信心生活

　我們雖活在地上，但行事為人不是憑著眼見，乃憑著信心(彼前一7-9)，這是祭司生活很重要的基本原則。我們在信心裡看見、親近、愛我們的主，就得著喜樂，即使在患難中也能經歷滿有榮光的大喜樂。在我們得救時，主已賜給我們信心，但還需不斷培育、運用、加強，叫我們親近神、連於屬靈的境界。希伯來書十章19-23節所說的一件重要事情，就是我們可以到神面前。舊約真正可以來到神面前的，只有一位大祭司，並且是一年一度來到至聖所；到了新約，我們這班祭司可以常常來到神面前，並且每一次都可以存著誠心和充足的信心，與神面對面交通，因為主為我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是他的身體。

　我們活在地上，經常受許多事物的影響，以致與主交通也受到影響，所以必須熟悉進到神面前的路，就是存著充足的信心。這充足信心不是依賴外面的環境，乃是在信心裡接受主所成功的事實。求神開啟我們，祭司需要有超越的生活，在深處常常憑著信心親近神，以信心回到我們的靈裡。一切的攪擾都在魂裡，神卻住在靈裡，只要我們用信心就可以與他交通，裡面得著安息。

　帳幕有外院子、聖所和至聖所，外院子是最忙碌的地方，有許多人，要處理許多事，聖所只有祭司可以進入，至聖所更是只有大祭司才可進入。神的心意是要人人都進入至聖所，與他面對面交通，這必須憑信進入靈裡逗遛在神面前。神樂意我們與他親近，主為我們付上最大的代價，打開了這條又新又活的路。當我們親近他時，他就親近我們；尋求他，他就給我們尋見。在信心裡面，我們有安息和力量應付每一天的生活，有弟兄稱之為「安靜中的大能」。神會藉著一些環境熬煉我們的信心，叫我們無論何時何地都掌握這祕訣。

聖潔生活

　祭司要聖潔，因為那召我們的是聖潔的(彼前一15-16)。聖潔的生活就是分別的生活，叫我們脫離屬地事物的纏繞；雖然我們在地上生活，但不屬於這世界，因我們有屬天的盼望和領域。「屬地」乃是指以地上的事為念、為先，與世人的渴慕、想法一樣，沒有分別的生活，這在神的眼中是為不潔，沾染了污穢。主教導我們不要憂慮，當先求他的國和他的義，其他一切父是知道的。求主叫我們轉眼望向屬天，從屬地裡分別出來；雖活在地上，但顧念天上的事，那裡有基督坐在神的右邊，我們的生命與他一同藏在神裡面，這是祭司的生活。

　神在舊約時原本呼召以色列人成為祭司的國度，但他們夠不上，神只好揀選亞倫家作祭司，由利未人來服事他；這不是神原初的心意，因此神還給人機會作拿細耳人來服事他。在拿細耳人身上有很嚴格的要求，民數記六章1-8節記載拿細耳人有三個限制：第一，一切葡萄的製品都不可吃，葡萄指著世界的享樂，即拿細耳人要從地上一切享樂中分別出來；第二，不可剃頭，長頭髮是男人的羞辱，指拿細耳人不顧自己的榮辱，放下自己的榮耀、自尊；第三，不可接近死屍，連親人的遺體也不可接近，以免沾染不潔。民數記題到這三個條例時，重複說「離俗歸耶和華」。「離俗」就是離開凡俗、地上的事，從人的享樂、自尊、死亡中分別出來，歸耶和華為聖，與祭司一樣服事神。

　新約裡我們都是祭司，也是拿細耳人，可以在神面前許願，歸神服事他。這不是指服事時才分別出來，生活中也該如此分別。這三個條例好像要求很高，在地上也只有一個人符合這要求，就是主耶穌，但我們應有願作的心，願意分別自己歸給神。我們應時時儆醒，留意我們所言所行是否討神喜悅，待人接物有否分別，與世人的價值觀、談論的話題是否有分別。願我們都迫切渴慕連於主，從他得力，維持分別的生活，俾能有服事的力量。

見證生活

　在信心裡與神同行的人，是分別出來的人，也是有見證的人，過有見證的生活。神將我們擺在不同崗位、地方，為著成為他的見證；在人群中，我們的一言一行就是見證。我們應品行端正，使那些毀謗的人因看見我們的好行為，便將榮耀歸給神。我們是客旅，是寄居的，願意過不隨從肉體、世俗的生活，照著神所指示的行在他面前(彼前二11-12)。彼得前書二章13-15節說，我們要順服人一切的制度，或是在上的君王、臣宰，作良好公民；當然與真理有違背時，我們要順服神，不順從人。無論如何，在地上我們都應盡公民的責任，順服一切掌權的和制度，因為神的旨意原是要我們行善，可以堵住那糊塗無知人的口，甚至對乖僻的主人也要順服，而不是以牙還牙，叫良心對得住神，這是可喜愛的，因這是順服神、榮耀神、見證神(彼前二18-19)。我們在地上活著，神必定給我們有感覺，不但叫我們順服神、可蒙悅納，在人面前也有見證，將人帶到神面前，亦將神帶到人面前。

和諧生活

　彼得前書三章題到家庭的目的就是要事奉神，正如約書亞說：「…至於我和我家，我們必定事奉耶和華。」(書廿四15)這說出約書亞不單自己服事，更帶同、教導全家一起服事。神當初只造亞當、夏娃，為要得著一個家庭管理這地，藉這家得著榮耀，敗壞仇敵，可惜這個家墮落了。但感謝神，將來要在新天新地也是一個家，這家就是永生神的教會。我們在神的家裡事奉神，而教會是由一個個家庭組成的，所以每一個家都應該是事奉神的。家主要帶領、教導全家事奉神，不單自己是祭司，妻子、兒女也應是祭司，帶他們一同事奉神，奉獻給神。

　事奉神的家必須是和諧的家，彼得前書三章教導妻子和丈夫怎樣相處，以弗所書、歌羅西書也有同樣教導；若有這樣的生活，這家必是和諧的家。妻子要順服丈夫，丈夫要愛妻子，這是神的旨意—不單著重夫妻關係，更是要夫妻能同心合意作祭司服事；在家中如此，在教會中也是如此。神將和諧的祕訣告訴我們，甚麼時候我們遵行神的話，和諧就產生。當妻子被神的愛充滿，才能順服丈夫。靠著天然的愛，妻子沒法順服丈夫，惟有以主的愛彼此相愛，妻子才有美麗、溫柔、安靜、敬畏的順服。妻子要被基督的愛和生命充滿，順服丈夫，如同教會順服主。

　夫妻乃一同承受生命之恩(彼前三7)，所以沒有大小之分，但在神的安排裡有一個神聖的次序：基督是各人的頭，男人是女人的頭，神是基督的頭。這是次序的分別，基督與父原為一，但他不以與神同等為強奪的，反而倒空一切，要父神成為他的頭，在地上遵行父的旨意。每個人都有基督作我們的頭，一切都要跟從他、順服他，行他的旨意。男人是女人的頭，女人就是身體；男人決定，女人實行；男人是主力，女人是扶持，所以妻子要順服丈夫。丈夫要愛妻子，因按情理妻子比他軟弱，所以要顧念、敬重她，與她同住，「…這樣，便叫你們的禱告沒有阻礙。」(彼前三7)這話指出夫妻要一起作祭司，一同禱告事奉神；當兩人如此和諧生活時，事奉就不會有阻礙。神要我們的家和諧，為要夫妻盡祭司的事奉，一同禱告；當家中有兒女時，要帶著他們一同禱告，作祭司事奉神。

總結

　彼得前書五章10-11節：「那賜諸般恩典的神曾在基督裡召你們，得享他永遠的榮耀，等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們。願權能歸給他，直到永永遠遠。阿們！」願賜諸般恩典的神，使我們的生活夠得上，能夠有信心、聖潔、見證與和諧的生活，以至將來得著永遠的榮耀。每一天求主用恩典扶持我們，走在這條路上，滿足他的心意。