神創造的中心和焦點是人，天是為著地，地是為著人，人是所有被造之物的主角。神造了人，就覺得甚好，可見人在神的心目中是何等重要，所以不要輕看、藐視人，因為無論他如何卑微、不起眼，在神的眼中都是很高貴的。此外，神是照著自己的形像和樣式造人(創一26-28)，目的是要代表神、彰顯神，替神治理全地。盼望這些話深刻地印在我們的心版上，成為我們的人生方向和目標。

婚姻的起頭

　二章18-25節，題到神進一步要達成他創造人的心意。一方面人是器皿，要接受代表神永遠生命的生命樹果子(二4-17)；另一方面，人不是單獨地承受神的心意，人必須有配偶，有配搭和幫助，所以這裡就說出神如何造女人。神為亞當造女人，一男一女便成為夫妻(25節)，這是第一對配偶、第一個婚姻。婚姻出於神，是神聖的，無論是已婚、未婚或有獨身恩賜，我們對婚姻都要有清楚認識。自從人墮落之後，人的婚姻觀每況愈下，越來越體貼情慾；主耶穌說這是邪惡淫亂的世代，根本不看重婚姻。讓我們對神所設立的第一個婚姻都有認識，成為我們的原則和榜樣。

　「耶和華神說：那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。」(18節)婚姻的起頭和設立是神，若我們有此認識，許多婚姻問題都解決了。婚姻不單出於人的需要而已，更是神所定規和發起的，願我們都鄭重神的定規。神顧念人的需要，看見那人獨居不好，就為他造一個配偶幫助他。男女結合就是一對配偶，是彼此幫助、互補不足、互相成全的，是為著對方的益處。在一章26-27節神已說要造男造女，可見神不是要得著單獨的亞當，乃要得著團體人來成就他的心意 —生養眾多，遍滿地面，治理這地，這是神設立婚姻的目的。今天我們的婚姻有否回到起初─是神所設立的，是否照著神的目的，是否為著神的需要？已婚的聖徒請慎思婚姻關係，不單是二人世界，乃是為著神造人的目的，與配偶一同事奉配搭，達成神的心意。

婚姻的過程

　從19-20節，我們知道亞當是一個成熟的人，因他能夠為所有的活物一一命名。這代表他有治理權，可以管理造物，負起神所託付的責任。盡職期間，亞當覺得需要幫助，只是沒有遇見配偶幫助他，神就在如此的情形下為亞當設立婚姻，這就是婚姻的處境。可見人要長大成熟，能夠承擔責任，才適合結婚。21-23節是婚姻的過程，女人是從男人的肋骨而來，而不是從頭骨或腳骨而來。肋骨是並肩而立的，非常親密；女人是男人骨中的骨、肉中的肉，是真正的骨肉，關係親密，地位平等，所以夫妻不是互相轄管。

　神只是造「一個」女人，所以是一夫一妻，絕對沒有多夫多妻，絕對沒有第三者、婚外情。此外，亞當的配偶是女人，所以絕對沒有同性戀，這些都是墮落的表現。創世記四章記載該隱的後代拉麥娶了兩個妻，十九章記載所多瑪人是同性戀，罪惡滔天，惹神震怒，結果該隱的後代被神棄絕，所多瑪被天火所滅。聖經中的婚姻是神所定規所設立的，不是按著我們的肉體喜好。求主保守我們，不要被世界的潮流、肉體的私慾所影響，以致產生不正常的男女關係。

　感謝神，這段婚姻是神親自證婚的(22節 )。雖然我們在地上也有證婚人，但我們要知道真正證婚的是耶和華神。神介入我們的婚姻，他親自介紹、牽引、印證；若我們認識這點，就知道如何維繫婚姻。神不單親自證婚，還嘉許這段婚姻：「因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」(24節)這節經文在新約中起碼出現三次。「人要離開父母」進一步說出人是成熟的，不需接受或依賴父母的供應，可以建立新的家庭。作父母的，應緊記兒女不是我們的私人財產，乃是神所託付給我們的，是神給我們的產業；當兒女成立家庭，我們不可勉強他們同住。「與妻子連合，二人成為一體」說出夫妻關係密切，甚至比子女更親密，是同負一軛，不能分開。此外，二人乃是聯合成為夫妻，不是同居或試婚。

婚姻的關係

　「當時夫妻二人赤身露體，並不羞恥。」(25節)這說出夫妻是可以坦然相對，沒有絲毫保留或猜忌。夫妻之間應是赤露敞開的，雖然性格或有不同，各有長短，但這是神所賜的配偶，為要互相補足。婚姻不單是二人世界，更是為著遵行神的旨意，彼此陶造、磨練，叫夫妻彼此相愛，學習愛對方、愛家庭，然後才能愛眾人。25節也講出所有的性行為，只能發生在夫妻之間，所有同居、第三者、婚外情、婚前性行為等，都是神所恨惡的。「婚姻，人人都當尊重，床也不可污穢；因為苟合行淫的人，神必要審判。」(來十三4)亞當的婚姻，完全否定所有婚前及婚外的性關係。求主保守我們，特別是弟兄們，要遠離試探；無論在何處，都要逃避眼目和肉體的情慾。只有夫妻關係，才可以有性的關係、肉身的結合。我們要用聖潔、尊貴守住自己的身子，不要得罪神。我們的身體是聖靈的殿，只能給我們獨一的配偶。求主保守教會有剛強、光明、聖潔的見證，各人在婚姻上蒙保守。

　婚姻的關係是一生一世的，絕對不可有離婚的觀念。主在最後一次上耶路撒冷途中，法利賽人問他可不可以離婚，主就將他們帶回起初─那起初造人的，是造男造女(太十九4)，並引用24節的話，指出「神所配合的，人不可分開。」 (太十九6)無論是已婚或獨身，都是神的恩賜，是出於神的。我們應尊重神的主權，敬畏神，服在神安排之下。婚姻是神所設立的，也是神所配合的。今天即或有千百個理由可以離婚，但主耶穌說：「神所配合的，人不可分開。」現今世代所灌輸給我們的思想，是人可以隨意離婚。在教會中，求主保守我們，叫我們尊重、愛護配偶，與配偶同負一軛，一同承擔責任，軟弱時同心禱告，同受生命之恩。

婚姻的見證

　婚姻不單為著人，更是見證神，為著神的心意。第一對配偶亞當與夏娃，是預表基督與教會，如經上說：「為這個緣故，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。這是極大的奧秘，但我是指著基督和教會說的。」(弗五31-32)原來婚姻承受著一個極大的見證，夫妻之間和諧共處，彼此相愛、扶助，乃是見證基督和教會的關係。

　基督愛教會，為教會捨己，在他的肋旁流出血和水，衍生出教會。「造成一個女人」(22節)的「造」，原文是「建造」；今天教會正在被建造的過程裡，被基督來建造，使她成為聖潔、沒有瑕疵，主就回來迎娶新婦，這是基督與教會彼此聯合的關係。夫妻的婚姻，還要見證這宇宙終極的婚姻─新耶路撒冷城就是羔羊的妻，是基督的新婦，這是神所定規的。神聖的婚姻是直到永遠，基督(羔羊)和教會(新婦)的聯合。這對宇宙的夫婦承擔著神的使命，最終彰顯神的榮耀，作王掌權，替神治理整個宇宙。求主讓我們看見婚姻是神聖的，是見證基督和教會，也是見證羔羊和新婦的聯合；若我們在婚姻上出現問題，就沒有資格講基督和教會，聖靈不會印證。在教會中，尤其有服事的，若婚姻出現問題，不單自己，連主的見證也受到虧損。

總結

　婚姻是神所設立的，婚姻的目的不單為著人，也為著神。婚姻的處境是當人成熟，真正能夠承擔責任的時候，婚姻的過程是神所安排的。婚姻需要神的祝福，最後需要神來嘉許。二人成為一體的聯合，是一生一世的，人不能分開。無論我們是否經過婚姻，都要鄭重婚姻。沒有婚姻的，不要做第三者；已經結婚的，要守住自己的心思、情感和肉身，只為著配偶；適婚的或將來會結婚的，求主引導我們在婚姻上有強的見證，榮耀主，見證基督和教會，叫神的名不受虧損，使撒但蒙羞。無論我們是已婚或未婚，求主叫我們認識並鄭重婚姻，讓我們的眼光好像神的眼光。求主保守教會中每一個婚姻，都是神聖而有見證的。