。

進入真理

　主耶穌於是在十字架上受死，脫下了他的肉身，又因著復活，改變了他的形態，成了無所不在的聖靈。又因為他只是變了他的形態，並沒有改變他的本質，所以他還是真理，就是真理的聖靈。聖靈一面把真理啟示給我們，叫我們的眼睛開啟，看見真理的本相，一面又叫我們明白真理，進入真理，叫我們的看法、想法、行動、生活、目標，都與真理相合。我們就脫離虛謊、假冒、空洞、飄蕩，識破撒但的欺騙，進入真理並為真理作見證。

　主耶穌脫去肉身，復活成為聖靈後，因為沒有了肉身的限制，可以自由的進到我們裡面。我們用信把聖靈接受到裡面，他一切的工作，也都作在我們裡面。他啟示，是在我們裡面啟示;他光照，也在裡面光照;他對我們說話，就在裡面說話…他藉著在裡面的工作，就叫我們明白並且進入一切的真理。

　主在約翰十四、十五、十六章說到真理的聖靈，都不是指在我們外面的，乃是指我們裡面的靈。中文聖經靈字上面的聖字，是譯者加上去的，原意是真理的靈，就是在我們裡面，聖靈和我們的靈合而為一的靈。這個在我們裡面的靈，會引導我們明白或進入一切的真理，這是件非常奧妙的事。

活出真理

　我們可以從使徒保羅身上，看出真理的靈如何作工。保羅在未接受基督之前，是一個反對基督反對教會最厲害的人，他以逼害基督徒，置他們於死地為他的使命。他以為他認識真理，以為逼迫害基督徒就是事奉神。有一天，基督來遇見他，把他折服在地，此後他大大的轉變，不但歸服了基督，而且終生聽從主，作主忠心的僕人。他對於裡面真理的靈，有深的認識也有透徹的經歷，因此他成了在主耶穌之後最認識真理的人。

　他寫了十多卷書信，都闡明基督是真理。他特別的說到裡面的靈，如何的啟示基督，如何的供應我們以生命。他更把我們日常生活中許多事情，都指給我們以真理。譬如在倫常生活上，他題到夫妻，指明夫妻乃是預表基督和教會，兩個人，卻成了一體。保羅說，這是一個極大的奧秘。真理的靈就把我們的夫妻生活，引導進入一個實際的真理，知道當怎樣作丈夫，怎樣作妻子。作丈夫的愛妻子，如同基督愛教會，為教會捨了自己，作妻子的順服丈夫，如同教會順服基督一樣。夫妻生活會終了，但是基督與教會卻要永遠合一。

　又如兒女與父母的倫常生活，也預表另一方面的真理。神是我們的父，我們應當是他順命的兒女，所以地上的兒女聽從父母，乃是理所當然的。父親也應當在主裡來教訓、警戒、養育兒女。不論作父母、作兒女，照著這些原則去行，就是照著真理而行。

　此外，我們或作僕人，或作主人;或生為男人，或生為女人;不論是甚麼身分，我們的生活，不是沒有意義，都該是按真理而行，活出真理。這一切，都因著我們裡面的真理之靈，帶我們在凡事上，進入一切的真理。