神永遠的旨意，是要得著所有蒙救贖的人成為祭司來事奉他。「祭司」一詞首次出現在創世記十四章，當亞伯拉罕救羅得回來時，至高神的祭司麥基洗德為亞伯拉罕祝福；希伯來書七章題到麥基洗德的職分是代表基督，說出耶穌基督就是至高神的大祭司。祭司的事奉遠在神創造人時已開始，神造了亞當、夏娃，他們生了該隱和亞伯。二人都將上好的祭物獻給神，亞伯的祭物蒙神悅納，因他獻的是羔羊，羔羊預表基督。當時獻祭要築壇，聖經雖然沒有說亞伯是祭司，但他所作的已是祭司的職務，因為惟有祭司才可以獻祭。洪水前有亞伯獻祭，洪水後有挪亞獻祭；當洪水消退後，挪亞築壇獻祭，耶和華聞那馨香之氣，就心裡說：「我不再因人的緣故咒詛地…」(創八21)挪亞盡了祭司的職分，他將上好的獻給神，滿足了神的心意。此外，亞伯拉罕、以撒、雅各都盡祭司的職分事奉神。每當神向亞伯拉罕顯現，他總是築壇獻祭，在創世記廿二章記載，甚至他將自己的兒子以撒獻上；以撒、雅各也是如此，以祭司的身分獻祭。

　神在舊約是得著個人作祭司來事奉他，但神並不因此滿足，神要得著的是一個祭司的國度、民族、體系。雅各全家七十人居住在埃及，過了四百三十年，單是男丁就有六十多萬，他們都是屬神的子民，但淪落埃及為奴，服事埃及人及法老。神憐憫他們，時候到了，就差派摩西去拯救他們。神藉摩西向法老說：「容我的百姓去，好事奉我。」這句話在出埃及記共出現八次，由此可見神何等重視此事。神要將子民從埃及為奴之家拯救出來，在新約神要將我們從罪惡裡拯救出來。昔日以色列民覺得神聽了他們的哀求，就來拯救他們，是出於神的憐憫，但神拯救他們有一個很重要的目的，就是要事奉神。當神的子民出埃及之後，神直接向他們表明心意：「你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民…」(出十九6)「祭司的國度」就是屬天的國，每一個神的子民都是祭司；祭司的生活必須分別為聖，所以他們是聖潔的子民。

　神不滿意只得著一部分人為祭司，而是要所有蒙救贖的人都成為祭司來事奉他。可惜以色列人沒有顧及神的心意和滿足，只顧眼前的需要。他們在曠野一直埋怨神，只為滿足自己的私慾，完全忘記神的心意。今天我們不要只顧自己，要學習先來滿足神的需要；當我們先求神的國，神必顧念我們。昔日神子民的失敗是沒有看到神的需要，甚至拜偶像離棄神。後來神便揀選利未支派代替以色列民來事奉他，又從利未支派揀選亞倫子孫作祭司。

　神的心意不會改變，律法因人肉體的軟弱有所不能行的，神就差派他的兒子耶穌基督來到地上成為人的樣式，成全神的旨意。耶穌基督拯救我們，目的是要我們作他父神的祭司(啟一5-6)。希伯來書九至十章啟示耶穌是天上的大祭司，他將自己獻給神，完成了救贖，洗淨我們，叫我們可以來事奉神。路加福音一章74-75節題到主救贖我們，叫我們終身用聖潔、公義來事奉他。原來救贖的目的，是要所有神的子民不再事奉瑪門、偶像、肚腹、世界，不再成為撒但的奴僕，而是單單事奉神。但願我們都有這樣的看見，認定自己祭司的身分；將來在永世裡，我們還是以祭司的身分來事奉神。今天神要教會成為祭司的國度，每一個人都是祭司，都要來事奉他，這是神永遠的心意。

祭司職分的榮耀

　彼得前書二章9節告訴我們是君尊的祭司，身分、地位何尊貴。昔日神在以色列民中只揀選利未支派，從利未支派中，只揀選亞倫子孫作祭司，這是神聖的職分，可以服事永世的君王。今天，萬世的君王、全能的神不嫌棄我們，反而呼召我們，給我們君王祭司的身分，這是神的憐憫、抬舉和恩典。求主開我們心中的眼睛，叫我們看見這恩召有何等的指望，是何等的榮耀！

如何盡祭司職分

　彼得前書二章5節：「你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。」「活石」預表每一個聖徒；「靈宮」是指聖靈的殿，這是預表教會。蒙救贖的人是活石，被建造起來就成為靈宮。神的殿被建造起來，每個祭司都要盡職，藉耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭(屬靈的祭物)。我們所有的事奉和獻祭都是藉著耶穌基督，這樣才能蒙神悅納。甚麼是靈祭呢？包括以下五方面：

　第一是以頌讚為祭(來十三15)。這是我們每一天都要獻的靈祭，大衛一日七次讚美神是個好榜樣。我們在地上有困苦不安時，不要怨天尤人；無論順境逆境都要讚美神，凡事奉主耶穌基督的名，藉著他常常感謝父神。神要得著一個祭司的體系，作祭司就要讚美，所以求神拔高我們的讚美。讚美乃是誇勝，一讚美，神的同在就充滿，仇敵就失敗。

　第二是行善和捐輸的祭(來十三16)。捐輸就是施捨，看顧在患難中的孤兒寡婦，或者有需要的肢體，這是神所喜悅的。我們相愛不要只在言語和舌頭上，也要在行為和誠實上，彼此顧念，互相代求。當祭司盡職時，榮耀就歸給父神。昔日保羅到帖撒羅尼迦傳道，受逼迫被收在監裡，神感動腓立比教會供給保羅生活上的需要，這供給就當作極美的香氣，為神所悅納的祭物(腓四18-19)。當我們將所得著的一分擺在神的家中，關心身邊有需要的肢體，這也是神所悅納的祭，是不可少的。

　第三是供獻的祭。昔日腓立比教會非常蒙恩，他們的生活見證、福音的廣傳，使神得榮耀。他們好像明光照耀，將生命的道表明出來，這是內在的信心表現，所以保羅以他們的信心為祭物獻給神，就是以他們勞苦的果子作為祭物獻給神(腓二15-17)。我們的服事要如農夫存著指望撒種，並盼望收成。今天我們應盡心竭力服事，為著那日在基督台前交賬，就如保羅將腓立比人的信心當作祭物獻上，連自己被澆奠在其上，也是喜樂。

　第四是福音的祭(羅十五16)。保羅是福音的祭司，所獻的祭是外邦人。我們傳揚福音、為耶穌基督作見證，要得著許多未信的人當作祭物獻給神。保羅作外邦人的祭司，走遍各地傳揚福音，今天我們起碼在家中成為福音的祭司，將家人獻給神，帶領全家歸向神。

　最後是活祭。羅馬書十二章1節有一個重要的事奉，就是將身體獻上當作活祭。我們可以獻上自己的身體，這是神的憐憫，他揀選、聖別我們來事奉他。

總結

　我們除了要獻上頌讚的祭、捐輸的祭、供獻的祭和福音的祭，還需要獻上身體為祭。若我們不獻上身體，其他祭物就無法獻上。願我們將全人、時間、一切都獻上，我們這一生是屬於主的，要為主而活，人生才有價值。神的心意是要得著一個祭司體系來事奉他，所有蒙救贖的人都是祭司。作祭司必須先將自己的身體當作活祭獻給神，願我們在神面前都有奉獻，一生作神的祭司來事奉神。無論我們剛強、軟弱、得勝、失敗，都要滿足神的心意。我們這一生不為別的，只為神的旨意而活，一生事奉神來滿足他的心意。